通过 跗骨属*

卢拉和费尔南多·哈达德战胜了白鲸的凶猛

卢拉像大船轮机舱的协调员，不像游船的冷静船长，他公开表示，利益不是商业性质的天体机制的宿命，金钱的成本应该寻求公平调解——在决定其成本的全球市场因素与社会投资支出需求之间取得平衡。

这些证明了国家的性质，必须尊重宪政民主中合法法律的人性化，将统治者置于一个他不能也不应该受到背叛其授权的惩罚的权力体系中，转移给任何性质的官僚，特别是那些离开法西斯和种族灭绝政府的人，比如现在在该国中央银行工作的人。

通过要求这种模糊性进入政府政策的辩论，卢拉开始统一他执政伊始就零散的议程（其中一些很奇怪），并创造一个新的“协调”轴心：没有经济胜利和打击税收不平等在社会和社会方面，反法西斯主义的斗争失败了，因为它只会呼吸被饥饿和失业摧毁的自尊，与在那里建立的不容忍文化相关：一方面，它刺激了中上层阶级和普遍而言，他们对自己用阶级特权和寡头政党创造的被剥夺继承权的人充满了仇恨，另一方面，它鼓励悲惨的人在“这个世界的王国”之外寻求补偿，再次被剥削金钱的宗教。

在捕鲸船“Pequod”上，亚哈船长想要报复一头在另一次狩猎任务中残害了他的鲸鱼，导致船员陷入恐惧和不安全感。 在北方冰冷的海洋中，叙述者伊斯梅尔和亚哈——长着木腿和肤浅仇恨的船长——以及白鲸白鲸，在现代文学最伟大的小说之一中交织了他们的生活。 它的作者赫尔曼梅尔维尔写了另一部杰作，短篇小说（或故事）， 巴特比 - 店员在这里，人的意志在工作的社交性中的承受力和控制力被考验到了极致。 两者相得益彰，以了解我们当前的历史戏剧，其解决方案是由该国经济改革的新桨手编织的：卢拉和费尔南多哈达德，在关于我们民主命运的霸权争端中。

白鲸 （1851 年）是一部关于力量帝国和意志神经症的传奇故事。 和 巴特 – 于 1853 年出版（第一部分） – 赞扬拖延症，正如一些评论家对拖延症的分类。 这部作品讲述了华尔街一家律师事务所一名雇员神秘的官僚住宿，他首先引起了他的承包商的兴趣和惊喜，他们最喜欢的一句话——当他们需要一份工作时——是：“我认为它更好，不”。 带到现在，这些文学作品可以看作是我们政治戏剧的寓言，在 Jair Bolsonaro 的选举失败之后，它发生在有利于民主的情况下，但并没有完全拒绝其变态的社会经济模式。

肯定有 1/3 的卢拉选民在第二轮中被推到了极限，放弃了布尔索纳主义。 他们这样做，并不是因为他们拒绝了他的自由主义改革，也不是因为他们反对“人民的普遍武装”，反对对来自外围的年轻黑人进行模糊屠杀，他们认为他们是土匪，但这是一支队伍，在选举过程中过渡到 Lulism，因为他对大流行期间总统的愚蠢、饥饿和腐败的增加感到不安，这在巴西国家更加强大。 这也不是出于对民主的任何赞赏，而是为了拒绝已经在中产阶级中失去“魅力”的法西斯主义。

在“Pequod”中，Ahab 产生了恐惧、不稳定、充满多重焦虑的永久危机； 巴图比——在他的华尔街办公室——引起了人们的迷恋和质疑，因为他有争议的个性，他对现实世界的否认，同时也是一种疏远和抗议。 Aahb 从未想过抛下锚将他的“Pequod”固定在北方冰冷海域的虚无中心（在北方冰冷的海域“one is always in the center”），而 Bartleby 也从未想过一句话那不是一再抗议，疏远资本主义为他保留的生活。 这些点被积累知识和现实生活情感的理论和文字的沙漠隔开，表明在“Pequod”中占主导地位的焦虑和巴图比的声音中对替代方案的绝对否定之间，人们 – 与鲸鱼和惊讶的承包商 - 可以在备选方案之间进行选择。

Aahb 是对白鲸这种自然存在的绝对报复的完整抗议，白鲸在道德上永远不会受到仇恨和武力的影响，因为这种存在只会根据其原始本性（如市场所说）工作； Bartleby 是失败者的神经质撤退，总是在否定的节日中孤立，他们无法面对市场的巴利阿里“性质”，这需要特定的态度，他说他“宁愿”不做任何他认为是他的事情责任：因为当然理解“不值得”或“不可能”，“别无选择”（正如华盛顿共识所说）。 巴特比是人类的无能，被放逐在被消灭的主观性的惰性中。

费尔南多·哈达德和卢拉的财政支柱是政治的独创性。 在这两个极端的推理之间，在第一个假设中，亚哈的政治意志足以消灭白鲸，这完全取决于慷慨的政治愿望，即降低利率，从而“锚定”经济稳定。增长，它会带来什么； 在 Bartleby 的第二个假设（“我认为最好不要”）中，存在完全无能的答案，即认为不存在反对市场物质逻辑的政策。 这是自然的第二层，机械地投射到人类的意识中。 卢拉和哈达德赢得了最初的“大回合”，让贾尔博尔索纳罗恢复了他不健康的微不足道。 其余的尚未建造。 它已经开始了。

*法律上的跗骨 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。 作者，除其他书籍外， 可能的乌托邦（工艺品）。