通过 李斯特·维埃拉*
笛卡尔观点客观化自然，忽视复杂性并攻击顺势疗法
笛卡尔关于科学攻击复杂性的观点，以及就医学而言，攻击顺势疗法的观点，并不是什么新鲜事。 它深深植根于西方传统，西方传统自诞生以来就将自然置于人类的支配之下，以便人类能够征服它。 除了极少数例外，这就是它在 比利亚，无 古兰经，在中世纪哲学家和XNUMX、XNUMX世纪的理性主义思想家中。 这发生在以神为中心和以人类为中心的观念中。 然而，正是在工业革命建立的社会中，人与自然的对抗才得以加深和明确。
事情并不总是这样。 对于希腊神话来说，诸神与人类同源。 他们的区别不在于他们的起源，而在于他们的命运：众神是不朽的。 然而，神是以人的形象和样式形成的，具有感情和激情、人的品质和缺陷。 希腊诸神不是超自然实体，因为它们被理解为自然的一个组成部分（Bornheim，Gerd。在： 前苏格拉底哲学家).
因此，正如犹太教和基督教传统中那样，不存在创造宇宙和万物的非受造之神。 神与人在自然界中共存。 在希腊语的术语中，这个词 骨骺 它意味着自然和人类及其行为和思想。 历史上肯定存在其他例子，但西方传统中盛行的例子是一种将自然置于人类之上的观念，以便人类能够主宰它。
主要是在犹太教和基督教的影响下，人与自然、精神与物质的对立得到了更大的体现。 这一概念在哲学家笛卡尔那里得到了最充分的表述和最好的论证。 笛卡尔的观念将人视为主体，将自然视为客体：人成为自然的主宰和主人。 笛卡尔观念将深刻影响人们对世界的思考方式，这种方式是西方科技革命的基础，并在工业革命中得到最大程度的体现。 继笛卡尔开辟的道路之后，思想家弗朗西斯·培根在一段时间后断言，男人必须驯服自然，就像统治女人一样。 在他的观念中，自然是女性化的，而对自然的统治则是男性化的元素。 因此，父权制是中世纪后开启现代性的科学革命的副产品。
人类中心主义、笛卡尔思想的实用功利主义意识以及主体与客体、自然的对立，将标志着现代性。 不再有神灵居住的自然可以被分割。 这种根深蒂固的人类中心主义打破了人类与自然在作为宇宙一部分的宇宙愿景中融合的任何可能性。 因此，过去几个世纪盛行的父权社会组织和掠夺性经济制度与笛卡尔理性主义齐头并进。
在我们的社会中，自然是由与文化相对立的东西来定义的。 文化被视为能够控制和主宰自然的高级事物。 通过农业，人类驯化了自然并变得定居，认为游牧民族是原始的。 支配自然就是支配反复无常、本能、驱动力和激情。 此外，支配自然这一表述只有在人类非自然这一前提下才有意义。 但是，由于他也是自然，所以说统治自然也就说是统治人类。
资本主义将这种趋势带向了最终的结果。 启蒙运动和工业革命是这些思想的表达和基础。 在 XNUMX 世纪，科学技术在人类生活中占据了核心意义。 人文科学完全独立于自然科学。 客观的、外在的自然对人类来说被认为是非自然的、在自然之外的，这种观念随着工业革命而具体化，并在西方思想中占据主导地位。
因此，正是在人与自然团结破裂的框架内，今天出现的生态危机成为人类面临的巨大挑战。 而建立在休息和秩序、自然与社会分离基础上的古典理性无力应对这一巨大挑战。 但XNUMX世纪的相对论和量子物理学表明，科学不再产生确定性，而只产生概率。 西方对东方哲学中盛行的整体观念变得更加敏感，这种整体观念基于对现实的非二元论观点，寻求超越精神与物质、主体与客体之间的界限。
它是为了促进对生命和意识的更深层次的理解，认识到万物的相互联系和相互依存，例如科学与灵性之间的联系，寻求将科学知识与来自意识和精神的智慧相结合。 这需要对身体、心灵和自然之间相互渗透的整体看法，拒绝笛卡尔的观念，即人是主体，自然是为人服务的客体。 正是基于这种综合愿景，当前的生态观与资本主义的掠夺性愿景作斗争，资本主义破坏自然资源，导致生物多样性丧失，并因温室气体排放造成当前气候危机，威胁人类的生存。这个星球..
但例子无处不在。 上世纪下半叶，心身医学的愿景被确立，尽管被一些人忽视，但它还是很先进的。 我在医学方面是外行，但我认为目前从身体与心灵分离的二元观点对顺势疗法的攻击是非常不稳定的。 传统医学受笛卡尔学派的影响，将身体分成几个部分，并照顾每个部分，而不将它们整合成一个整体。 人们意识到身体器官中的许多身体疾病都有心理或情感根源，这似乎是既成事实，但今天的许多医生似乎忽视了这一点。
我什至不是指为治疗新冠肺炎而开出氯喹的大量医生（会是 50%吗？），其动机更多是出于意识形态而非科学原因。 这些都是开魔法药水的江湖骗子。 我指的是那些以科学之名——正如他们所理解的科学——攻击将患者视为身体和精神不可分割的整体的复杂系统和方法的科学家。
奇怪的是，指导顺势疗法的一般原则与疫苗背后的原则相似：“同类治愈”（西米利亚·西米利布斯·库兰图尔）。 就疫苗而言，将少量的疾病注射到体内，使其获得抗体。 就顺势疗法而言，在操纵物质的过程中，没有任何物质会消失，但源自邪恶的物质的能量仍然存在。 由于能量是无形的，因此它不被传统医学所接受。 顺便说一句，顺势疗法并不排除其他类型的治疗方法，正如《CREMERJ 宣言》所澄清的那样，该宣言否认了最近对顺势疗法的攻击不是来自医生，而是来自生物学家。
我不是在为任何论文辩护，我只是觉得很奇怪，非物质元素被先验地拒绝并被视为迷信。 在量子物理学及其后爱因斯坦理论家（例如马克斯·普朗克、维尔纳·海森堡、尼尔斯·玻尔等）面前，说改变观察者会改变观察到的事物是一种荒谬的异端说法。 今天我们知道，数学不再具有确定性，以前被认为是一门精确的科学。 库尔特·哥德尔证明，在基本算术中，存在无法证明的真实陈述，并且无法在同一系统内证明系统的一致性。 科学不断发展并使其确定性相对化。 但许多科学家仍然坚持过去的笛卡尔确定性，而忽略了生物或社会现实的复杂关系及其相互依赖性。
主体与客体、人类与自然、身体与心灵、能量与物质、部分与整体之间的本体论上的彻底分离，尽管被当代哲学和科学所克服，但仍继续激发着受传统笛卡尔世界观影响的心灵和思想。
*李斯特·维埃拉 是 PUC-Rio 的退休社会学教授。 他是 92 年里约会议全球论坛的副手 (PT-RJ) 和协调员。除其他书籍外，他还着有 民主反应加拉蒙).
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