通过 吉尔森·施瓦茨*
回复 Eleutério Prado 的文章。
在我的评论中 雷森哈 由 Eleutério FS Prado 从书中写的 一切的价值,作者:Mariana Mazzucato – 发布在网站上 地球是圆的 - 我记得 回答 从 Roberto Schwarz 到 Gerard Lébrun。 简而言之,有些人批评他人在实践中所具有的思想特征。 普拉多在他愤怒的回复中不也是重复同样的态度吗?
声称(对于那些“有更多耐心阅读 Schwartz 的文章”的人)我构建我的文本“作为一种批评 广告人身攻击 到 Eleutério Prado”,决定我们的政治经济学批评家,民主社会主义者,不受约束地通过“人身攻击”的批评途径进行投资。 他自称以参与无意义的辩论为耻,无数次攻击我(了解我的人都知道我自认为是“伟大的知识分子”,显然我没有读过马祖卡托的书,我没有攻击过普拉多的理论)价值......或者甚至我将自己与“伟大的伙伴关系”一起“描述”,具有讽刺意味的是将自己视为“伟大的批评家”......)。 要有耐心! 别人的耻辱。
我仅限于强调已经指出的错误,普拉多在他尴尬的反批评中证实了这一点。 因为他说我关于普拉多将马祖卡托与“法国意识形态的北美分支”混淆的建议是错误的。
普拉多说,他的笔记“只是说它属于后现代主义领域,因为它明确地将经济学中的价值问题视为一个叙事问题”。 现在, 并且有充分的理由! 在重读他仓促而无礼的回应后,这是普拉多不知道自己在说什么的唯一且充分的证据。
然后,我解释(隐藏在 Paulo Eduardo Arantes 对法国意识形态的剖析中):准确地说,这种意识形态是将政治经济学和当代哲学的实质性问题转移到结构主义和后结构主义的叙事、话语领域,镜像游戏,其中真实在想象和象征的主观主义阁楼中瓦解。
通过要求 Mazzucato 建立一种不基于使用价值的主观视角的价值理论,普拉多拒绝实质性地构建资本主义的另一种选择,在这种选择中,国家为社会主义铺平道路(在他的马克思主义的“科学”观点中)未来的民主主义(对我来说,它似乎更像是马克思主义的新自由主义乌托邦,在这个乌托邦中,阶级斗争将从野蛮主义走向新的民主社会主义秩序,而无需经过构成合法的新经济和新政治的交流和主体间动力和可持续)。
很简单——普拉多不明白“后现代主义”和法国意识形态是一回事。 所以我建议你阅读所谓的“巨人”,来辩论,不要脸。
*吉尔森施瓦茨 他是圣保罗大学 (USP) 传播与艺术学院 (ECA) 和 FFLCH 跨学科研究生项目人文、权利和其他合法性的教授。