通过 华雷斯吉马雷斯
一个受到结构性不平等的影响而使他依赖的人、仆人甚至奴隶都不可能自由。
Em 芝加哥经济学派的兴起与新自由主义的诞生, Hob van Horn 和 Philip Mirowski,记录了弗里德里希哈耶克在美国主要新自由主义矩阵形成中的主导作用。 他们还引用了 1945 年 XNUMX 月英国驻美国大使的一段有趣言论:“华尔街将弗里德里希·哈耶克视为有史以来发现的最富有的金矿,他们正在广泛宣传他们的观点。” 这段引文的直觉是正确的,因为金融家当时正在寻找一种新的激进的自由主义理由来攻击所有为正义和社会改革而战的人,而且越来越多。 并表面上使财富、利润和收入的集中合法化。
自 XNUMX 世纪约翰·斯图尔特·穆勒 (John Stuart Mill) 以来,资本主义市场所产生和扩大的社会不平等一直是问题化和批评的对象。 正义理论约翰·罗尔斯 (John Rawls) 于 1972 年创作的,也许是 XNUMX 世纪后半叶最有影响力的自由主义智慧著作,今天应该被视为自由主义的最后一次呐喊,这种自由主义想要以其自身的方式实现平等主义。 因为反对社会正义的激进新自由主义论点在西方民主国家以及资本主义本身的中心和外围之间日益扩大的鸿沟中明显而且越来越占主导地位。
Em 哈耶克对社会正义的批判分析, Simon Lefebvre 于 2019 年在鲁汶大学进行了答辩,系统化了支持这种不平等自由概念的主要论点。 对于这个新的论点,即使是市场中个人“机会均等”的自由主义主张也会受到质疑。
弗里德里希·哈耶克反对社会正义的第一个论点涉及语言秩序和知识的可能性。 以“社会正义”的名义发言将是一种语言滥用,因为在这个话题上有不同的概念。 意义只能由个人行动来确立,公共利益、普遍意志,更谈不上社会正义。
这种滥用语言的目的是使旨在对现行市场规则进行分配正义的任意国家干预合法化。 弗里德里希·哈耶克 (Friedrich Hayek) 在这里制定了一个严格的交换理由:根据市场规则,每个人都应该得到他所给予的回报。 对在这些规则中取得的结果作出反对是不公平的。
即使是在多元化社会中难以达成一致的优点,也不应作为社会正义残余观念的基础。 哈耶克在这里用了一个足球比喻:一支球队比另一支球队踢得更好,但最终,由于某种原因或运气,另一支球队取得了胜利。 在游戏规则下,这种偶然的结果是公平的。
但弗里德里希·哈耶克的最后论点是道德论点。 对社会正义的诉求将来自怨恨或嫉妒,它会揭示一种“弱者的道德”。 谁胜谁负,按照市场规则,功劳谁得。
按照主流自由主义的这种新说法,亿万富翁是赢家。 在展示你的胜利时,没有内疚、羞愧或谦虚的余地。 他们必须毫不吝啬地公开展示他们的奢侈和财富战利品,即使是在穷人的社会中。
五线攻击
这种对非常文明的社会正义概念的正面攻击将使五个基本变化合法化,这些变化是我们生活的社会中社会、种族主义和父权制不平等呈指数增长的基础。
首先是财政秩序本身:累进税文化已经转变为竞争有利于资本家的免税政策。 税收本身开始被诅咒,为资本外逃到所谓的“避税天堂”提供了充足的流量。
第二个是通过实施新的法律甚至宪法参数来永久压缩其开支,从而扰乱社会福利国家的预算。 严格来说,不能说是寻求预算平衡,而是预算的金融化,即它在支付金融债务方面的功能。
第三道攻击线是针对工会以及正式就业和劳工权利的概念本身。 新自由主义文化构成了一门完整的科学,构成了工作世界中“饱和战争”的整个战略。
新自由主义对抗的第四条线一般鲜为人知,但具有破坏性影响,其目的是解构具有殖民地甚至半殖民地历史的国家的所谓发展理论。 XNUMX世纪末进入XNUMX世纪,一种新的殖民主义文化由此形成。
最后,这种不平等的新原因形成了在日益不平等的世界中更加自由的新传统。 中心竞争的概念取代了支持寻求更大社会正义的政策的团结思想。
毕竟,弗里德里希·哈耶克的“金矿”变得更深、更丰富,正是因为它激发了不平等原因的新时代。
平等自由
Em 卢梭与马克思:平等主义的自由 (1982),Galvano Della Volpe 试图回应在社会主义传统中思考自由与平等关系问题的挑战。 他寻求一条不同于某些马克思主义的老套路,后者面对自由派为自由辩护,单方面将自己定位为捍卫平等。 当被问及当代社会日益加剧的不平等时,新自由主义者会争辩说他支持自由,不平等是市场规则下竞争的必然结果。
社会主义者与新自由主义秩序争夺霸权的斗争主要涉及证明阶级、性别或种族主义的结构性不平等阻碍了自由。 一个受到结构性不平等的影响而使他依赖的人、仆人甚至奴隶都不可能自由。
*华雷斯·吉马良斯 是 UFMG 的政治学教授。 作者,除其他书籍外, 民主与马克思主义:对自由理性的批判 (萨满)。
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