通过 卡约·恩里克·德·阿尔梅达*
新类别工人的构成是根据“世界新理性”基础的社会和政治计划的直接结果
本文旨在讨论新自由主义作为新理性如何发挥作用。新自由主义模式可以被理解为一种寻求影响个人和社会行为以遵循某种政治和经济计划的理性。
劳动力的纪律在资本主义生产方式中发挥着重要作用。它的主要利益是剥削劳动力,以利润最大化为导向。由此,我们试图思考这门学科如何尊重一种旨在使个人适应社会结构的意识形态观念。这种个人的适应是控制劳动力的一种方式,根据市场需求来指导它。
皮埃尔·达多和克里斯蒂安·拉瓦尔,在 世界的新理性 讨论新自由主义所捍卫的社会项目,其基础是对生产活动的影响、工作世界的变化以及对人类的影响。
为了理解不稳定阶层的出现,我们将引用英国社会学家盖伊·斯坦丁(Guy Standing)的著作, 不稳定阶层:新的危险阶层.
自2008年经济危机以来,我们目睹了世界各地社会权利的瓦解。工人阶级受到政治措施的惩罚,导致工资收入恶化,使他们的工作条件和生活方式岌岌可危。社会一直是令人担忧的新自由主义攻势的受害者,这种攻势有利于私人利益。这在受危机和财政调整影响的多个部门引发了社会动荡。
2016年,巴西通过了被称为“支出上限PEC”的第95号宪法修正案,建立了新的财政制度,冻结卫生、教育、劳工改革等领域的社会支出,米歇尔·特梅尔 (Michel Temer) 于 20 年 17 月 2017 日制裁了 XNUMX 年。我们遵循劳动法的灵活性和间歇性工作制度。
思考构建新自由主义话语的基础是一个了解其直接影响工人阶级日常生活的功能和实际效果的机会。皮埃尔·达多和克里斯蒂安·拉瓦尔(Pierre Dardot & Christian Laval,2016)提供了一些分析工具,帮助我们尝试从政治上理解新自由主义理性及其作为社会和政治项目的本质。
根据 Dardot & Laval (2016) 的观点,新自由主义将作为一种管理形式发挥作用。这将是一种应用于公司管理、失业、不稳定、债务和评估的理性。始终寻求鼓励个人之间的竞争。此外,它将在定义个人主体化的新模式方面发挥重要作用。作者指出,“新自由主义不仅仅破坏规则、制度、权利”,其实际目标是产生“某些类型的社会关系、某些生活方式、某些主体性”。
这意味着,甚至我们的存在也可以根据理性的强加来进行管理,即“被引导去行为、与他人和我们自己建立联系”。因此,这种管理社会世界的方式,除了实现社会生产关系之外,还将我们人类的存在包含在一种旨在将生活转化为商品的社会组织模式中。
新自由主义不仅需要被理解为对积累危机的回应。这也是对“治理能力”危机的回应。治理能力用于使生活方式和心态适应项目。适应必须是永久性的,因为“新自由主义依赖于双重观察”。首先是“资本主义创造了一个经济秩序不断革命的时期”。第二种认为,个人“不会自发地适应这种不断变化的市场秩序”。你需要说服他们。
适应是理解这一信念如何发挥作用的关键要素之一。理性永远寻求个人对市场的适应。不适应的个人就是系统的失败者。最终,新自由主义治理的目标是说服“每个人都应该像一家小公司一样运作”。因此,适应者开始组织自己的生活,就好像它是一个“永久的、多元化的公司”。个体公司将竞争作为其社会化和与其他个人的关系的结构价值。
在治理逻辑和个人对企业管理生活方式的适应中,达多特和拉瓦尔(Dardot & Laval,2016)表明,市场“作为经济主体自我形成的过程”发挥作用。这个过程是“主观的、自学的、自律的”,从而“个体学会做人”。这样,主体就由市场以原子化、个性化的方式建构起来。因此我们可以理解,新自由主义社会化的这个主体就是不稳定阶层。其中,它对理性的适应体现在自我治理的企业家形象中。他有“自治”的自由。
在新自由主义的视野中,行动自由是每个人发展自己的才能、学习、纠正自己和适应的自由。在这里,市场的微妙之处就显现出来了。市场被描述为一个自我形成的过程,在个人之前,可以被理解为一个学习过程,“我们教育自己作为企业家来管理自己”,将社会视为“企业家的自由空间”,因此,“所有人际关系都会受到这个业务维度的影响”。换句话说,主体的人性是基于私营公司的模式构建的(DARDOT&LAVAL,2016)。
新自由主义的伟大转折点是“迫使个人在竞争压力下进行自我管理”,遵循“计算最大化原则”,执行其最后一条戒律:“资本增值”。新自由主义战略的利益是明确的。她通过演讲、实践和权力手段巩固了政治条件,将她的政治和经济计划付诸实践,甚至改变了经济规则和社会关系。 (达多和拉瓦尔)。
个人适应市场理性无非是为了约束劳动力。寻求降低工作成本并提高生产率。正是在这些社会条件下,不稳定阶层出现了。他代表了劳动力市场的灵活性和政治经济领域的变化所产生的新主体。
不稳定阶层的形成是整个 20 世纪劳动世界发生结构性变化的结果,这种结构性变化在 21 世纪初进一步加深。它的增加意味着文明的倒退,使工人的生活条件恶化。
David Harvey(1992)认为当前工作向服务业转移的趋势可能会加剧工人之间的收入不平等,并鼓励“新工作贵族”以及工人“社会下层阶级的出现”和“低薪”。和完全无能为力的”工人。这有助于理解新工人类别的构成是根据“世界新理性”基础的社会和政治计划的直接结果。
大卫·哈维(David Harvey)的参考使我们将这个子类视为不稳定阶层。根据盖伊·斯坦丁(Guy Standing,2017)的说法,理解这个社会群体的一种方法是注意人们如何越来越多地从事不安全的工作形式,这可能无助于他们发展理想的社会身份或建立职业生涯。因此,经历灵活且不稳定的生产生活的主体带有一些社会印记,表现为愤怒、失范、焦虑和疏离。
不稳定个体的社会状况以工作不稳定为标志,因为他们生活在焦虑和害怕失去所拥有的东西之中。这使他们变成了“思想缺乏安全感”、“压力很大,同时又是“就业不足”和“就业过度”的人。此外,“他们与自己的工作和工作疏远,他们的行为是不道德的、不确定的和绝望的。”因此,害怕失去所拥有的东西的人会不断感到沮丧。这种挫败感会导致愤怒和恐惧。
不稳定阶层的思想是由恐惧构成和驱动的。盖伊·斯坦丁(Guy Standing,2017)补充道,基于对新自由主义理性的社会和道德基础的分析,可以肯定的是,“日益增长的愤怒、失范、焦虑和异化的混合体包含了一个社会不可避免的傲慢的一面,使“灵活性”和不安全性成为经济体系的基石。”除此之外,我们还发现了促进竞争力、精英管理和灵活性的社会制度的社会基础。
不稳定无产阶级必须被视为一个围绕新自由主义政治计划逐渐组织起来的社会群体。尽管 Dardot & Laval (2016) 指出,集体行动变得更加困难,因为个人受到竞争制度的影响,这种竞争制度几乎影响到每个人生活的各个层面。不稳定阶层的叛逆力图转向政治组织和阶级实体的其他基础。
新主体可以被认为是不稳定的工人,也被一些工作社会学家称为不稳定的工人。事实上,正如盖伊·斯坦丁(Guy Standing,2017)所证明的那样,这个术语是一个新词,将形容词“不稳定”与针对“无产阶级”的名词结合起来。作者认为,这个社会群体还不能被理解为一个自为阶级,即为该群体制定政治计划的意义上的阶级。好吧,这仍然是一个胆怯地动员起来的阶级信息。
盖伊·斯坦丁认为,形成集体行动不可或缺的团结纽带的主要问题之一源于“不稳定阶层不觉得自己是团结的劳工社区的一部分”。这一因素在社会实践中“强化了疏离感和工具感”,最终为“不稳定的行为和态度”走向“机会主义”提供了空间。然而,“严格通过不愉快来看待不稳定是不正确的。”在大多数情况下,“被它吸引的人正在寻找比工业社会提供的更好的东西。”这些人“更应该被称为受害者而不是英雄”。但一些运动“开始表明为什么不稳定的无产阶级可以成为21世纪美好社会的预兆”。
然而,为了实现这些社会关系,人们需要有同理心,即将自己置于他人处境中的能力。这不是一件小事,因为同理心和竞争感在新自由主义秩序中不断发生冲突。工人之间的竞争是否认同理心的一种方式,因为竞争的感觉会产生“对失败的恐惧”或“只获得有限的地位”(STANDING,2017)。因此,同理心将成为不稳定阶层作为一个政治组织的社会群体的构成的一个重要因素。
过去已经发生过这种情况,当时专业社区受到同理心的鼓励,“学习代表了建立互惠评估的主要机制”,为加强“自我监管规则”创造了有利的环境。当同理心削弱了团结的纽带时,建立社会记忆的可能性也会受到损害。
如果我们通过我们所做的事情和我们是谁来定义自己,这就是我们人性的一个特征。因此,“社会记忆源于对代代相传的社区的归属感。在一个以灵活就业和不稳定工作为特征的社会中,构建社会认同所必需的“社会记忆”变得越来越复杂。换句话说,社会记忆“充其量[……]提供了道德准则、意义感以及情感和社会稳定性(STANDING,2017)。
不稳定阶层的出现是资本与劳动关系矛盾的必然结果。正因为如此,其政治动员是对抗掠夺社会权利、压低工资行为过程中的重要阶段。
资本主义引起的结构性变革的阻力过程是其自身矛盾的结果。由此,不稳定阶层作为一个分析范畴出现,有助于思考当前生产力发展时刻工人阶级的处境。它作为一个社会群体的出现,对在资本和劳动力关系中捍卫其利益的组织和集体行动提出了新的挑战。
通过这种方式,不稳定阶层代表了一个(去)动员和(去)政治化的工人阶级,但尽管“社会关系受到腐蚀”,他们仍然在行动,这转化为“对慷慨、忠诚、忠诚、团结以及属于他们的一切的一部分提出质疑”。工作场所的社会和象征性互惠。” (达多特和拉瓦尔,2016)。
总而言之,我们看到达多和拉瓦尔(2016)告诉我们有必要将新自由主义视为一种理性。这样,从政治上,或者更好的是,从社会学上理解他,就以理解他的社会和政治计划的本质为前提。在盖伊·斯坦丁(Guy Standing,2017)中,我们试图表明世界的新理性利用市场竞争力来寻求基于不稳定工作和灵活就业的增长和发展。其后果是人们生活更加不安全和不稳定。因此,一切都必须“尽一切努力使竞争和竞争力最大化”,“让市场原则渗透到生活的各个方面”。
换句话说,新自由主义理性通过其制度——市场——的功能旨在将工作的风险和成本转移给工人。这样,“管理风险而不是建立职业生涯”(STANDING,2017)也许是XNUMX世纪不稳定阶层和劳动世界转型的显着特征之一。
目前,年轻人在不稳定阶层中占很大比例,他们一直在遭受劳动世界变化的影响。这种情况“由于与发泄挫败感和在谈判不太不稳定的未来时发出自己的声音的主要机制相疏远”(STANDING,2017)。
“不稳定阶层会抗议多少?”这个问题在让我们充满希望的同时,也让我们对未来产生怀疑。在书里 共同体 (2017)达多和拉瓦尔指出了建立新的政治理性来取代新自由主义理性的路径。因此,“我们可以肯定地说”,“长期的动乱、对抗和动乱正在我们面前展开”。 (达多特;拉瓦尔,2017)。共同点可能是指导整个 XNUMX 世纪不稳定阶层动员的政治原则。
*卡约·恩里克·德·阿尔梅达 是米纳斯吉拉斯州公立学校系统的社会学教授.
参考文献
达多,P; 拉瓦尔,C. 世界的新理性:论新自由主义社会. 圣保罗:Boitempo,2016 年。
达多特,P; LAVAL C.“21 世纪革命后记”。在: 共同点:关于 XNUMX 世纪革命的文章. 圣保罗:Boitempo,2016 年。
哈维 D.“20 世纪末资本主义的政治经济转型”。在: 后现代状况;文化变迁的起源研究. 圣保罗:洛约拉出版社,1992 年。
站立,G. 无产阶级:新的危险阶级. 贝洛奥里藏特:正宗。
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