通过 跗骨属*

布尔索纳主义一口气削弱了民主和以共和国价值观为指导的生活方式

博比奥回忆起法西斯主义在意大利民主危机中的出现时说：“法西斯主义者是意大利人； 相比之下，反法西斯主义者并不认为自己是意大利人。 法西斯分子来自另一个意大利。” 他继续说道：“从这两个意大利的概念出发，我们还可以进一步区分祖国和民族。”

我们来自同一个国家，但真正的博尔索纳主义家园——有意识地诱导接受程序性死亡（那些在其“国家”概念之外的人），当然不是我们的。 在共和国，我们的国家概念有助于使我们在权利上平等； 在法西斯主义中，祖国的概念有助于煽动人类之间根本的不平等。 当他接受“民族”他人的死亡并在日常生活中实施他的恋尸癖政策时，他就是这样实践的。

卡尔·波拉尼 (Karl Polanyi) 证明，战后形成的受管制经济体的破坏是一个“反动”的历史事实，会在自由民主制中产生“冲击”，“导致收入和权力更加集中” ，从而为右翼民粹主义运动与“放松管制的市场”之间的政治统一创造条件。 在霸权金融资本的全球秩序中，市场和法西斯主义可以在短期内和整个周期内得到调和。

除了在全球范围内发生的自由民主危机之外，在巴西这里，人们还注意到民主退化的一些典型事件。 其中之一是极端自由主义的“归化”，从政治领域移开，通过全球金融赌场成为一种不产生工作的私人积累技术。 因此，它与统治阶级的广泛阶层资助的法西斯和原始法西斯运动保持一致。

在媒体管理者操纵舆论的大政治方面，以近乎催眠的方式表述的批判“意义”是什么？ 事情是这样的：博尔索纳罗并不坏，因为他是法西斯主义者、厌恶女性、有种族灭绝倾向，而是因为他没有提供机会——以一种随之而来的方式——让保罗·格德斯对社会国家进行毁灭性的改革，直到最后。

右翼及其新自由主义追随者的这种姿态为民主反对派——左翼和中左翼——在与该国所谓的共和“中间派”的关系中产生了结果和两个机会。 结果是，这个以“centrão”漫画为代表的“中心”不可能成为即将到来的民主政府中体制稳定的忠实拥护者，因为共和体制复兴的尝试将被它彻底摧毁，就像所有发生过的那样88年后的政府。

什么是第一次机会？ 这种具体情况使得“集团”的分裂成为可能，通过政治在危机情况下可以获得的自主权，形成了一个“共和民主”集团，反对博尔索纳主义，具有广泛的议程并致力于稳定民主：与社会环境破坏作斗争，与饥饿对人类造成的破坏作斗争，在“租金主义”之外恢复经济增长，并采取外交政策在引发所有危机的支离破碎的全球空间中恢复民族尊严。

这个议程不仅仅是当今国家舞台上的左翼议程，如果我们缩小团结反对法西斯主义的视野，我们将有机会让法西斯主义的言论成为没有上帝的宗教，以明确的方式表达自己与“中心”。”和金钱宗教，并将他们反对“共产主义”的言论变成一场持续性民主紧张的狂热运动，直到它长期打破和摧毁它。

除了民主阵营可以抓住这个政治机会以消除博尔索纳罗连任的可能性之外，在意识形态争论领域还出现了另一个机会。 这种想法只能成为一种物质力量，使用统一的语言拒绝法西斯教条，这破坏了定义共和国的社会团结的最低条件：包含社会团结和平等项目价值观的统一演讲，拒绝将法西斯主义视为政治计划和野蛮暴力的生活方式。

罗莎·卢森堡 (Rosa Luxemburgo) 说，民主只有对每个人都有效——不包括那些想杀死它的人——才是民主； 和博比奥，说有必要消除共和国的神秘力量，因为“无限的力量对应于完美的隐形”，在他们各自的生活中沿着这条道路前进。 Bolsonarismo 一口气削弱了民主和以共和国价值观为指导的生活方式，这是一种以公民美德为基础的理想国家形式，尽管公民美德并不高尚，但它可能会遭受损失其核心是纠正民主生活。

环球新闻评论员提出的进入“第三条道路”的“前庭”，应用于使 PT 和 Bolsonarismo 之间的等价 - 一种被暴露在那里的前庭接受的方法 - 让我清楚地知道，所有真实的东西都很重要政治集团提出他们的总统候选人。 这个过程将导致我们在第二轮中达成协议和分歧——如果发生的话——达成新的协议和承诺，旨在从处于危机中的博尔索纳里主义的暴力和无能的手中拯救祖国和国家，这样选民就是联盟的过滤器来管理一个新的共和巴西，从法西斯转移中解救出来。

*法律上的跗骨 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。