通过 斯拉夫·齐泽克*
新变种表明，需要更强烈的冲击和危机来唤醒我们。
对 Covid 最新变种的反应证实了一个令人不快的事实。 尽管许多人都支持合作抗击这一流行病的想法，但他们并没有采取任何相关措施。 我们是否需要一场更大的危机才能醒来？
我们都已经知道，世界卫生组织已经宣布了一种令人担忧的 Covid-19 新变种。 命名为 Omicron，编码为 B.1.1.529，南非于 24 月 30 日首次向 WHO 报告。 它有 XNUMX 多个突变，并且被怀疑比其他变体（包括 Delta）传播得更快。 因此，我们今天拥有的疫苗是否能对抗它仍然不确定。
世界各地的反应是可以预见的：来自南部非洲的航班取消，库存下降等等。 像旅行禁令这样的防御性举措是发达国家对新灾难的最强烈反应，这难道不可怕吗？ 正如南非德班夸祖鲁-纳塔尔大学传染病专家 Richard Lessells 指出的那样， “没有一个词支持非洲国家帮助他们控制大流行病，尤其是没有提到解决疫苗不平等问题，我们全年都在警告这一问题，而我们现在正承受着后果。 ”
三重医疗事故丑闻促进了 omicron 变体的传播。 首先，病毒更容易在疫苗接种率低和传播率高的地方发生变异。 因此，发达国家和发展中国家疫苗接种率之间的巨大差异可能是罪魁祸首。 一些西方国家甚至不向疫苗接种率较低的国家免费提供疫苗，而是销毁疫苗。
其次，根据记录 “柳叶刀” 在四月份， “制药公司受益于用于研发的巨额公共资金。 到 2,2 年 4,1 月，德国、英国和北美的支出在 2021 亿至 XNUMX 亿美元之间。” 然而，当公司被要求允许免费许可疫苗时，他们都拒绝了，从而阻止了许多负担不起专利价格的较贫穷国家生产疫苗。
最后，即使在发达国家本身，流行病民族主义也很快战胜了认真的努力协调。
在这三种情况下，发达国家都未能实现他们公开宣布的目标，现在正在付出代价。 就像回旋镖一样，他们试图在第三世界遏制的灾难回来困扰着他们。 作为？
德国哲学家弗里德里希·雅各比 (Friedrich Jacobi) 在 1800 年左右写道：“La vérité en la repoussant, on l'embrasse” [通过拒绝真相，我们拥抱它]. 这种悖论的例子比比皆是。 例如，当传统观点的拥护者开始使用启蒙运动的基本原理为他们的立场辩护时，启蒙运动真正战胜了传统的信仰和权威（“一个社会需要坚定而无可置疑的权威才能享受稳定的生活”等）
但反之亦然吗？ 难道我们接受真相就会排斥它吗？ 这正是现在正在发生的事情。 “真相”——全球合作的迫切需要等– 在政府官员公开宣布需要采取行动阻止全球变暖或合作抗击大流行病的确切时刻遭到拒绝。 这就是我们在格拉斯哥的 COP26 上看到的，充满了宣言式的废话，但很少有明确的承诺。
这种机制在 1937 年由乔治·奥威尔 (George Orwell) 在 去维根码头的路. 他描述了当时左派对阶级差异的模糊态度：“我们都反对阶级差异，但很少有人真正想废除它们。 这里发现了一个重要的事实，即每一种革命意见的部分力量都来自一种秘密的信念，即任何事情都无法改变。 (...) 如果这只是改善工人生活的问题，那么每个体面的人都同意。 (...) 但不幸的是，仅仅希望结束阶级差别，你不会走得太远。 更准确地说：渴望它是必要的，但除非一个人理解它涉及什么，否则这种渴望是无效的。 不得不面对的事实是，废除阶级差别就是废除自己的一部分。 (...) 我必须彻底改变自己，以至于到最后我几乎无法被认作是同一个人”。
奥威尔的观点是，激进分子将革命性变革的需要作为一种迷信信号，往往会达到相反的目的——即阻止变革实际发生。 今天批评资本主义文化帝国主义的学术左翼分子对他们的研究领域可能崩溃的想法感到震惊：“我们都反对全球变暖和大流行病，但很少有人真的想废除它们。 这里发现了一个重要的事实，即每一种革命意见的部分力量都来自一种秘密的信念，即任何事情都无法改变。 (……) 如果只是改善百姓生活的问题，所有正派人士都同意。 (...) 但不幸的是，你只是希望结束全球变暖和大流行并没有走得太远。 更准确地说：渴望它是必要的，但除非一个人理解它涉及什么，否则这种渴望是无效的。 必须面对的事实是，结束全球变暖和大流行意味着废除自己的一部分。 (...) 我必须彻底改变自己，以至于到最后我几乎无法被认作是同一个人”。
这种不活动的原因仅仅是害怕失去特权——经济特权和其他特权吗？ 事情比这更复杂：所需的改变是双重的：主观的和客观的。
美国哲学家阿德里安约翰斯顿将当前的地缘政治格局描述为“世界社会和整个人类面临多重严重危机（全球流行病、环境灾难、严重不平等、贫困地区、潜在的毁灭性战争等）”的情况，但似乎无法采取必要的（公认的激进或革命性的）措施来解决这些危机。 我们知道订单被打破了。 我们知道需要重做什么。 有时我们甚至对如何去做有想法。 然而，我们继续不采取任何措施来修复已经造成的损害或防止容易预见的进一步损害。”
这种消极从何而来？ 我们的媒体经常猜测是什么别有用心的人 抗vaxxers 如此坚定地坚持他们的立场，但据我所知，他们从未提出最明显的理由：在某种程度上，他们希望大流行继续下去，他们知道拒绝抗疫措施会延长它。
如果是这样，下一个要提出的问题是：是什么让 抗vaxxers 想让疫情继续下去？
我们在这里必须避免任何伪弗洛伊德的概念，例如某种形式的死亡驱力，渴望受苦和死亡。 的解释 抗vaxxers 反对抗疫措施，因为他们不愿意牺牲西方自由主义的生活方式——对他们来说，这是唯一可能的自由和尊严框架——是事实，但还不够。 我们必须在这里加上一种反常的快乐，即放弃大流行病带来的共同快乐。 我们绝不能低估抑郁和冷漠的被动生活所提供的秘密满足感，即在没有明确的生活计划的情况下缓慢地生活。
然而，所需的改变不仅仅是主观的，而是全球性的社会变革。 在大流行开始时，我写道，这种疾病将对资本主义造成致命打击。 我指的是最后一幕 杀死比尔2， 昆汀·塔伦蒂诺 (Quentin Tarantino) 五点手掌爆心术，用指尖对目标身体上的五个不同压力点进行五次打击的组合。 当目标后退五步时，它的心脏在它的身体里爆炸，它摊开在地上。
我坚持认为，冠状病毒的流行是一种对全球资本主义体系的“五点心脏爆炸技术”攻击——这是一个迹象，表明我们不能沿着我们迄今走过的道路前进，需要彻底改变。。
后来很多人都笑话我：资本主义不仅遏制了危机，还利用危机来强化自己。 但我仍然认为我是对的。 近年来，全球资本主义发生了翻天覆地的变化，以至于一些人（例如 Yanis Varoufakis 或 Jodi Dean）不再称新兴秩序为“新资本主义”，而是“企业新封建主义”。 大流行病推动了这种新的企业秩序，在这种秩序中，像比尔盖茨或马克扎克伯格这样的新封建领主越来越多地控制着我们共同的沟通和交流空间。
出现的悲观结论是，需要更强烈的冲击和危机来唤醒我们。 新自由主义资本主义正在消亡，但下一场战斗将不会在新自由主义与新自由主义之间，而是在这两种形式之间 后。 那就是：企业新封建主义，它承诺保护泡沫免受威胁，我们可以在其中继续梦想——就像扎克伯格的“元宇宙”——和一种粗鲁的觉醒，这将迫使我们发明新的团结形式。
*斯拉沃热·齐泽克 是卢布尔雅那大学（斯洛文尼亚）社会学和哲学研究所的教授。 作者，除其他书籍外， 那年我们做了危险的梦 （Boitempo）。
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翻译： 安东尼奥·马丁斯 到网站也就是说.
