作为教学问题的革命

Chila Kumari Singh Burman,印度纸上的红色暴动,1981
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通过 马西莫·加贝拉*

安东尼奥拉布里奥拉和人类形成的问题

在马克思主义中,在这种世界观所指的政治中,有一种不可抗拒的教学元素,它至少在两个相互关联的层面上被削弱了。 第一个问题涉及人的形成问题,既涉及其对任何本质主义人性概念的不可还原的历史性,也涉及资本主义下人类状况的残酷性,因此涉及形成问题的“新人”。 。 所有向社会主义过渡的历史经历,从苏联到中国,经过古巴,都面临着这个问题,尽管方式不同。

第二个层次涉及建设具体的历史主体,其任务是推进革命进程,从而开展这一巨大的群众教育进程。 如果排除社会主义革命可以在没有任何有意识的主观性干预的情况下自行发生的可能性,那么这种主观性的形成问题就会立即出现:这可以被认为是一个教学过程,因为它与获得有关理解现实的概念工具,广大群众行动的自觉方向,克服导致被剥削和边缘化的社会主体恢复管理压迫性社会再生产过程的能力的政治和文化下属地位,因此,他们的自己的教育。

安东尼奥·拉布里奥拉(Antonio Labriola)的思想为解决这一范围广泛的问题提供了重要线索,原因有几个:首先,他的哲学反思的质量得到普遍认可; 其次,由于教育主题在他的整个旅程中处于中心地位,从思想家后期坚持马克思主义之前的漫长阶段开始; 最后,考虑到工人和社会主义运动发展和成熟的特别微妙的,我们可以说是“短暂的”历史阶段,在此期间,他的马克思主义反思被放置,只是被死亡打断了。

我们的 监狱笔记本, 葛兰西认为安东尼奥·拉布里奥拉是唯一一位“肯定实践哲学独立于任何其他哲学流派,并且是自给自足的”的意大利马克思主义者,试图科学地建立它,从而为阐述工人阶级的理论自主权,与政治平行且密不可分,这两者都对革命历史主体的形成和行动具有决定性作用; 因此有必要将其重新投入流通“并使其对哲学问题的方法占上风”。

在另一页上,这位撒丁岛思想家对贝内代托·克罗齐 (Benedetto Croce) 讲述的轶事做出了严厉的判断,他本可以听到安东尼奥·拉布里奥拉 (Antonio Labriola) 坚持认为对巴布亚原住民进行直接教学是很困难的,他说,在教育他们之前,这将趁机“使他们为奴”。 这种解决问题的方法,类似于“外邦人关于小学宗教教学的思维方式”,似乎向安东尼奥·葛兰西揭示了“一种错误的历史主义,一种非常接近最庸俗的进化论的非常经验主义的机制”; 在他看来,在 1902 年关于殖民问题的采访中,安东尼奥·拉布里奥拉 (Antonio Labriola) 指望意大利在的黎波里塔尼亚迅速殖民化,他认为这个错误甚至更“明显”。

第二次世界大战后,口译员经常提出同样的问题:如何调和安东尼奥·拉布里奥拉 (Antonio Labriola) 提出的无产阶级理论和政治自主权的主张(可通过复杂的革命自我教育过程实现)与对政治的判断相协调- 非欧洲人民的殖民征服的教学是否充分? 通过这项工作,我们打算以他的马克思主义思想中政治与教育关系的节点作为“视角”(借用这位哲学家经常使用的表达方式)来回到这些问题。

众所周知,安东尼奥·拉布里奥拉 (Antonio Labriola) 一直活跃于学校、教育和培训领域,其反思和传记中的教学问题居于中心地位。 一E. Garin) –,引发了一系列关于安东尼奥·拉布里奥拉作为“教育者”和“永远的主人”的调查。

一些解释者随后指出了这种教学承诺的适当系数是什么:在其整个轨迹中保持不变的“伦理政治目的”。 “这是一项艰巨的任务”——加林写道——“试图在不参考他的政治教育活动的情况下理解他的思想,无论是在温和时期还是在社会主义时期”。 这是一种互惠关系:一方面,解决教育问题的方法总是从政治性质的一般框架出发; 另一方面,政治始终是一项教育工作,是培养集体良知和良知的工作,是为了促进普遍的智力和道德进步。 然而,表达安东尼奥·拉布里奥拉思想这一深刻主题的具体形式,在他的政治和思想轨迹发展的不同时刻,在同样不同的历史背景下,发生了根本性的变化。

教育与政治的关系无疑是欣赏安东尼奥·拉布里奥拉思想发展的一个特殊观察点。 然而,令人印象深刻的是,在他的行程的最后阶段,尽管他继续定期在大学教授这门学科,但明显没有专门针对学校和教育学主题的著作和干预措施。 出于什么原因? 在马克思主义时代,教育与政治之间的联系是如何被重新定义的? 马克思主义者拉布里奥拉是如何构思人的形成问题的?

面对群众文化落后的问题,他指明了哪些方向? 在什么情况下,他构想的革命历史学科的形成主题被视为教学问题? 这些质疑如何与政治承诺和哲学反思相关联? 围绕唯物主义历史观的论文? 最后,为什么他开始认为殖民征服是非欧洲人民进步的必要途径? 如果很明显,在他的话语经济学中,作为马克思主义者,一般的政治-伦理-教学功能“从国家转移到工人运动”(S. Cingari),人们会有这样的印象,即许多问题保持开放。

*马西莫·加贝拉 他拥有圣马力诺大学 Scuola Superiore di Studi Storici 的哲学博士学位.

摘自本书的介绍 La rivoluzione 来教学问题。 安东尼奥·拉布里奥拉(Antonio Labriola,1890-1904 年)的马克思主义政治与教育. 博洛尼亚,穆利诺,2022 年。

翻译: 来自利马的 Paulo Butti.

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