通过 丹尼尔巴西*

评论路易斯·皮门特尔 (Luís Pimentel) 的书“Esconjuro!”

很少有巴西人深入了解 Conjuração Baiana，由于工匠、小商人、制鞋商和裁缝的大量参与，该活动以 Revolta dos Alfaiates 的诗意（有点贬义）的名字命名。 对于亲密的人来说，这是 Revolta dos Búzios，这是参与者的识别码，参与者手腕上系着一个小 buzio。

1798 年在萨尔瓦多发起的独立运动与几年前（1792 年）发生的 Inconfidência Mineira 有很大不同：黑人和黑白混血儿的大量参与。 给予蒂拉登特斯及其同事的巨大价值，以及历史上对四位巴伊亚烈士（卢卡斯丹塔斯、马诺埃尔福斯蒂诺、路易斯冈萨加和若昂德德乌斯）的蔑视，说明了我国当前的种族主义。 所有人都被绞死并四分五裂，但只有矿工成为了“圣人”，在图形表示中被理想化为一种基督（顺便说一下，这很荒谬）。

Baiana Conjuration 除了希望从葡萄牙独立之外，还宣扬奴隶制的终结。 这里传来了海地第一次成功的奴隶反抗法国统治的消息（1794 年）。 阴谋者在萨尔瓦多的教堂里散发的传单宣称：“振作起来，巴伊亚人民！ 我们自由的快乐时光即将到来，我们都是兄弟的时候，我们都是平等的时候！”.

矿工们没有达到这样的胆量。 他们的问题是征税，这样每个人都可以继续保护他们奴隶的安全。 容我们说，他们是自由主义者。 这使得它们更容易以散文和诗歌的形式被歌唱，成为国家的象征。 而且，在文学领域，很少有像 秘密浪漫, 塞西莉亚·梅雷莱斯 (Cecília Meireles)。

因为 Bahian-carioca Luís Pimentel 决定接近 Revolta dos Alfaiates，创作了一部混合作品 我放逐！，它使用多种语言。 它将历史事实与虚构人物结合起来，提出了与丹尼尔·维亚纳 (Daniel Viana) 的插图的美妙对话，并创造了混合戏剧和诗歌的情境，更接近东北根源而不是塞西莉亚 (Cecília) 的模仿博学。 难怪这本书的副标题是“绳子和绳子”，指的是绞刑架和流行的诗歌表达形式。

起义的伟大理论家西普里亚诺·巴拉塔 (Cipriano Barata) 是法国大革命理想的狂热支持者。 他是共济会科英布拉大学的外科学、哲学和数学博士，他是独立的伟大宣传者，创办反对派报纸，与伯南布哥州的弗雷·卡内卡交流思想，穿过累西腓、萨尔瓦多和里约热内卢的几座监狱。 但他是白人，又是一名医生，所以绳子就留给了他。 对于你的黑人同胞，绳索。

皮门特尔巧妙地勾勒出这个人物和其他人物的轮廓，再发明一些，强调女性参与运动，并创作了一部主要鼓励年轻人（这本书的读者）更多地了解历史的原创作品。 不仅如此：它跨越了永恒的诗歌参考（Gregório de Matos，Dorival Caymmi），交替叙述的声音并创造了一个迷人的叙述，其中阅读的乐趣与对世界不公正的亲密反抗混合在一起。

*丹尼尔巴西 是作家，小说的作者 国王套装 (Penalux)，编剧和电视导演，音乐和文学评论家。

参考

路易斯皮门特尔。 我放逐！： 裁缝起义中的绳索和麻线. 前言：Chico Alencar。 里约热内卢，Editora Pallas，2021 年，88 页。