逃避社会

Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 尼尔多·薇安娜*

在当代资本主义中,逃税如何以及为何成为一个严重的社会问题

辍学现象渗透到日常生活中,但很少有人注意到它,也很少有人对其进行分析。 它是一种社会心理现象,因为它是资本主义社会的产物,并且在个人的心理世界中有效。 在某些情况下,由于滥用该术语,逃避与“疏远”相混淆。[I]的 什么是逃避? 你的表现形式有哪些? 它如何成为当代资本主义最严重的社会问题之一? 这些问题我们将能够以简短和介绍性的方式回答,值得更深入的分析和进一步的发展。

逃避,作为一种心理现象,是一种逃避现实的形式。 回避以各种形式发生,并可能变成更严重的心理问题。 要了解回避,就必须了解为什么许多人会寻求逃避现实,并将这种现象与其他类似现象区分开来。 理解逃避的根本问题是:为什么要逃避现实?

与所有其他生物一样,人类也是需求的承担者。 生物只有在满足某些需求的情况下才能生存。 这些基本需求是吃、喝、睡、繁殖等。 数以百万计的人每天都需要辛勤劳作。 从历史上看,没有人能逃脱工作——除了生命中的短暂时刻,比如非常年幼的孩子或老人。

随着阶级社会的出现,在那些致力于生产生存资料以满足基本需求的人与那些从物质产品的生产中解放出来并因此致力于人口控制的人之间出现了分歧。 (统治者和战士),以及那些专注于智力生产的人(哲学家、艺术家等),或家庭单位的再生产,以及其他社会活动。 在这个过程中重要的是,此时释放体力劳动的可能性出现了,因此,发展其他活动的可能性也出现了。

因工作而筋疲力尽的体力劳动者寻求休息、快乐,以满足他们的基本需求。 逃避可以通过梦境和白日梦以及其他可能的方式发生,但不是这样练习的。 上层阶级的人摆脱了体力劳动,可以更广泛地练习逃避,因为他们有时间。 有些人通过宗教或狂欢等其他形式逃脱。 随着资本主义社会的出现,这个过程发生了变化。 在这里,我们开始更好地理解逃避问题,因为它在现代社会中表现得最为强烈和广泛。

在资产阶级社会,数以百万计的人的基本需求得不到满足。 大约 10% 的人类挨饿,无法满足最紧迫的基本需求。 除此之外,还有数以百万计的失业者、无家可归者和其他能够合理养活自己但无法满足其他基本需求的人。 这些人发现自己处于现实充满敌意的境地。 这些人类面临着一个与财富和废物并存的悲惨世界。 数千人遭受警察镇压、无法获得集体物品以及其他几个过程。

然而,人类的相当一部分已经超出了基本需求。 一旦这些需求得到满足,人类就会有时间和愿望进行新的活动。 从历史上看,正如马克思所证明的(马克思;恩格斯,1982),人类通过工作和合作来满足这些需求,而这些手段本身就成为需求。 在这里,我们发现什么是具体的人类,作为实践、客体化和社会性的工作,人类共存,形成一种实践和社会存在。

这对这些人来说变得至关重要,他们的需求一旦得不到满足,就会产生不适、不满、心理失衡和其他问题。 无法与他人建立情感和工作联系的人,即使没有意识到,也会产生大量的不满情绪。 同样,如果他不能发展一种实践(有意识的目的论活动),如果他不能发展他的潜能、他的身心能力、他的创造力,他就会变成一个极度不满的人。 毫无疑问,这是可以弥补的,也是可以逃避的。

在这里,我们面临着逃避现象。 在现代社会中,人类在很大程度上能够满足他们的基本需求(好的或坏的,取决于社会阶层),但他们无法满足他们特定的人类需求,这些需求不是物质的,而是精神的。 他们没有意识,因此可能会被转移,并可能在个人不了解原因的情况下产生不适,包括那些来自上层阶级并能够开展最多样化活动的人。 例如,关于生命意义的讨论指向这样一种情况,在这种情况下,个人满足了他们的基本需求,但没有满足他们的精神需求,并因此寻求他们存在的意义或寻求逃避现实。 逃避最终会在整个社会蔓延。

这可以而且确实从童年开始就发生了。 在现代社会中,童年的特点是与其他人隔绝。 数以百万计的儿童无法与其他儿童融为一体,在许多情况下,甚至无法与自己的父母、亲戚、邻居等融为一体。 这个过程在不同的情况下有不同的决定,随着社会阶层的不同而不同(例如,上层阶级父母的冷漠是上层阶级的特殊性;缺乏固定住房是一个例子,可以促成这一点下层阶级),社会竞争——资本主义社交的一个基本要素——以及社会分化是这一过程的决定因素之一。

一个非常普遍的案例,特别是在美国,并受到寡头垄断通信手段的普及(以及鼓励),是儿童遭受 欺负. 在这些情况下,隔离很常见,这会促使逃避成为一种日常行为。 在这些情况下,使用视频游戏,一般来说是电子游戏,是一种逃避形式。

但类似的过程也会发生在年轻人、成年人和老年人身上。 隔离,无论是身体上的还是精神上的[II],或两者都是逃避的主要来源。 隔离会产生孤独感,成为一种社会现象(ROLL,2020 年)和逃避生成器。 然而,异化的工作或一系列社会义务(官僚主义、不受欢迎的承诺等)也是逃避的根源。 拖延通常伴随着逃避,逃避某事与寻找替代行动相结合。 然而,这些过程只是揭示了人类心理需求的不满,因此,逃避与缺乏社会和工作自我实现直接相关。 因此,逃避现实的发生是因为它在双重意义上并不令人满意:因为它产生了异化的、无趣的、重复的、不愉快的活动,卷入了以竞争、官僚化、商品化、剥削、统治和冲突为标志的关系,并且因为它不允许实践活动,丰富的,创造性的,以合作,自由,集体化和满足人类需求为目标的社会关系为标志。

这些资本主义活动和关系中出现的空虚和无意义助长了逃避。 这就是为什么逃避可以作为逃离以许多活动为标志的异化工作和异化生活,或者来自空虚和缺乏活动,以及在这两种情况下,来自构成它们的社会关系的逃避。 在第一种情况下,由于必要的活动,它不那么频繁,危害也较小,因为个人继续确保他的生存并在现实与逃避现实之间保持心理平衡。

在第二种情况下,它更频繁,因为它与不活动共存,因此最终更加持续和持久,而且它更有害,因为它允许与现实有更大的距离,并促进对没有社会结果的额外不满(以及产生强烈的需求和社会压力,对于那些拥有主流价值观和思想的人来说,压力更大)。 然而,在这两种情况下,都需要了解具体情况和具体个人,了解他们的多重决定(与他人的情感关系,个人的社会阶层和社会和经济状况,其他相对令人满意的零星活动的可能性, 除其他外). 数以千计的其他).

在这种情况下,我们可以将逃避定义为通过固定于促进逃避现实和克服现实的活动、行动来逃避不令人满意的现实。 为了不将dropout现象与其他现象混淆,这里有必要澄清一下其定义中所用术语的含义。 逃避在这里意味着逃避现实,但不是有意识地逃避某事的过程。 错过工作的工人不会逃避,以及一些有意识和零星的方式来避免加剧不适的情况、关系。 如果现实不尽如人意,无论是整体还是某些方面,没有什么比暂时或使用理性和有意识的机制逃避它更健康的了。

因此,区分拒绝和逃避是有用的。 逃避是一个不面对、寻求逃避和拉开距离的过程,即使是相对自觉的[III],没有指出它的克服,也没有伴随着对其社会根源的认识。 拒绝是一种应对过程,它可以产生逃避,但伴随着对其动机的感知,即使是部分的,并且旨在克服它。 然而,逃避并不是脱离现实,而是成为一种固定的活动。 当一个年轻人逃避学业,专心致志地玩电子游戏,每天花几个小时玩电子游戏时,他就是在逃避。 如果他在周末和一周中的某些日子这样做,并且有所不同(几周多一些,一些不这样做,更多是在假期或不这样做的时候),那么这不是逃避的问题。

另一方面,这种固定必须起到替代现实的作用,克服它。 平行现实的创造发生在幻想和虚构的世界中,但这是有意识地产生而不是逃避,但即使是,也不是逃避,因为它并没有取代具体的现实。个人的思想,即现实在难以捉摸的时刻被遗忘。 因此,为了逃避,必须有四个相互关联的要素:不令人满意的现实、逃避(而不是拒绝)、固着、用人造现实代替具体现实。[IV]

因此,逃避是一个心理和社会问题,但不是大问题。 保守心理学会在那里停止分析,转而进行咨询以应对回避。 然而,最大的问题是逃避所产生的数以百万计的人无法令人满意的现实。 逃避是对否认人类自我实现的现实的回应,这阻碍了他们的潜力和创造力的发展,从而产生了以剥削、统治、商品化、官僚化和社会竞争为标志的社会关系。 不难看出,逃离异化的工作、官僚组织(大学、学校、政党、工会等其他机构)、竞争环境是健康的,也是这些机构的产物,这些机构的存在是为了保证他们的利益。资本主义生产关系的自身维护和再生产。

逃避是一个问题,因为它会产生精神痛苦,并且很难从逃避转变为彻底拒绝,即采取有意识的行动来对抗资本主义社会所产生的不适的根源。 对抗逃避的唯一有效“治疗”是转变产生逃避的现实。 在资本主义的范围内,可以做的是帮助一些人克服逃避,这可以通过各种方式来实现,从扩大对逃避本身的认识开始。

逃避可以或多或少地强烈,具有或多或少的固定,以及在某些情况下它可以更“多样化”。 可以区分有意识的回避和无意识的回避。[V] 有意识的回避是指个体知道他在逃避某事。 意识的程度可能会有所不同,因为它可能知道也可能不知道它在逃避什么,尽管它不知道逃避的原因。[六] 它更温和、更受控制,占用个人的时间更少,但从某种意义上说,它可能更痛苦,正是因为它是有意识的。 无意识的逃避是不知道自己在逃避什么,也不知道自己在逃避什么。 它可以更激烈,更不受控制,并从个人身上吸收更多的时间和精力。 因此,当一个人涉足足球并且知道他这样做是为了逃避家庭、工作等。 所以你的逃避是有意识的。 另一个每天吸毒的人可能没有意识到他的真正动机,而这是一种逃避。 逃避的强度各不相同,从最温和的形式到精神失衡的形式,如精神病的情况。[七]

逃避在电子游戏、毒品的使用上更为明显,但它也存在于互联网和虚拟社交网络上,成为现实生活的替代品。 另一方面,在被认为文化更高或社会更被接受的形式中,逃避不太明显,如宗教、文学、科学、政治、工作等。 在这些情况下,一方面是好奇和/或职业,另一方面是逃避,两者之间的界限更难界定。 在政治或宗教狂热的情况下,它更容易被察觉。 还有其他难以察觉的逃避形式,例如旅行的习惯,可以用旅行的品味来装饰,在内心深处,这可能只是对日常生活、工作等的逃避可能性。

另一方面,对一个人来说是逃避,对另一个人来说可能不是。 一个出差的人显然不会逃避。 同样,真正享受政治行动并以理性方式进行的人(即,不像某些阴谋信仰那样创造平行现实)并且不撇开生存和社会共存所必需的其他活动,就不会是要么逃跑。

逃避的表现形式多种多样。 宗教、足球、电子游戏和一般游戏、艺术、性、电视是其最常见的形式。 这些案例的共同点在于,它们都创造了一个“第二现实”,一个平行的现实,开始超越具体的现实。 宗教创造了在社会和具体生活中表现出来的宗教现实,但它与超自然的存在和“死后的生命”一起工作。 足球有真实的基础,比赛、锦标赛、商品化等,但它也在锦标赛规则和比赛动态中产生了它的“现实”。 一般来说,游戏也会创造一个平行现实,以其规则和动态为标志(VIANA,2019)。

然而,不可能将这些和其他现象视为逃避或纯粹有害的事情。 一种可能比另一种危害更小,甚至有些人,经过大量努力,从一种转向另一种(这是吸毒者的情况,他无法合理地生存,转而信奉一种宗教,从而设法重新- 参加社交活动)。 在其他情况下,逃避可以成为一种职业或一种生存手段。[八]. 然而,一些形式,例如足球狂热,已经在这个从逃避到工作的过程中产生了更大的困难。 另一个方面是逃避可以加强孤立或促进其减少。 个人电子游戏往往会产生更大的隔离,而团队游戏会在玩家之间创造社交性,即使更受限制。

逃税是个人和社会问题。 它是个体的,因为它影响个体和他的生活;它是社会的,不仅因为它是社会的产物,而且因为它与各种社会关系有着千丝万缕的联系,并引发社会后果。 无疑,从资本的角度来看,逃避是工作绩效、政治参与等衍生问题,也是获利机会的时刻,可以产生政治优势。 从最严重病例的临床治疗(以及有利于医药资本的补救措施)到逃避活动的商品化,资本总是从它所产生的痛苦中获利。 职业足球对许多人来说是一种逃避,这会产生观众、购买商品(比赛门票、球队球衣等)、宣传,以及俱乐部和寡头垄断传播手段用来获利的其他因素。 寻求逃避促进了商品化休闲的广阔消费市场,并成为利润的来源。

逃税对资本具有根本性的政治意义。 在一个社会中,由于技术和工作条件可以满足全体人口的所有基本需求,但不可能满足特定的人类需求,心理需求,逃避作为替代方案之一出现并产生对大部分人口的虚假替代满意度。 资本以商业和/或政治目标产生广泛的欲望制造(FROMM,1986 年)和对社会不满的操纵(VIANA,2021 年)。 逃税是资本主义的产物,成为有利可图的商品或政治上有利的东西。

新技术和互联网使逃避行为得以扩大和普遍化,这在人类历史上是前所未有的。 一个逃避的社会同时是可操纵的和爆炸性的,因为除了普遍的逃避之外还有普遍的不满,如果操纵失败,它就有可能引发社会爆炸,从而引发破坏性的反抗或社会革命。

克服逃避的前提是要克服产生逃避的社会。 因此,有必要克服不满的境界,用满足代替满意的世界。 保守的现实主义使“幸福”这个词变得不寻常并受到谴责。 幸福的概念超越了意识形态和还原论的概念,恰恰是人类设法满足其根本需求——基本的和特定的人类需求的过程。 在这种情况下,人类不需要回避。 没有幸福保证了逃避的存在,反之亦然。 反对逃避就是为幸福而战,幸福是与资本的斗争和自我经营的斗争的综合体。

*尼尔多维亚纳 是戈亚斯联邦大学 (UFG) 社会科学学院的教授。 作者,除其他书籍外, 整体积累时代的资本主义 (想法与信件)。

参考文献


FROM,埃里希。 从爱到生活. 里约热内卢:豪尔赫扎哈尔,1986 年。

马克思,卡尔。 经济哲学手稿. 里斯本:第 70 版,1989 年。

马克思、卡尔和恩格斯、弗里德里希。 德国意识​​形态。 圣保罗:人文科学,1982 年。

滚,理查德。 孤独的意义. 戈亚尼亚:Coping Editions,2020 年。

施耐德,迈克尔。 神经症和社会阶层。 弗洛伊德-马克思主义的综合. 里约热内卢:Zahar,1977。

维安娜,尼尔多。 作为一种社会关系的异化。 智慧杂志 (UEG)。 卷。 01,没有。 02 年 2012 月。

维安娜,尼尔多。 游戏和价值观。 报告和审查。 适用于: https://informecritica.blogspot.com/2019/09/jogos-e-valores.html.

维安娜,尼尔多。 社会运动和社会不满。 在:安德拉德,加布里埃尔; 电话,加布里埃尔; VIANA,尼尔多(编辑)。 社会运动与现代社会. 戈亚尼亚:Coping Editions,2021 年。

笔记


[I]的 许多人认为他们在使用马克思主义的异化概念,但实际上是在变形它,把它变成一种意识现象。 对马克思来说,异化是一种社会现象,从根本上说,异化工作是被他人控制的工作,异化正是在这种对工人活动的支配过程中建立起来的。 工作的异化,即对工人活动的控制,产生了工作产品的异化,即对所生产的东西的控制。 唯物主义的异化概念解释说,正是工作创造了财产,存在着一种允许剥削的社会关系的控制和支配的社会关系。 有些人打着忠实地从德语“翻译”成葡萄牙语的幌子,完全歪曲了唯物主义的性格,把黑格尔的异化变成了一种意识现象,产生了一种唯心主义的观念。 我们不能进一步展开这个问题,但是有一个参考书目有助于理解马克思主义的异化概念(MARX,1989;VIANA,2017;VIANA,2012)。

[II] 精神孤立是指个体被人包围,但与他们不认同、不匹配、不分享或没有亲和力。 这是个人“人群中的孤独”的旧观念,巴西和世界各地几首流行歌曲的主题。

[III] 逃避可以从完全无意识到相对有意识的精神状态中实现。 在第一种情况下,这是精神失衡问题中常见的情况,即精神病的情况,但在达到相对意识之前存在中间形式,因为在后一种情况下,个人可能会意识到逃避,但它很难达到有效克服的建议或对其决定的理解(除了直接和/或明显的决定)。

[IV] 逃避和其他类似现象之间的界限是微弱的,逃避和拒绝之间的区别也是如此,因为在一个建立在剥削、统治和派生过程(包括社会冲突和阶级斗争)之上的社会中,具有资本主义的特殊性(商业化、官僚化和竞争)逃避和拒绝现实是常见的,但并不总是会产生逃避。 然而,随着资本主义和技术的发展,逃避变得极为普遍,发生率很高,并且一直在扩大。

[V] “无意识”这个词很不寻常,因为它通常被用作“无意识”(根据它在日常语言中的用法,这可能会导致与其精神分析意义的混淆)或“无意识”。 无意识是一种没有意识的东西,因此不同于精神分析意义上的无意识,后者指的是个体心灵中被压抑的欲望或需要。 无意识一词的使用避免了与该词在精神分析意义上的无意识相混淆的误解,并且比无意识更可取,因为它具有相同的含义并且指向一种真实的现象,这种现象不仅被表征由于没有另一种现象。(意识)。

[六] 在这里,我们知道逃跑和逃跑的是什么,但不知道逃跑的动机。 因此,工人可以逃避工作(异化)并且知道他在逃避以及他在逃避什么。 但他这样做的深层原因并不是自觉的。 在内心深处,这会产生心理矛盾,因为个人知道他正在逃避工作,但不知道原因,这在一定程度上是由于关于工作的主流观念和价值观,这会产生额外的不满,因为除了对工作的不满,产生出逃,还有对出逃的不满,受到道德、主流观念和整个社会的谴责。

[七] 精神病是下层社会较为普遍的一种心理失衡,其不满和替代满足感的缺乏的强度更大。 因此,施奈德 (Schneider) (1977) 所做的划分,即精神病在无产阶级中更常见,而神经症在资产阶级中更常见,可以用资本主义的阶级关系来解释。 精神病是一种完全的逃避,在这种情况下,由个体在心理上构成的现实取代了具体的现实。

[八] 什么可以创造你的克服或只是与专业活动融合。

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物