作者:Anouch Kurkdjian*
西奥多·阿多诺文集第十二卷新书名评论。
在如此不利的社会氛围下,值得庆幸的是,巴西读者终于可以接触到葡萄牙语版的 专制人格研究 (Unesp),西奥多·W·阿多诺 (Theodor W. Adorno) 撰写的文本选集。 这是该出版社出版的阿多诺的第十二卷,多年来致力于填补国内作者著作目录的空白。 这些文本在巴西背景下获得的黑暗相关性无疑促成了它们现在的出版。 读者会发现,读这本书时既惊讶又认同(谁知道呢,因为认同而感到惊讶)。
最初构成该卷的文本是一项更全面的研究的一部分,该研究将近一千页,题为 专制人格,由阿多诺与伯克利大学的一群社会心理学家——R. Nevitt Sanford、Daniel Levinson 和 Else Frenkel-Brunswik 共同完成,并于 1950 年在美国出版。 权威人格 反过来又是广泛研究工作的前沿之一, 偏见研究,一项由美国犹太人委员会 (AJC) 发起的倡议,该倡议催生了有关该主题的其他书籍 [1]。
为这组研究的标题选择“偏见”一词(有损于“反犹太主义”的最初想法)是出于谨慎,这已经表明了犹太委员会运作的情况二战时期的美国土地。 反犹太主义的蔓延,即使在一个拥有民主政府的国家,也证实了该研究的主要观点之一 权威人格:威权主义与在资本主义生产形式下建立的社会的“一般文化气候”保持着深刻的关系,因此它在德国纳粹恐怖中的极端表现不应被视为孤立事件,而应被视为其他社会的潜在可能性和在其他政治背景下。
调动社会心理学和精神分析的分析工具,结合更广泛的社会学框架(阿多诺),对专制人格的研究创造性地阐明了定量方法,如问卷调查,以及定性方法,如临床访谈和测试投射,以期回答以下问题:哪些性格特征使个人特别容易接受偏见和反民主的思想和宣传? 应该指出的是,这不是调查公开独裁个人的问题,而是开发工具来识别潜在的独裁个人,即在心理上倾向于接受独裁思想的个人,即使是在不知不觉中。
用于此目的的最重要的方法工具——在某种程度上,也是研究的核心——是著名的 F 级(法西斯主义)。 该量表由一系列问卷发展而来,即使没有直接提及与偏见或反犹太主义相关的问题,也可以识别出被调查者的法西斯倾向。 因此,关于童年和学校生活的印象、与父母的关系、对性的态度、情感敏感性和对文化的兴趣等话题的表面上中立和无害的问题,提供了了解个人人格结构的途径,使得有可能识别可以追溯到专制类型的更深层次的倾向。
在这些趋势中,研究强调: 严格遵守主导价值观; 约定俗成; 对人性的蔑视; 倾向于相信世界上正在发生无法控制和危险的事件,并且整个社会都以堕落的方式进行性行为; 倾向于服从自己群体的权威并歧视一切不同的事物; 厌恶内向、自我反省、敏感和想像; 倾向于采用迷信的观点和对现实的刻板印象。
巴西版的文本选择,由研究员 Virginia Helena Ferreira da Costa 组织,她是该书的博士研究作者 权威人格, 遵循阿多诺全集的德文版,由 Suhrkamp 在其收藏的第 9 卷中出版, 社会学著作 II. 该集的一部分是第一章和第七章(由所有研究人员签名)和第十六、十七、十八和十九章(由阿多诺撰写)。
由于选择仅限于阿多诺直接参与的章节,并且这些章节经常评论其他作者撰写的章节中提供的研究数据,巴西编辑选择包括完整研究的逐章摘要,这是他们的一项任务责任来自组织者。 他还撰写了巴西版的演示文稿。 还应该指出的是,由 Ferreira da Costa、Francisco López Toledo Corrêa 和 Carlos Henrique Pissardo 联合进行的非常称职的翻译,关注弗洛伊德术语和研究理论假设的细微差别。
包括对原始研究的总结的解决方案起到了提供研究最一般情况的作用,将阿多诺的文本置于这个整体中。 主办方的介绍还恢复了原版的两篇序言的内容 A 权威人格:第一个,由当时的社会研究所所长 Max Horkheimer 与美国犹太人委员会科学研究部的 Samuel H. Flowerman 共同撰写,第二个更具理论性,仅由 Horkheimer 撰写.
Horkheimer 和 Flowerman 的文字提供了有关引发该研究的背景的信息 偏见研究,在实现之前进行的研究以及犹太委员会根据调查结果寻求实现的实际目标。 这些目标有助于理解为什么作为 偏见研究, 像 权威人格,主要从心理而非社会方面关注问题:希望对法西斯主义现象进行系统的社会心理分析可以为制定民主教育政策提供要素,从长远来看将有助于遏制美国人口中法西斯主义潜能的表现。
顺便说一下,法西斯主义的社会维度和心理维度之间的关系是阿多诺在“评论 威权人格”,他打算作为对原始版本的介绍出现,但没有出版,不幸的是也没有包含在巴西版本中 [2]。 如果这项研究主要关注作为对社会刺激的主观反应的偏见,那么它的理论假设是,然而,法西斯现象最终具有社会决定的起源——一个应该在未来探索的研究前沿,并且由方式,保持开放。
因此,这不是将偏见责任个人化的问题,也不是将问题道德化的问题,因为威权主义特征指向了“新人类学类型”的更普遍趋势,即处于后自由主义阶段的资本主义主题。 发现在偏见量表上得分最高的人是那些对美国社会的主导价值观有高度充分性的人,表现得不像个人,这一假设得到了加强。被赋予了自主权和自我反省的能力,更像是“反应中心”,总是在寻找对社会正确的事情和下一个趋势。
从这个角度看,法西斯主义的表现与其说是一种病态的偏差,不如说是一种以压抑的社会秩序为参照物的常态的极端。 攻击性和怨恨,以及与偏见相关的防御机制,是这种强制性社会融合的结果,它需要艰苦的牺牲,并强加给其成员一种不尽如人意的生活。
这些是阿多诺为任何想了解法西斯主义社会根源的人指明的道路。 因此,他们指出这样一个事实,即只要我们生活在一个强制性的社会秩序中,法西斯主义的表现就会潜伏,并准备在社会气候有利时浮出水面。 大约 XNUMX 年前,一位德国思想家和革命家为自己设定了理解和批判世界的任务,以彻底改造它。 阅读 专制人格研究 对于今天想继续这项任务的人来说,这是一个良好的开端。
*阿努什·内维斯·德·奥利维拉·库尔克吉安 是 USP 社会学博士候选人。
笔记
[1] 其中: 偏见的动态:退伍军人的心理和社会学研究, 布鲁诺·贝特尔海姆 (Bruno Bettelheim) 和莫里斯·雅诺维茨 (Morris Janowitz) 反犹太主义和情绪障碍:一种精神分析的解释, 作者:Nathan W. Ackerman 和 Marie Jahoda; 欺骗的先知: 美国搅拌器技术研究, Leo Löwenthal 和 Norbert Guterman; 这是 毁灭的预演:德意志帝国政治反犹太主义研究, 保罗·马辛
[2] 1948年写成,收录于《全书》 威权人格 由 English Verso 出版,也是去年出版的。