“棕色问题”

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通过 小埃贝瓦尔·加德尔哈·菲盖雷多*

棕色人种并不像很多人希望的那样形成一个同质的群体,可以简化为单一的起源。

根据IBGE推动的2022年人口普查数据,巴西的人口结构在过去十年中发生了显着变化。也许最显着的变化涉及自称“棕色人种”的人口比例,该比例首次超过了人口普查中自称“白人”的人数。这一事实首先提出了一个微妙的问题:这些“棕色人种”到底是谁?

这个问题的答案与巴西自己的本体论相混淆。不幸的是,似乎没有一个完全令人满意的答案。事实是,棕色人种并没有像许多人希望的那样形成一个同质的群体,可以简化为单一的起源。因此,除非我们认为,例如,基于德勒兹公式多元化=一元论,否则棕色人种的人口霸权必然对巴西产生同质化和有益影响的观念是虚假的。

根据黑人运动、《种族平等法》以及越来越多的常识,棕色人种只不过是“浅肤色的黑人”,而“黑人”在历史上与“黑人”同义,后来成为“浅肤色的黑人”。上位词,黑人和棕色人种的总和。用哲学家苏埃利·卡内罗(Sueli Carneiro)的话来说,“黑人运动确立了黑色等于黑色加棕色的总和。我们这一代人做了这个政治工程,我们说:那里所说的一切都是棕色和黑色的,对我们来说都是黑色的”(手把手)。因此,这是一种政治选择,而不是解释巴西现实的决定性关键。

这种还原论的“政治工程”的目标是崇高的:建立一个庞大的人口选举集团来推进进步议程,特别是反种族主义斗争。然而,每一个大胆的政治策略都有其副作用,其中包括对极其复杂的现实进行强制和任意的概念简化。与此相对应的是,另一种政治认同趋势出现:巴西布朗混血运动(MPMB),其非还原主义立场可以说是一种“棕色混血现实主义”。

先验,将棕色视为一个独立的类别不一定是一个坏主意。毕竟,故事还没有像弗朗西斯·福山所希望的那样结束。只有当我们都死了,它才会结束,在那之前,种族发生的过程将继续发生,就像数万年以来的那样。然而,巴西布朗-混血运动的政治活动往往是一个糟糕的笑话。不幸的是,他与前总统贾尔·博尔索纳罗的政治关系是明确的。在非政府组织 CPI 上,MPMB 现任主席批评了 2022 年人口普查的结果,并表示关于 Covid-19 大流行期间亚马逊土著人民死亡的官方统计数据是由于机会主义地将棕色人种重新分类为土著(Mingote,2023)。

很难知道巴西布朗-混血运动是否打算成为一场认真的社会运动,真诚地相信自己的议程,或者只是其他社会运动议程的破坏者。这就像在巴西对异族通婚进行理论化而不陷入某种弗雷主义一样困难。尽管如此,巴西棕色-混血运动的存在本身就凸显了对棕色类别应用绝对化还原论的不可能,有时甚至不涉及任何混血。

事实上,这个术语的历史悠久而复杂。早在 1500 年,Pero Vaz de Caminha 将沿海的图皮人称为“pardos”(Caminha,1500,第 2 页)。在整个殖民时期,土著后裔通常被认为是“棕色人种”,当然还有非洲后裔(Chaves de Resende,2003,第 141-210 页)。因此,这个术语似乎是对任何非“白人”的人的一种通用包罗万象,或者作为所有那些殖民民族分类学术语(例如“mameluco”、“mulatto”、“cafuzo”等)的替代品,也许一个类似的 混血 西班牙世界的。

与《种族平等法》相反,IBGE 本身对这一类别有一个多元化且不那么简化的理解:“对于那些宣称自己是混血儿或自认为是两种或多种肤色或种族选择(包括白人)混合体的人,黑色、棕色和土著”(IBGE,2023 年,第 21 页)。考虑到该机构的目的具有强烈的描述性(而不是规范性,如该法规),其数据基于个人的自我声明,因此 IBGE 和国家种族平等法规在这个意义上存在分歧并不奇怪。观念多样。

出于官方统计目的,将这种异构类别视为与其他类别分开的单个块是非常实用的。再次使用德勒兹术语,人口普查类别是摩尔的,使其无法捕捉 Parditude 的分子本质。最后,根据定义,任何和所有种族身份都是一件紧身衣,一种(无)用的虚构,是人类遗传物质在数百年和数千年的不断流动中的短暂凝块。严格来说,平等是普遍的条件。

基于 IBGE 的不完美前提,仅通过观察巴西遗传遗产中的非洲部分无法理解平等。需要一种更全面的方法。一个好的开始是看看人口普查的另一个类别,它也显示出令人印象深刻的数字:土著人口。在过去十年中,巴西自称土著人民的人口增加了大约两倍。这是惊人的增长,与过去两个世纪的保护人类学家所担心的完全相反。这不仅是由于该人口的营养性增长,而且还因为许多巴西人已经(重新)发现自己是土著人民。

人们很容易将巴西想象成南美洲的美国。这两个国家都是由无数人民(至少可以说)并不总是和平地融合而成的大国。此外,我们俩都与我们的邻居截然不同。至少我们愿意相信这一点。毕竟,玻利维亚人、秘鲁人、危地马拉人和墨西哥人都是一群“印度人”,我们不想像他们一样。这种叙事在历史上导致巴西反对拉美裔,例如支持美国吞并墨西哥北部省份。

即使在今天,这种观念仍然是我们周边地区一体化程度相对较低的主要原因之一。但不仅如此。巴西和美国在历史、地理、语言和(与本文的目的更相关)人口方面的相似之处,无论是真实的还是想象的,使我们的国家特别容易受到不加批判地导入巴西和美国所授予的任何和所有学说的影响。 知识分子 美国人。

例如,在玻利维亚或墨西哥,这个问题并不那么严重,因为这些国家有一些东西明确地将它们与美国区分开来:在文化和人口上非常富有表现力的土著人民。在巴西,土著身份始终受到严格的监管和标准化,这一趋势在军政府时期达到顶峰(Viveiros de Castro,2006,第4页)。令来自遥远国度的土地所有者和社会工程师欣喜的是,其结果之一是巴西本土的破败。然而,从 IBGE 数据来看,这种情况似乎正在发生变化。如果巴西土著人口在过去十年中翻了一番,那么在本世纪内,在身份恢复的推动下,其数量至少达到目前的十倍,也就不足为奇了。

这是将帕尔多一元论简化为“浅肤色黑人”的另一个问题:除其他外,该类别有助于抑制巴西大量(不)文化的土著人民。然而,需要非常明确的是,这不是一场比赛。毕竟,黑人和印第安人并不排斥。游览东北部就足以发现非洲土著居民,例如塞阿拉州的 Tapeba 或皮奥伊海岸的非洲裔 Tremembé 渔民。因此,正如我们已经看到的那样,正如它不一定以异族通婚为先决条件一样,同样,与某些人的担忧相反,平等也并不以白化为先决条件,因为“白”往往甚至不包括在等式中。

因此,很明显,任何对稀奇性进行概括性解释的尝试都注定会失败。也许是“棕色”作为一个类别的最佳理论化 自成一格 继续成为 没有人 作者:Darcy Ribeiro (2006, p. 119),正是因为它的非本质主义特征。事实上,如果说我们对巴西了解一件事的话,那就是大约一半人口的身份认知通常取决于便利性、他人的善意、环境照明或他们在度假时获得的阳光量。

*小埃贝瓦尔·加德尔哈·菲格雷多 USP 法学学士学位.

参考文献


IBGE。 2022 年人口普查:按性别和年龄对人口进行种族识别。 2023 年。可于: https://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/periodicos/3105/cd_2022_etnico_racial.pdf

卡米尼亚,佩罗·瓦兹·德。 致曼努埃尔国王关于巴西发现的信。 1500 购买地点: https://purl.pt/162/1/brasil/obras/carta_pvcaminha/index.html (15 年 2024 月 XNUMX 日访问)。

查韦斯·德·雷森德,玛丽亚·莱奥尼亚。巴西外邦人:2003 世纪米纳斯吉拉斯州的殖民地印第安人。 XNUMX.坎皮纳斯:Biblioteca.funai.com.br。适用于: http://biblioteca.funai.gov.br/media/pdf/TESES/MFN-9770.pdf

手把手。苏埃里·卡内罗。 [画外音]:马诺·布朗。受访者:苏埃里·卡内罗。 Spotify 工作室,2022 年 XNUMX 月。播客。适用于: https://open.spotify.com/episode/2eTloWb3Nrjmog0RkUnCPr

明戈特,比安卡。参议院广播电台:帕尔多-梅斯蒂索运动主席批评 2022 年人口普查结果对非政府组织消费者物价指数的影响。2023 年。可查阅: https://www12.senado.leg.br/radio/1/noticia/2023/08/22/presidente-do-movimento-pardo-mestico-critica-resultados-censo-2022-na-cpi-das-ongs

里贝罗,达西。 巴西人民:巴西的形成和意义. 圣保罗:Companhia das Letras,2006 年。

维韦罗斯·德·卡斯特罗,爱德华多。巴西原住民:“在巴西,每个人都是印第安人,除了非印第安人”。 2006 年。可在: https://pib.socioambiental.org/files/file/PIB_institucional/No_Brasil_todo_mundo_é_%C3%ADndio.pdf


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