通过 跗骨属*
对于 Jair Bolsonaro 来说,没有对手,只有要被武器屠杀的敌人
作为一名捍卫处决嫌疑人、射杀“三万同胞”、暗杀一位和平民主的总统、酷刑作为审讯手段、政治民主终结的政治家,谁认为独裁统治的错误不是酷刑,但它是“不杀”,这公开表达了他对希特勒的钦佩,并嘲笑了一位被从总统职位上撤职的有价值的女人所遭受的酷刑,因为这位政治家被新自由主义“机构”懦弱地归化了在犯下并重复许多野蛮罪行之后,仍然有意识地进行种族灭绝宣传以反对接种疫苗之后,通过巨大的传播链?
Ortega y Gasset 为“人是只需要多余的东西”这一有争议的论点辩护,即人的需要不是“自然的”,而是人为的,技术首先是“多余的东西的生产”。 不管是对是错,这位哲学家的讲话都指出了野蛮的可能性,因为在太空中释放的技术,不受道德和常识的控制,开始由疯狂引起的统治。
贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 总统犯下的暴力和违法行为早在他的政府成立之前就开始了。 在很长一段时间里,他是一系列荒谬的违法行为的主角,能够触及社会阶级等级中“被支配”和“支配”的重要部分。 成千上万的人都在等待一位领导人解决他们最紧迫的需求,无论是被统治者还是被统治者,因为他们希望对自由民主的昏睡做出快速反应,自由民主已经被认为无力解决他们最紧迫的需求并拥有一个安全有尊严的生活。
占主导地位的部门——中层和上层——想要一个解决办法来克服他们所理解的劳动力和税收障碍,在他们看来,这些障碍阻碍了积累或阻止了他们在寡头垄断市场中的生存。 然而,全体人口都因犯罪活动的增加而受苦,在广大的大都市地区,有组织的犯罪活动已经在控制领土方面与国家相抗衡。 在所有的问题中,其中一个跨越所有阶级的问题,是极右法西斯政治手段成功的“关键”。 在最不受保护和被剥夺继承权的人群中,以及最富有的人群中:公共安全。
我解释一下:政治,与动物之间为了领土或食物的争执相反,本质上是一种人的调解,它限制动物性以及对不利的灭绝的需要,以便强者生存。 它需要仪式和制度来迫使政治主体处理“整体”,而不是迅速解决每个独特个体的直接问题,这些个体从不认为自己属于一个未分化的集体,这将是“公众”的一部分兴趣”。
这样,不关注普通生活的直接方面的中长期“公共政策”的应用,让人认为生活中最艰难的冲动只能在民主制度的“外部”得到回应。仪式。 它的复杂性和延误在接受者中引发了旋风般的焦虑和不信任,尤其是当它以前的精英领地、大学、机场、集体休闲空间、公共道路上已经挤满了穷人的汽车时。
正是基于这些后果,法西斯主义的精神,在教义中形式化或通过传统媒体和数字网络的道德信息得到扩展,是法西斯主义的繁荣。 政治的终结,民主的终结,坚持认为腐败是政治的孪生体和其他明显的幸福,这些使人们更接近他们祖先的生物动物性,开始规范行为,承诺快速解决方案并规范期望,以使一切变得更简单和快:没有政治,因此没有腐败。
为了使这成为可能,有必要结束以政治和工作为特征的调解,而不感到羞耻,让死亡成为体面社会的旅伴。 这是法西斯主义的核心信息,它基于神话并破坏民主社会。 神话思想的胜利并不与常识相抵触,反而得到常识的支持,强化了这样一种“印象”,即克服人类的不幸不在历史之中,而在于被政治歪曲的日常错误总和。
从常识上讲,当环境处于战争状态并且个人和家庭群体的安全受到犯罪和饥饿的支配时,打破生与死之间的界限是可以接受的。 战争的气氛是那些打断神话行动的人自然死亡的气氛,这通常会培养他们的精神障碍和他们的社会病态,因为他们呼吁消灭敌人和政治机构,据称这些机构可以躲避邪恶。
当 Jair Bolsonaro 开始提倡恋尸癖的手势和演讲时,其高峰被希伯来社会所接受,其中一小部分是现代历史上最殉道的社区之一——在大多数人的抗议和恐惧下——船长出现了“神话”,并从那时起赢得、奉献了促进大屠杀的相同技术和政治实践。 没有对手了,只有要被武器杀死的敌人。
在我们国家真诚地反对法西斯主义可以给那些想要继续治理国家的坏人上一堂民主尊严和常识的历史课,在选举前一周就治理和治理能力达成伟大的政治协议,击败贾伊尔博尔索纳罗在第一轮就团结在最强大的名字周围,赢得并带领国家走向我们人民应得的民主和社会命运。 准时! 这是反对法西斯主义死亡政策的民主智慧。
*法律上的跗骨 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。 作者,除其他书籍外, 可能的乌托邦(工艺品)。
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