第一届国际

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通过 奥斯瓦尔多·科焦拉*

在19世纪下半叶的德国工人运动中,马克思和拉萨尔的支持者之间的分歧已经显现出来。

1.

国际工人协会 (AIT) 于 1864 年成立,标志着劳工运动和与之相关的知识分子为建立一个国际工人组织而进行了数百年的努力。这被理解为在共产主义基础上、生产资料社会所有制的社会重组中不可或缺的工具。

在现代,共产主义理论可以追溯到16世纪,其象征是 乌托邦 托马斯·莫鲁斯(Thomas Morus,1516 年),后来成为亨利七世时期的英国首相,他在书中指出,“除非完全废除私有财产,否则就不可能实现商品的公平分配,也无法充分治理人类。如果私有财产依然存在,人类中最伟大和最优秀的部分将继续受到沉重且不可避免的痛苦和痛苦负担的压迫。”[I]的

17世纪,弗朗西斯·培根在小说中 新亚特兰蒂斯号 描述了一个由科学和团结统治的社会,詹姆斯·哈林顿批评说, Oceana的、财产和资产分配不均;在同一世纪,托马索·坎帕内拉 (Tommaso Campanella) 太阳城 捍卫激进的社群主义。所有这些想象中的乌托邦都位于一个很大程度上仍然未知的世界的遥远地方。

他们还预见了现代社会批评,“它对未来社会的积极建议,取消城乡区别,废除家庭、私人利润和雇佣劳动,宣告社会和谐以及将国家转变为国家”。简单的生产管理和阶级间对抗的消失,这些作者并不准确地知道这些……这些建议纯粹是乌托邦式的感觉”。[II]

法国大革命(1789 年)以左翼(雅各宾派)的失败而告终,但他们有激进的继承者,即 1796 年的“平等阴谋”。这部分人提出了一项深化革命的公有财产计划,其基础是农业社会主义。在此期间,“工人们认为自己是国家人民阶层的一部分,并被这种意识形态所困。只有要求所有公民拥有决定政治权力活动的同等权利,才能消除对他们权利的剥夺,这样国家就不会被滥用来为少数人谋取利益。

他们为自己主张了与“自然法”相对应的自由权利。但他们无法提出与激进资产阶级民主派思想不同的要求。”[III] 然而在实践中,他们超出了这个水平。 1789年,工人的独立阶级意识尚未明显存在:在英国和法国之外,它几乎完全不存在。 “工人阶级”一词直到1815年后才出现在英国劳工著作中。并非所有公民都是工人,但所有有意识的工人都属于民主运动,“雅各宾”和无产阶级意识是相辅相成的。

托马斯·德·昆西报道说:“三个十三岁的孩子,工资从六岁到八岁不等。 先令 每周,他们在工厂更换了一名周薪 45 的成熟男人 先令“。[IV] 查尔斯·狄更斯(在 “雾都孤儿”困难时期)报告了类似甚至更糟糕的情况。第一批工厂经常停产,导致失业。工厂的进出时间通常以钟声为标志,在曼彻斯特市,钟声从凌晨四点半开始敲响。

在工厂里,工人扮演着特定且总是重复的角色,接受机器节奏的训练,并受到工头的监督,工头会威胁他,如果犯了最轻微的错误,就会被罚款并被解雇。宪章运动家詹姆斯·利奇对工人阶级处境的分析(曼彻斯特操作员从工厂中获取的顽固事实,源自 1844 年)的灵感 英国工人阶级的状况弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels),当时也住在曼彻斯特。

这些观察家指出,新工人基本上是前农民——小地主或农奴——被剥夺或驱逐出自己的土地,而工匠则被剥夺了他们的生产工具(工具)。英国立法权在工人社会保护(包括工作中的安全、卫生和健康)领域的干预可以追溯到19世纪初,并且较少归因于工人的有组织的斗争社会改革者、慈善雇主、人文主义医生、作家和具有社会敏感性的政治家(如果不是关心减少全体残疾人残疾的民族主义或保守派政治家)几代人,使他们不可能在军队服役。

2.

自由国家时代社会立法者的干预对来自更“开明”的舆论群体的压力并不陌生,他们对新奴隶阶级的揭露感到震惊,尤其是对妇女和妇女的状况感到震惊。孩子们在 钢厂 (棉纺织工业的工厂,拥有第一批由液压能驱动的机器)位于英格兰东北部和威尔士的煤矿。

1802年,第一项有关保护工人的措施没有产生任何实际效果,因为缺乏有效实施的政治手段。它没有对进入工厂工作的最低年龄做出限制,但将每天的工作时间限制为最多十二小时,禁止夜间工作,并下令每年两次清洁生产设施的墙壁,以及对工厂进行通风。宿舍。

法律规定了劳动监察员的角色。计划建立一个由神职人员和地方法官组成的地方工厂和作坊自愿检查制度(访客)。这个系统从来没有发挥过作用。但无论如何,这是国家在工人保护领域进行干预的首次尝试,对“自由”雇佣合同的神话提出了质疑。随着工作日开始超出自然 12 小时的限制,首次尝试通过法律定义什么是“正常工作日”。这对于老工匠的工作时间和手工艺行会的监管来说是一个挫折。

此外,1802 年的法律并没有让英国议员感到困扰,他们中的许多人都是有权势的雇主和土地所有者(地主)、地雷或 钢厂,这很快就绕过了法律义务:因为在提到未成年人的条款中,它只提到了学徒,所谓的 自由儿童。在工厂里,工人扮演着特定的、总是重复的角色,接受机器节奏的训练,并在工头的监督下,工头会威胁他,如果犯了最轻微的错误,就会被罚款并被解雇。

饥饿、贫困和持续的监督在工作中施加了纪律,但另一种强制手段也被广泛使用:道德和宗教。卫理公会是英国圣公会神学家约翰·卫斯理(John Wesley,1703-1791)组织的宗教,它在指出工厂不守纪律的后果不仅可能是解雇,而且可能是更糟糕的“地狱之火”方面发挥了重要作用。人的救赎将与他作为一名优秀的基督徒向上帝提供的服务联系在一起,并且主要是通过勤奋工作。

工人阶级的增长速度快于总人口的增长速度。欧洲其他地区逐渐受到英国经济转型的影响。在德国伍珀塔尔的巴门,劳动人口从 16 年的 1810 人增加到 40 年的 1840 万多人。在巴门和埃伯费尔德,1840 年工人阶级总数为 1100 名染色工、2.000 名纺纱工、12.500 名杂工和 16 名纺织工。数千名丝带、鞋带和辫子的编织者。 1830 年,伍珀河谷已经有 200 家工厂:“这条河太恶心了,一条露天下水道,用不确定的污物掩盖了染色厂扔进河里的各种染料,让参观者看到它时不寒而栗”,写道当时的目击者。

但制造业发展的中心仍然是英国,以纺织业为中心。事实证明,剩余劳动人口对于资本主义积累是必要的,因为根据资本扩张不断变化的需求,失业劳动力可以被剥削。这些人类群众逐渐转向其他生产部门,特别是那些尚未吸收现代工业技术进步的部门。

工人阶级创建的社会单位 工厂体系 它是客观的,是由他们自己的工作和生存条件决定的:“工薪工人作为一个整体的生产主体的团结是在工薪工人之外的,是在资本中将他们团结在一起的;”对于工薪阶层来说,他们的工作之间的联系与资本家的权威形成鲜明对比,就像一种奇怪的、专制的意志的力量。”[V]

3.

由于工厂制度所带来的例行公事和痛苦,受薪工人唯一的选择就是屈服或饥饿和死亡。人们产生了变革、改善工作和生活条件以及废除资本主义的集体愿望。现代工资奴隶制与殖民奴隶制之间的和解并非不恰当。比较两种形式的奴隶制(大都市和殖民地)甚至可能对大都市的“自由”工人不利:在英国工人的请愿书中,他们提到了美国奴隶更好的生活条件,他们至少,在户外工作。

资产阶级发现了(并开始害怕)资本主义政权典型的阶级斗争。劳工运动早期使用的一种斗争形式是“抵制”,这个词源自一位负责管理爱尔兰厄恩伯爵事务的英国官员的名字。博伊科特爵士以其对待员工的残酷方式而闻名。他拒绝谈判,工人们也开始效仿,建议村里的居民不要消费伯爵的产品,这造成了巨大的损失,并解除了这位英国军官的职务。

在此期间,“破坏”也被用作向工人施加压力的机制。该术语起源于法语并源自 木鞋,意思是“堵塞”。法国工人用这些鞋子损坏机器,干扰生产。这个年轻的无产阶级行动的飞跃是通过罢工向雇主施加压力而发生的。该术语源自 Praça da Greve(格雷夫广场),目前位于巴黎 Hôtel de Ville。当失业或处理工作相关事务时,工人们常常在那里聚会。

对于新资产阶级来说,这次罢工是不可接受的:“刚刚掌权的资产阶级在道德与自然之间进行了一种粗暴的行为,为其中一方提供了另一方的保证;由于担心道德的自然化,我们将自然道德化,假装混淆了政治秩序和自然秩序,并以不道德的法令结束了一切挑战我们想要捍卫的社会结构规律的事情。对于查尔斯市长来说,资产阶级社会的道德和逻辑、哲学基础……罢工是可耻的,因为它恰恰困扰了那些与罢工无关的人。受苦和反抗的是理性……反对的不是人与人,而是前锋与使用者。在这里,我们发现了反动心态的一个基本特征,它包括将集体分散为个体,将个体分散为本质(其)参与了一种普遍的神秘化技术,该技术包括尽可能地将社会混乱形式化......另一方面,罢工确立了整体的生成和真理。它意味着人是整体的,他的所有功能都是相互联系的,用户、纳税人或士兵的角色是太脆弱的墙,无法抵抗事实的污染,并且在一个社会中,一切都涉及每个人。通过抗议困扰他们的罢工,资产阶级揭示了社会功能的凝聚力。”[六]

工人阶级协会遭到资产阶级的反对,被处以巨额罚款,并被描述为对自由和人权的攻击。工人协会被认为是重建中世纪行会的尝试,也是对劳动力自由买卖的攻击,尽管政治权力对资本的支持将工资降低到了如此低的水平,以至于立法者自己认为这几乎是奴隶制的翻版。

在公民社会的整个孕育过程中,立法干预的目的是延长工作日,新生的资本家需要政治权力的不断干预来实现这一目标。对雇佣劳动的剥削和反抗的主观表现是一个历史统一体。 1849年,小说中 Shirley Xu英国作家夏洛特·勃朗特总结了英国纺织工人面对贫困和失业时的感受:“贫困滋生仇恨”。工人的主体性就在这种仇恨中产生,也产生了兄弟情谊和阶级团结感。

4.

在19世纪下半叶的德国工人运动中,马克思的支持者和拉萨尔的支持者之间的分歧变得明显。马克思主义和拉萨尔派之间的分歧导致了国际工人协会或第一国际的成立。国际将是共产主义者联​​盟的延伸,其主要目标是建立“不同国家工人阶级社会之间沟通与合作的中心点”。

1852年,维利希和沙佩尔极左派系内部分裂并被驱逐两年后,联盟解散,他们反对马克思和恩格斯的反对,主张将联盟转变为“阴谋家社会”。与拉萨尔协会不同,国际协会(AIT)宣扬工人阶级的解放和所有阶级政权的废除将通过工人自己的斗争来实现。

O 就职宣言 卡尔·马克思在国际工人协会的《宣言》中指出:“工人的解放将是工人自己的工作;工人争取解放的努力绝不能倾向于构成新的特权,而是要为所有人建立同样的权利和同样的义务;工人对资本的服从和依赖是一切奴役的根源:政治的、道德的和物质的;因此,工人的经济解放是一切政治运动必须服从的伟大目标。由于各国不同职业的工人之间缺乏团结,不同地区的工人之间缺乏兄弟会,迄今为止所做的一切努力都失败了;工人解放不仅仅是一个地方或国家问题,而是一个涉及所有文明国家利益的问题,问题的解决必然服从于其理论和实践贡献;在最勤奋的国家的工人中正在发展的运动,带来了新的希望,发出了庄严的警告,不要再犯旧的错误,并建议将所有仍然孤立的努力结合起来……”。

国际是在一次代表大会上成立的,基本上,当地(英国)和法国工人协会都参加了:在伦敦举办的国际工业展览会以及国际电报提供的新通讯设施促进了他们的存在系统,使英吉利海峡两岸的工人能够直接接触。国际工人协会不仅是工人组织融合的产物,也是理论和政治斗争的产物:德国社会主义中马克思主义和拉萨尔派之间的理论和实践分歧导致了国际工人协会的成立。

1871年巴黎公社失败后,鉴于法国和英国的情况,只有德国可以作为国际工人运动的基地和中心。自 1871 年起,国际工人协会总理事会的政策就以德国社会主义为蓝本:这是根据德国社会民主主义的组织模式和纲领进行的根本性变革。更新国际的动力。 1872年,第一国际在欧洲土地上的最后一次代表大会在海牙举行。

5.

在恩格斯的提议下,国际工人协会总理事会被转移到美国,以保护自己免受反动派的攻击,也免受巴枯宁主义者的行动的影响,巴枯宁主义者威胁要通过袭击来接管该组织的领导权。在总理事会迁至纽约的投票中,该提案获得30票赞成,伦敦14票,布鲁塞尔XNUMX票,巴塞罗那XNUMX票,XNUMX票弃权,这使得大会代表人数几乎正好固定在六十岁:”毫无疑问,马克思和恩格斯希望将总委员会迁往纽约,并不是因为这样做有任何好处,而是为了将其从如果留在伦敦就会落入其手中的人手中转移出来。 ”[七]

无政府主义者立即做出反应,在苏黎世举行会议,并立即前往瑞士圣伊米耶,在意大利人的倡议下,在那里召开了一次代表大会,成立了所谓的“反独裁国际”。有四名西班牙代表、六名意大利代表和两名法国代表,其中两名来自侏罗纪联盟,一名来自美国。共有十五名代表一致决定不承认海牙代表大会,并审议了关于“自由联邦间友好、团结和共同防御条约”、“无产阶级政治行动的性质”、“抵抗组织”的决议。工作的。”

无政府主义者通过以下方式确立了他们的“反政治和反独裁”地位:“(i)摧毁所有政治权力是无产阶级的首要职责; (二)任何所谓的临时革命政权的组织若要造成这种破坏,都只能是一个错误,并且对无产阶级来说将像当今所有政府一样危险; (iii)拒绝为实现社会革命而做出任何妥协,各国无产阶级必须在一切资产阶级政治之外建立革命行动的团结。”马克思主义者称巴枯宁主义者为“分裂主义者”。

这些会议最终于 1873 年在日内瓦召开了代表大会,由日内瓦社会主义和革命宣传部组织,有 26 名代表出席。国际工人协会的章程根据巴枯宁主义者所捍卫的原则进行了修改。

“海牙”(“马克思主义”)国际在接下来的几年里仍然处于弱势:“无产阶级运动初期典型的乌托邦思维方式仍然深深植根于工人的思想中,根据马克思的说法,正如科学超越了占星家和炼金术士的古老观念一样,国际已经克服了这一点。当伦敦决议的作者试图将协会转变为适应现代无产阶级需要的激进政治组织时,空想社会主义时代还没有结束。

许多人仍然认识该地区的居民。 新和谐 欧文,在国际的成员中,仍然有来自得克萨斯殖民地康德斯的老伊卡利亚人……国际仍然深深地被乌托邦主义打上了烙印。 它只有作为一个由异质元素组成的广泛组织才可行……如果它继续保持 1864 年(成立日期)时的状态,它本可以存活一段时间,尽管以或多或少不合时宜的方式存在. 一旦离开它的旧领域,它就注定会因从那个环境中释放出来的各种倾向的离心力而产生扭曲,就像对其基本公约的承诺会受到谴责一样。[八]

1876 年 XNUMX 月,费城(美国)同意“无限期暂停国际工人协会”。 恩格斯在佐尔格辞去组织书记职务之际写信给佐尔格说:“随着你的辞职,旧国际最终伤亡殆尽,走到了尽头。 那很好。 它属于第二帝国时期”。 新喀里多尼亚公社的流亡者组成了一个“社区”,尤其是当当地居民发生反殖民主义起义时,他们站在法国当局一边。[九]

1875 年 1871 月,法国颁布了新宪法,以共和制为基础,以普选权为基础。这是在公社失败后建立的,当时它不再是统治阶级的恐惧。公社的囚犯终于得到了特赦; XNUMX 世纪初,一个法国无政府主义者文化团体制作了一部关于公社的低调(无声)电影,XNUMX 年的一些幸存者也参与了其中。最后一个 公社 在世的阿德里安·勒琼 (Adrien Lejeune) 于 1942 年在苏联去世; 他在第二次世界大战期间被安葬在克里姆林宫,目前安息在巴黎的拉雪兹神父公墓,对面是“联邦墙”(公社战士的处决地)。

6.

国际主要是从欧洲武装分子抵达美洲的。 1864 年至 1872 年间,几份报告宣布了美国国际工人协会的重要进展。北美代表参加了 1868 年至 1871 年间的国际大会,例如安德鲁·卡尔·卡梅伦(Andrew Carr Cameron,1834-1890 年), 工人的代言人 和8小时联赛。再往南,阿根廷印刷商是 1860 年代末在拉丁美洲第一批与 AIT 建立联系的人,尽管有这些联系,但仍需要等待欧洲流亡者(主要是巴黎公社镇压的法国幸存者)的到来。参见在布宜诺斯艾利斯成立的国际工人协会的当地分会。

1872 年,法国分部成立,随后是意大利分部和西班牙分部,后来又在该国内陆地区(科尔多瓦)设立了分部。 1876 年,根据纽约理事会的决议,国际工人协会的阿根廷分会解散。在秘鲁和巴西等其他国家也设有国际工人协会中心,尽管它们在组建第一个工人工会方面发挥了重要作用,但其力量很少。[X]

以普选为基础的“代议制民主”改变了欧洲政治斗争的格局。随着议会处于政治舞台的最前沿,劳工运动内部的改良派和革命派之间的分裂变得不可避免,并开始主导辩论。在英格兰, 工会 演变为工会的最终形式,其要求的演变缓慢。工作时间减少了,工资的购买力增强了,但工人阶级社区的情况仍然非常不稳定。

As 工会 英国工会在1871年才被承认为工人阶级工会。在工人政治权利方面,进展较慢:直到本杰明·迪斯雷利(Benjamin Disraeli)(1867年)的选举改革和威廉·格莱斯顿(William Gladstone)(1884年)的议会改革之后,大多数英国工人获得了选举权。在英吉利海峡的另一边,仍然可以感受到公社的浪潮,甚至是心照不宣或含蓄的。在 1876 年的法国大选中,共和党击败了君主主义者,取得了胜利。 1879年,共和党人儒勒·格雷维再次当选总统;共和党人,包括许多共济会成员,加入了反对神职人员的斗争;他们不仅打算剥夺会众的教育权,而且还打算将免费和义务的世俗学校作为政治政权的基础。

1881 年,巴黎公社爆发十年后,也就是他去世前不到两年,一家伦敦杂志最终将卡尔·马克思列为他那个时代的思想领袖,尽管只排在第 23 位……所谓的国际劳工协会该组织在其无政府主义异议中幸存下来,该组织认为自己是 1864 年成立的组织的继承人。它今天的存在主要是象征性的。社会民主党主要在工会和选举领域发展,这在很长一段时期内(直到第一次世界大战结束)改变了工人阶级政治斗争的格局。

然而,“老鼹鼠”继续他的地下工作,在“第一次世界大战”结束时,正是公社(工人阶级政府)和第一国际(共产主义)的榜样和教训,激励了俄罗斯布尔什维克领导一场新的“进攻天堂”。

国际工人协会具有决定性的历史重要性:“它使无产阶级意识到,他们从资本的枷锁中解放出来不可能在一个国家的范围内实现;这是一个全球性问题。同样,多亏了国际,工人们明白,他们的解放只能靠他们自己,通过他们的组织能力来实现,而不能委托给其他人。”[XI]

马克思明确指出:“在国际成立之前,一切组织都是由统治阶级的一些激进分子建立的社团,而国际则是由工人自己组成的”。一个简单的断言,不仅定义了国际工人协会的历史作用,而且定义了历史和阶级斗争伟大进程中的个人(包括马克思)和思想的作用,这是各种官僚和宗派人士拒绝接受的教训。今天,其影响力比国际工人协会时代要强大得多。

*奥斯瓦尔多·科焦拉 他是南加州大学历史系教授。 作者,除其他书籍外, 马克思主义经济理论:导论(博伊泰姆波)。 [https://amzn.to/3tkGFRo]

摘自《第一国际:从劳工运动的起源到国际工人协会》一书。

笔记


[I]的 托马斯·摩尔. 乌托邦。 巴西利亚,巴西利亚大学,2004 年 [1516]。

[II] 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯。 共产党宣言. 圣保罗,人类之城,1980 [1848]。

[III] 沃尔夫冈·阿本德罗斯。 欧洲工人运动的社会史。 里约热内卢,和平与土地,1977 年。

[IV] 托马斯·德·昆西。 政治经济学的逻辑。伦敦,凯辛格,2009 年 [1844]。

[V] 卡尔·马克思。 首都。第 1 册,第一卷。

[六] 罗兰·巴特。 神话. 圣保罗,迪菲尔,1972 年。

[七] 粤海科尔。 社会主义思想史。 墨西哥,经济文化基金会,1976 年,卷。我。

[八] 米克洛斯·莫尔纳尔. 国际米兰甲级联赛的坡度。马德里,埃迪库萨,1974 年。

[九] 翁贝托·卡拉米塔。 Il tempo delle ciliegie。 矛盾体 n° 135,罗马,2011 年 XNUMX 月至 XNUMX 月。

[X] 参见埃德加·罗德里格斯。 工人的黎明。里约热内卢,《图书世界》,1979 年。

[XI] 马塞洛·穆斯托(编)。 国际米兰首席。 Lavoratori di Tutto il Mondo,Unitevi! Indirizzi、risoluzioni、discorsi 和 documenti。罗马,唐泽利,2014 年。


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