通过 道格拉斯·埃斯特万*
对阿萨雷国家剧院战斗文化体验的思考
可能加深和探索巴西戏剧、社会组织和阶级斗争之间有机关系的经历之一是由 Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) 的 Brigada Nacional de Teatro Patativa do Assaré 代表的经历。 在二十年的戏剧行动中,全国有数十个团体组织起来。 该作品是培训过程的结果,该过程涉及数百名农民男女,与来自巴西和国外的专业艺术家合作,并产生了数十部戏剧、电影和歌曲,以及许多其他形式的美学干预。
MST 的戏剧实践与组织过程密切相关,并且与该运动在其存在的多年中精心制定的社会项目的制定密切相关。 社会斗争、大众组织、审美调查、培训和文化政策紧密相连、相辅相成、相互影响的实践被认为是拉丁美洲最大的社会运动之一。
无地农民工运动
无地农村工人运动 (MST) 起源于 1979 年开展的土地占领运动,当时仍处于巴西军事独裁时期 (1964-1985),并于 1984 年正式成立。MST 组织的土地占领运动汇集了数百名和有时甚至数千个家庭,几乎扩展到整个国家,今天约有 300 个家庭通过这些职业获得了土地,还有数以万计的人仍然住在营地中,构成了该运动的社会基础。
MST 的出现和形成是 1970 世纪 XNUMX 年代后期历史背景的一部分,见证了巴西新社会力量和大众运动的诞生。 在那个时期最突出的运动中,我们可以提到不同的工会,他们在面对独裁国家控制时寻求自治,并在 Central Única dos Trabalhadores (CUT) 中表达出来,这是一个广泛而多样的基础教会社区网络,与与解放神学相关的进步教会,新的土著组织也通过教会的行动得到加强,并且由于所有这些社会和组织经验的融合,工人党(PT)。 那些年的政治创造力标志着 MST 的诞生,MST 是一个农民组织,它面临着巴西社会形成过程中的结构性问题之一:土地的集中和历史上被排斥在获得土地之外的大量人口,这是第一个他们是土著人民和数百万从非洲带来的奴隶。 该国仍然存在的严重社会不平等,以及作为其政治和社交特征的专制和暴力文化的根源,都可以在巴西的殖民地和奴隶制形成中找到。 土地的集中是这种经济的支柱,在很大程度上仍然决定着该国在国际经济中的地位。
组织发明
为了更好地理解 MST 中戏剧行为的广度和复杂性的意义和范围,我们必须考虑其社会组织概念的创新和基础。 在继续介绍和分析 MST 的戏剧实践之前,我们将简要强调这种组织概念的一些要素,这将有助于我们更好地衡量该运动的戏剧实践和文化行动的意义。
MST 将其土地和社会改革项目建立在获得土地、消除社会不公正和克服资本主义生产方式的基础上,并参考了广泛而多样化的社会主义传统。 为实现这些目标而设计的组织计划的基本要素之一是对人类进行全面、全面、全方位的培训。 工人的组织和自组织过程是MST项目实施的第一个时刻。 它已经开始于职业的过程中,当他们被组织成所谓的核心团体时,每个人都必须参与的组织单元,并从中制定和采取集体决策。 从这个基本的组织结构出发,政治协调的过程扩展到国家协调和国家协调。 这种动员过程的结果也是部门的组织,其中我们可以提到生产、教育、传播、政治培训、性别和文化等部门,每个人都必须参与其中。 这种组织结构旨在提供尽可能多的机会和参与政治项目的决策和制定。
在MST的定义中,组织过程是人的形成、社会良知形式的发展和主体转化的主要手段。 通过分析和系统化多年建设和实验的经验,MST 制定了无地运动教学法的概念,该教学法由人类的形成矩阵组成。 阐述了这一概念,即通过斗争和组织来培训运动成员的主要手段是运动本身。 该运动的教学维度基于“形成矩阵”,主要是斗争、组织、历史、土地和文化。 文化从一开始就作为社会和政治组织计划的结构要素出现,而不仅仅是一个主题问题,而是组织和人类形成概念的基础之一,以及对文化的理解与阶级斗争过程有关。
MST戏剧表演的先例
MST 最原始的文化、政治和美学体验之一就是神秘感。 来自广泛的拉丁美洲传统,由解放神学和基层教会社区发展而来,神秘主义在 MST 中获得了世俗的特征。 神秘主义很难定义,它试图提供一种与运动所倡导的社会计划相关的敏感体验。 其具体化形式之一是审美干预、表演类型或戏剧化,由运动成员在不同情况下自己进行和组织。 例如,这些美学干预是在会议、集会、代表大会开幕、开学和培训活动、游行以及职业和定居点中进行的。 在其形式元素中,最多样化的有歌曲、舞台、布景、服装、诗歌、戏剧、合唱团、放映等。 神秘主义旨在提供对社会、历史和未来前景的敏感和主观体验,创造一个超越散漫或纯粹概念实践的行动和体验领域。
阿萨雷剧院国家旅的成立
MST 开发的戏剧经验是 Brigada Nacional de Teatro Patativa do Assaré 成立的决定性时刻,该剧院成立于 2001 年,至今已有 XNUMX 年历史。 该旅是在与 Augusto Boal 和被压迫者剧院中心 (CTO) – RJ 的成员一起进行的第二阶段训练中组建的。 来自教育、政治培训和文化等不同活动部门的数十名 MST 激进分子参与了这项工作,他们的任务是在他们来自和行动的不同州创建团体。 就这样,全国各地的剧团开始了繁衍。
虽然它代表了一个决定性的里程碑,但 MST 的戏剧经验和与 Boal 的关系并不是从国家剧院旅的合并开始的。 正如我们之前看到的,除了与神秘本身的联系之外,另一个重要的例子是十年前发生在里约热内卢的经历,当时 1990 年,农民剧团在 Sol da Manhã 定居点成立。 奥古斯托·博阿尔 (Augusto Boal) 刚从流亡归来,开始体验立法剧场 (Legislative Theatre),这是他回国后发展起来的一种被压迫者剧场形式。 Boal 与这个团体建立了联系,该团体很快成为围绕 Boal 作为 RJ 议员任期运作的集体的一部分。 这段经历持续了大约八年。
National Brigade 的构建基于与 Augusto Boal 的连续工作过程,代表了与该运动之前所有戏剧经验相关的生产、组织和培训方面的质的飞跃。 被压迫者剧场的一些技巧在五个阶段得到了研究,其中包括论坛剧场(最常用的)、报纸剧场、欲望之虹,以及在 2005 年举行的最后一次会议上,创建了大约 270 名 MST 激进分子表演的剧院游行。 被压迫者戏剧技术被传递到营地、定居点、学校和由于这项工作而形成的各种团体。 在每个新阶段,对开发的流程、有组织的团队的生产、限制和新需求进行评估。 该旅的组织提供了小组之间的对话、经验和产品的交流、联合行动的组合、工作监督和补充培训。
特别是使用论坛剧院技术进行的制作允许解决在 MST 的其他实例中没有找到适当空间的问题。 这样,主要是种族主义和性别等问题可以通过戏剧手段进行广泛辩论。 图像剧场过程开始在学校中用作评估教育过程、教师和学校协调员的一种手段,提供有关教学伴奏的其他形式的对话。 在营地和定居点,论坛还讨论了与权力、个人主义或其他组织和政治限制有关的主题。
戏剧和干预
在戏剧领域,我们发现农民自己制作的戏剧,涉及他们的政治状况和日常生活、工作、性别问题、种族主义等问题。 国际经济的主题以自由贸易谈判为指导,该谈判定义了 Augusto Boal 与 MST 之间关系早年的政治辩论,出现在几篇文章中。 Boal 密切关注制作的戏剧,并参与了戏剧的修改以及舞台过程,特别关注道具、服装和布景的构建。 Boal 自己的一些作品被转载,例如 巴西没有帝国主义,由 MST 改编,名称为 付泽.
巴西和外国剧作家也进行了改编。 在南里奥格兰德州,在 XNUMX 世纪发生瓜拉尼战争的土地上进行的定居点中,涉及由 Sepé Tiaraju 领导的瓜拉尼印第安人反对西班牙统治,Peça pro Povo 团体改编了文本 白人之死,由塞萨尔·维埃拉 (Cesar Vieira) 撰写,他是一位拥有 XNUMX 多年经验的巴西历史剧作家。 该作品与巴西重要的街头剧团 Ói Nóis aqui Traveiz 合作。 街景的审美语言、音乐性、服装和道具的构造是该团队改编的特征。
圣保罗乐队 Filhos da Mãe……Terra 改编了该剧 为了这些圣地, 哥伦比亚剧作家吉尔赫梅·马尔多纳多·佩雷斯 (Guilherme Maldonado Pérez) 的文字,讲述了哥伦比亚土著人民和农民为土地而进行的斗争。 这部戏剧可能是 MST 首次在巴西上演,1975 年在古巴大陆参考文化中心举办的拉丁美洲戏剧比赛中,由古巴美洲之家授予奖项。 该剧由剧团在 Teatro de Arena 演出,这是 Boal 在 1950 年代开始他的活动的历史场所。
除了论坛剧场,MST 还开发了其他几种形式的被压迫者剧场。 隐形剧场技术被广泛而多样地使用,在公共汽车、火车、银行甚至 MST 空间中进行干预,例如课程或会议。 在联邦区立法院与议员举行的会议上进行了无形的戏剧干预,讨论了土地改革问题。 发言标志着随后辩论的主题。 还在农业综合企业协会会议上进行了发言,例如在 RJ 举行的教科文组织 RJ+20 会议。 报纸剧场的作品也曾多次被不同的团体使用。
MST 最伟大的戏剧体验是在 2005 年举行的最后一次培训会议上与 Augusto Boal 一起构思的。这是一个游行剧院干预,有来自巴西各地的 270 名 MST 武装分子参与。 该作品是在同年在巴西利亚举行的 MST 全国游行到来时展示的,该游行汇集了 12 名 MST 成员。 除了 Procissão 剧院的戏剧外,在游行持续的 2007 天里,各团体还表演了数十部其他戏剧,这些戏剧构成了该旅的保留节目。 上午平均行军十五公里后,下午参加学习训练。 戏剧表演是这些培训过程的一部分。 同样的情况也发生在 17 年 MST 大会期间,该大会汇集了 XNUMX 人,并在会上展示了几件作品。
与 CTO 和 Augusto Boal 的培训会议结合了对其他戏剧参考资料的研究,主要是政治戏剧史和文学体裁理论。 恢复巴西政治戏剧的传统,其在艺术家和进步社会力量之间建立的关系导致了形式实验主义和美学发明的最佳时刻之一,MST 将大众文化中心 - CPC 的经验作为其范例参考之一和流行文化运动——MCP,后者有保罗·弗莱雷 (Paulo Freire) 的参与。
Augusto Boal 本人曾与遍布全国的众多 CPC 和 MCP 一起开展重要工作,直到 1964 年政变,当时这些文化组织由于与工人和学生运动的密切联系而被军队消灭。 Ligas Camponesas 是那个时期重要的农民组织,MST 的灵感来自于它,它与 CPC、MCP 和 Boal 建立了重要的合作关系。 MST 和 Augusto Boal 之间开展的工作也具有恢复 XNUMX 年代开始并被军事独裁中断的模型经验的象征意义。 Boal 在与 MST 的会谈中总是提到这一历史性经历的意义。
此次复播最具象征意义的作品之一是该剧MST制作的蒙太奇 新阳光下的穆蒂朗, 纳尔逊·泽维尔 (Nelson Xavier) 和奥古斯托·博阿尔 (Augusto Boal) 于 1961 年撰写的文本,并于同年在米纳斯吉拉斯州举行的第一届全国农民大会上发表。 文本丢失了大约 50 年。 MST 设法恢复了文本,出版了它,并在 2012 年举行的农村、水域和森林工人、工人和人民统一会议上向 5 人展示了表演。 这篇课文也在 MST 的几所学校中使用,有一个广播剧场版和一部纪录片。
正式调查
深入探讨正式问题的需要来自实践本身,运动成员进行了各种形式的干预。 在该旅成立之初,参与创建干预措施的激进分子报告说,在使用某种正式参考资料时遇到了困难,这种参考资料主要围绕一些论坛剧院技术。 随后,对政治戏剧传统中进行的戏剧结构和形式实验、史诗戏剧概念的分析、对形式的历史和社会维度的理解、批判性分析等方面展开了广泛的研究和研究过程。戏剧形式的含义和文化产业的范围和影响,这些主题构成了一套理论基础,在其多样性中提供了戏剧实践的深化。
值得注意的是,美学分析、艺术形式的社会和意识形态维度、形式与社会过程之间的辩证关系成为整个 MST 文化部门研究计划的一部分。 因此,在造型艺术、音乐和文学以及 MST 的视听制作方面,研究都以相同的方向和融合进行,构成 MST 文化部门的不同艺术活动前沿之间的联合工作提供了一个集体积累。 关于美学的争论扩展到整个 MST,并开始不仅包括艺术体验,还包括直接行动、组织和培训过程、学校教育活动等其他几个正式方面。
布莱希特的理论和作品在运动中的出现也促进了MST美学和文化观念的形成。 布莱希特的音乐伙伴汉斯艾斯勒的作品也影响了 MST 及其音乐家。 一些团体根据这位德国剧作家的素材进行改编、剪辑和创作。 在圣保罗,有一个改编 Horatios 和 Curiatios 在巴西利亚改编 白种人粉笔圈. Companhia do Latão 是巴西主要的剧团之一,上演了一场 白种人粉笔圈 其中的序幕是由来自圣保罗的 Assentamento Carlos Lamarca 的剧团录制的。
布莱希特的教学作品提供了一个富有成效的工作模型。 通过戏剧与参与者自己进行培训实验的建议得到广泛实施。 那一件 屠宰场的圣琼 它曾多次使用布莱希特在政治经济学课程中的教学方法进行研究。 有一次,这个实验是在一门课程中进行的,有来自不同拉丁美洲国家的代表参加。 那一件 决定 在不同时间与持续六个月的基础课程的成员合作,解决好战的内部矛盾。 其他实验是用 说是的人 还有这件作品 面包店.
历史挑战
巴西最近发生的政治事件深刻影响了社会运动的行动领域,也对其文化生产产生了影响。 极右翼动员始于 2013 年,随后是法律和议会程序,导致总统迪尔玛下台,随后卢拉被监禁。 关于文化战争和文化马克思主义的主题、新的军事干预的威胁、街头极右翼势力的存在,其中一些具有新法西斯主义倾向,在政治辩论中获得了相关性,并重塑了政治和文化历史自八十年代独裁统治结束以来一直在展开。
在这一历史背景下,MST 扩大了其干预的戏剧行动 阿吉普特 文化和美学辩论领域的培训。 自该旅早年以来发展起来的鼓动和宣传形式的经验和研究获得了更大的力量和重要性。 除了对巴西传统的研究,对巴西传统的调查 阿吉普特 德国、苏联、法国、美国等在上个世纪二三十年代发展起来,构成了艺术先锋与社会运动之间联系的重要参考资料集。
2013年以来,数十个旅 阿吉普特, 在涉及数百人的培训过程中,他们参加了最近一段时间在该国发生的各种示威活动。 MST 设法加深了与城市组织、工会和学生运动的联合工作,主要是 Levante Popular da Juventude。 MST在文艺领域的积累,成为其他大众团体的借鉴。
在同一时期,还有一个重要的发展 政治戏剧和流行视频学校,其中 MST 作为组织者之一参与。 这些学校参考了 XNUMX 年代初由奥古斯托·博阿尔、恩里克·布埃纳文图拉(哥伦比亚)、阿塔瓦尔帕·德尔·乔波(乌拉圭)以及拉丁美洲戏剧界其他重要人物创立的美国文化工作者阵线。 目前有九所学校在巴西、阿根廷运营,并与墨西哥、乌拉圭和西班牙有联系,这些学校参与社会运动、专业剧团和大学。 这些学校在最近的政治局势中也发挥了重要作用。
MST 开展的戏剧行动,主要是在过去二十年与 Brigada Nacional de Teatro Patativa do Assare艺术和文化作为他们征服和社会项目的一部分,成为各种戏剧形式和风景干预的创造者。 对戏剧传统的挪用超越了封闭工作的概念,与历史上被剥夺了获得传统文化产品的人群建立了联系,激发了男性和女性工作者对他们斗争的美学和文化层面的深刻反思,的存在,并为 MST 提出的解放政治文化的深化和发展做出了贡献。
*道格拉斯·斯蒂芬 是 USP 的哲学博士候选人.