通过 路易斯马克斯*
民民诉求的紧迫感是真实的
2月XNUMX日的动员活动在国内外各个城市展开后,对事件的评价趋于一致。 通过将政党、社会运动、工会中央和反对雅伊尔·博尔索纳罗领导的不当政府的团体聚集在一起,所推动的行动凝聚了社会面对疫情和经济危机时的有机不满。 然而,考虑到接下来的步骤,有关示威活动的标点符号引发了一些考虑。 在政治戏剧中,尽管偶尔会受到定制的诱惑,但社会的本质决不能丢失。
补充说,已经有700万示威者参加的运动一再重复,但粘连人数却没有显着增加,无法突破XNUMX万的大关。 除此之外还有消息称,Genocida 在 Instagram 这个无法无天的土地上吸引了大批追随者(包括机器人和机器人)。 另一些人则认为,穷人的物质流动性问题在郊区造成了一道几乎无法逾越的围墙。 事实是,动员钥匙并没有找到锁定因严酷限制而产生的需求。 这限制了那些为生存而进行痛苦斗争的人们的存在。 社会不平等体现在政治参与上。
对议程的强调是不可避免的,起初,议程仅限于 弹劾 武装民兵以及广泛、普遍和不受限制的疫苗接种。 通货膨胀率平均达到两位数。 饥饿、失业、不稳定的职业、非正规性、因不付房租而被驱逐,使大多数饱受剥削之苦的人过着地狱般的生活。 这解释了日常生活中感受到的紧迫需求的不断吸收,例如汽油、烹饪煤气和食品价格的通货膨胀。
在集中门户中,政治时刻与社会经济时刻之间存在不匹配。 “博尔索纳罗下台”的口号表达了一定程度的政治化,但并未对全体公民构成挑战。 它不符合极低收入的直接需求。 因此,它并没有影响人们的思想和心灵的调解。 “具体”是意识中经验与抽象的辩证重叠。 由于在购买免疫剂时的疏忽和搪塞而导致数十万人死亡,以及由于污染而没有接种疫苗而非正式地选择通过群体免疫来抗击这一流行病,这些都无助于让疫苗接种变得“具体”。口号。
传统主义 与 现代
个人自由拜物教奖所带来的否定主义并不仅限于第一代代表的叛乱 等卡特瓦。 它被新五旬节派寺庙接管,这些寺庙对聚集性的健康禁令提出异议,着眼于什一税;而联邦医学委员会则批准了江湖医生的处方,这些药物的处方不是为了治愈,而是为了死亡。 也就是说,羟氯喹等由意识形态代理人推荐的药物,他们借口完全独立地治疗(错误)患者。 但他们没有去参加葬礼。 这是对控制的反抗。
CFM 主席在录音中表示,他“支持博尔索纳罗”,因为工人党(PT)政府开设了“普及医学”课程,这不言而喻。 这些琐碎的感言贬低了该类别对巴西人健康的道德专业承诺,提倡通过服务稀缺的捷径来增加该类别的收入。 该实体的负责人证明了作家埃里克·内波穆塞诺(Eric Nepomuceno)对那些“将希波克拉底誓言(小麦)与伪君子誓言(杂草)混为一谈”的讽刺观察。
在商业媒体中,对神奇疗法的炒作是反科学的,变成了对具有同等认知相关性的“叙事”的虚假对抗。 这些冲突是极右翼传统主义与现代性价值观(科学、大学、世界卫生组织/世卫组织)之间争论的现场。 知识领域仅表达叙事的观念是随着后现代反思而诞生的,这种反思不自觉地给蒙昧主义的磨坊带来了水。 真相和谎言就成了同一枚硬币的两面。 顾客可以选择菜单上的选项。 言论自由掩盖了威胁生命的奇异观点的传播。
从需求(政治,当脱离社会经济基础时)到数百万家庭的贫困和苦难状况等多种因素的结合,导致统计数据表明,在反对派事件中,大多数参与者来自中产阶级。 有必要将政治和社会经济领域结合起来,使“平民权力”的展示在质量上实现明显的飞跃。 之前的示威活动足够充分,影响力足以遏制香喷喷的CBF街头队伍的绿黄游行。 现在,他们要求继续进行调整和改进。 正如历史上经常发生的那样,这次经历打开了理解之窗。 是时候吸取教训并继续前进了。 带着谦逊和活力。
班级内物质团结
装饰篡夺者米歇尔·特梅尔的“精英”对工会的奴性攻击造成了严重破坏。 玛格丽特·撒切尔在英国反对工人飞地的斗争在热带地区被效仿。 对社会征服和既得权利的攻击始于瓦解工会成员的行动。 劳工改革(第 13.467/2017 号法律)最灾难性的后果之一是强制性工会缴费的终止,因此工会的入伍能力也随之终止。 失业加速与去工业化进程相结合,也发挥着同样的破坏作用。 在任何民主国家中,工团主义都是国家的人民卫士。 博尔索纳罗并没有发明任何新的东西来破坏工薪阶层的利益。 他按照这本小册子,厚重地谈论工作,薄弱地谈论资本。
实质性问题使得社会阶层难以融入大规模游行,以进行结构性变革,反对破坏民主社会性,这也影响了对反对反常总统继续掌管国家的呼吁的(道德政治)反应。 金钱的力量不仅影响立法机构的代表组成。 它还影响前往抗议地点的交通方式。 经济衰退主要影响的是战士和战士,他们的住所远离共和收获集体所召集的传统聚会点。 情况如何。 该怎么办?
这是要解开的结。 在辩证的层面上,通过与甚至抑制劳动力再生产且日益增加的需求进行横向对话的旗帜,调和政治议程与社会经济议程。 在另一个层面上,共同制定战略,以便通过自愿为流离失所做出贡献来克服物质限制。 中产阶级的民主部分将有机会巩固他们的批判精神。
这可以等同于在划定领土的组织者的监督下为此目的组建“支持民主行动联盟”。 阶级间不会缺乏同理心。 这句格言说,从各尽其能,到各尽其需。 马克思和恩格斯在谈到世界观时提到“工人之间的革命 /工人心中的革命”,乔治·拉比卡和热拉尔·本苏桑 (Gérard Bensussan) 在一篇文章中写道(马克思主义批判辞典,埃德。 聚氨酯泡沫)。 在这里,目的是让机构能够不受束缚地以政治自主的方式行动。 激进的团结可以利用政治实践。
巴西的紧迫感
90 世纪 XNUMX 年代,希腊裔法国哲学家 Cornelius Castoriadis 来到阿雷格里港参加参与式预算 (PB) 大会。西岱与路易斯,埃德。 Seuil)将边缘时刻归类为“一个革命时期,在这个时期,每个人都不再呆在家里,不再做他自己,鞋匠、记者、工人或医生,而是成为一个积极的公民,为社会和他的机构谋求一些东西,并考虑这件事的实现直接取决于他和其他人,而不是取决于投票或他的代表将在他的位置上做什么”。 平衡手段与目的之间的关系意味着民主化 敌意 公民干预以实现文明进步。 仅有理性是不够的,你必须用自己的内脏来代谢理性的感觉。
灵魂倾向可以有进步的向量,也可以有反动的向量。 博索纳主义的主体化加工了反对自由民主的革命的神话。 证明威权主义与经济自由主义的结合吞没了政治自由主义(通过天罗地网,第三种方式)。 埋葬了社会自由主义的幻想。 对于法西斯想象来说,博尔索纳罗向森特朗投降是为了不从总统宝座上跌下来,这并不重要。 对于理解这一现象的努力来说,重要的是,历史和社会条件的存在为人们相信右翼极端主义的入侵引发了炫耀的革命主义提供了要素。 对现有事物的系统性拒绝的挪用是一种强大的力量,掌握在一群仇恨平等的随从手中。
着眼于即将举行的选举来实现变革,就是把太多筹码押在了被削弱的制度框架上。 面对“洗车行动”的非法行为,为总统迪尔玛·罗塞夫(2016)的下台铺平道路以及卢拉·达的候选资格受到阻碍,共和国机构以谄媚的沉默接受了非法化。 Silva (2018) 通过安抚法西斯主义的崛起。 这场闹剧涉及联邦最高法院(STF),这一点无人怀疑。 如果说政治主义是一个错误,那么在当前情况下制度主义则更是如此。 走钢丝。 推行一种新的治理方式对于在隧道尽头看到希望之光至关重要。
在吞噬社会和劳工权利的新自由主义破坏的汹涌海洋中,溺水者没有呼吸等待救生艇。 来自大众民主领域的呼吁的紧迫感是真实的。 巴西已经受不了了。 政治与社会经济、阶级合作的交织(编织成口号)与超越持续噩梦的动员的实质性,以及议会调查委员会(CPI)收集的 Covid-19 调查结果将有助于温暖增强紧迫感。 显然,这并不等同于政变的哲学非理性主义。 这是在 XNUMX 米泳道上进行比赛。 社会主义者和民主党人参加马拉松重建国家。 维持返祖特权的能量不同于为分配权利而进行的民主化斗争。 反法西斯、反新自由主义的努力必须继续前进、一步一个脚印。
简而言之,这是解决深刻的社会不平等和享受保障真正的个人自由的集体自由的方法。 与自恋傲慢地不遵守卫生当局制定的指导方针和协议、对社会隔离的嘲笑、承诺不兑现的药物处方、对劳动人民的痛苦或责任的漠不关心无关。自由民主对资本主义的罪行进行了谴责,资本主义的爪子因金融化而变得锋利。 一切都与社会的人性化有关。 – 直至胜利!
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。