通过 雅克·朗西埃*
法国总统不相信，除了点选票，还有像人民这样他需要操心的事
最近几周，埃马纽埃尔·马克龙和他的部长们有意识地跨越了他们的前任已经停止的三条红线。 首先，他们强加了一项议会尚未表决且显然不得人心的法律。 之后，他们无条件地支持警察最暴力的镇压方式。 最后，为了回应人权联盟的批评，他们建议，如果公益协会对政府行为表示保留，他们的补贴可能会被撤销。
很明显，这三个交叉构成了一个系统，让我们能够非常准确地看到支配我们的力量的本质。 与雅克·希拉克 (Jacques Chirac) 在 1995 年罢工期间和尼古拉·萨科齐 (Nicolas Sarkozy) 在 2006 年反对第一份工作合同运动期间所采取的态度形成鲜明对比的是，第一个无疑是引人注目的。他们都没有很强的社会纤维。 第一个是根据右翼重新征服计划当选的，第二个已经表明了他的观点，宣布他打算让法国发挥作用。
然而，他们都认为不可能通过一项改变劳动世界的法律，并且会被受影响的人大量拒绝。 作为老派的政治家，他们仍然亏欠着一个叫做人民的主体：一个活生生的主体，不局限于选举计票，通过工会行动、街头群众运动和舆论反应，他们的声音不能被忽视. 因此，2006年，议会通过的法律并未颁布。
显然，Emmanuel Macron 不再有这种天真。 他不再相信，除了计票之外，还有诸如人之类的事情是他要操心的。 马克思当时有些夸张地说，国家及其领导人不过是国际资本主义的商人。 Emmanuel Macron 可能是我国第一位准确证明这一诊断的国家元首。
他决心将他负责的计划执行到底：新保守主义反革命的计划，自玛格丽特·撒切尔以来，旨在摧毁所谓福利国家的所有残余，以及来自各种形式的反动力量劳动世界，以确保绝对资本主义的胜利，使所有形式的社会生活都服从于市场的排他法则。
这种攻势获得了一个名字，即新自由主义，它助长了各种混乱和自满情绪。 根据它的捍卫者以及许多认为他们正在反对它的人的说法，自由主义这个词仅仅意味着经济法则的应用 通行证，并与国家权力的限制相关联，国家权力将满足于简单的管理任务，而无需对公共生活进行任何令人尴尬的干预。 一些更有说服力的人补充说，这种货物的自由流动和一个促进和非压制国家的自由主义将和谐地适应现在只关心个人自由的个人的习俗和心态。
然而，这个宽容自由主义的寓言从一开始就被玛格丽特·撒切尔 (Margaret Thatcher) 于 1984 年在马背上对奥格里夫战役的警察指控所推翻，这场战斗不仅旨在迫使矿山关闭，而且还向工会会员示威他们在该国的经济组织中没有发言权。 “别无选择”也就是：闭嘴！ 强加绝对资本主义的纲领绝不是自由主义的：它是一个好战的纲领，目的是摧毁一切反对利润法则的东西：工厂、工人组织、社会法、工人和民主斗争的传统。
简化为最简单表达的状态不是管理状态，而是警察状态。 Emmanuel Macron 及其政府的案例在这方面堪称典范。 他与议会反对派、工会或数百万示威者没有什么可讨论的。 他不介意被舆论抨击。 服从他就足够了，为此目的似乎唯一必要的力量，归根结底，他的政府唯一可以依靠的力量，是具有强制服从任务的力量，即警察。
这是第二条红线的交叉点。 埃马纽埃尔·马克龙之前的右翼政府都或明或暗地遵守两条规则：一是警察镇压示威不应杀人； 第二，当政府强加其政策的意愿导致反对者死亡时，政府就错了。 1986 年，雅克·希拉克 (Jacques Chirac) 的政府在马利克·乌塞金 (Malik Oussekine) 去世后，在反对引入高等教育选拔法的示威游行中被机动旅殴打致死，正是为了遵守这一双重规则。 不仅旅被解散，而且法律本身也被撤销。
这种学说显然已经成为过去。 为平息黄色背心起义而重建的机动旅在巴黎被坚定地用来镇压示威者，就像在圣索林一样，其中一名受害者仍悬在生死之间。 而且，最重要的是，所有当局的声明都同意不再有红线：远远不能证明捍卫不受欢迎的改革的决心会导致过度行为，BRAV-M 的强硬行动才是合法的辩护共和秩序，即想要不惜一切代价实施这项改革的政府秩序。 那些去参加总是容易堕落的示威游行的人是唯一要为他们可能遭受的打击负责的人。
这也是为什么不再接受对警察行动的批评，以及为什么我们的政府认为有必要越过第三条红线攻击一个协会，即人权联盟，其前任一般都小心翼翼地不攻击头部-上，因为它的名字象征着捍卫被认为对任何右翼或左翼政府具有约束力的法治原则。
事实上，国联观察员曾冒昧地质疑秩序部队为疏散伤员设置的障碍。 这足以让我们的内政部长质疑该协会获得公共补贴的权利。 但这不仅仅是警察局长对其下属批评的反应。 我们非常社会主义的总理点缀着 i's：联盟对 Sainte-Soline 警察镇压程度的反应证实了反共和态度，这使她成为激进伊斯兰教的帮凶。
在质疑几项限制个人自由的法律（禁止某些类型的服装或在公共场所遮盖面部）的有效性之后，联盟对“巩固共和国原则”的法律条款感到愤慨，该法律实际上限制了结社自由。 简而言之，联盟和所有质疑我们警察尊重人权的人的罪过是不是一个好的共和主义者。
将 Elisabeth Borne 的评论视为环境论证是错误的。 它们是这种所谓的共和主义哲学的合乎逻辑的结果，这种共和主义哲学是新保守主义革命的知识分子版本，其经济计划适用于贵国政府。 “共和派”哲学家很早就警告我们，曾经以反对极权主义的名义庆祝的人权并不是那么好。 事实上，他们服务于威胁“社会纽带”的敌人的事业：大众民主个人主义以特殊主义的名义瓦解了伟大的集体价值观。
这种呼吁共和普世主义反对侵犯个人权利的呼吁很快找到了它最喜欢的目标：法国穆斯林，尤其是要求有权在学校蒙头的年轻高中女生。 一种古老的共和主义价值观，世俗性，被挖掘出来反对他们。 这意味着国家不应资助宗教教育。 现在它得到了补贴，它有了一个全新的含义：它开始意味着有义务不戴头巾，这一原则也被戴头巾的年轻学生和在示威活动中戴头巾、面具或头巾的活动家所抵触. .
与此同时，一位共和派知识分子创造了“伊斯兰左派”一词，将捍卫巴勒斯坦人民被剥夺的权利与伊斯兰恐怖主义联系起来。 然后强加了权利要求、政治激进主义、宗教极端主义和恐怖主义之间的融合。 在 2006 年，有些人会希望在禁止在学校表达政治思想的同时禁止戴头巾。 另一方面，在 2010 年，禁止在公共场所遮住脸的禁令使穿罩袍的女人、戴头巾的示威者和在面纱下藏炸弹的恐怖分子等同起来成为可能。
但是，埃马纽埃尔·马克龙的部长们在“共和”混合体中取得了两项进步，值得赞扬：在大学开展了反对左翼伊斯兰主义的伟大运动，以及以反对左翼伊斯兰主义为借口的“加强共和国原则的法律”。伊斯兰恐怖主义，将协会的授权提交给“共和妥协合同”，这些合同非常模糊，可以用来对付他们。 正是在这条线上插入了对人权联盟的威胁。
有些人认为，严格的“共和派”纪律是为有移民背景的穆斯林人口保留的。 现在看来，他们更广泛地针对所有反对我们领导人构想的共和秩序的人。 一些人仍然试图将“共和”意识形态与普遍主义、平等主义和女权主义价值观联系起来，这只是旨在确保绝对资本主义胜利的警察秩序的官方意识形态。
是时候记住，在法国，共和传统不是一种，而是两种。 早在 1848 年，就已经存在君主制共和国和民主社会共和国，在 1848 年 1850 月的路障上被第一次镇压，1851 年的选举法将其排除在外，然后在 1871 年 XNUMX 月再次被武力镇压。XNUMX 年，是凡尔赛共和国用鲜血淹没了公社的工人共和国。 马克龙、他的部长们和他的理论家们肯定不会有杀心。 但他们显然选择了他们的共和国。
*雅克·朗西埃, 哲学家，巴黎第八大学政治学和美学系退休教授。 作者，除其他书籍外， 仇恨民主博伊泰姆波).
翻译： 路易斯布兰科 到门户 左网.
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