通过 何塞·雷蒙多·特林达德*
科幻小说可能是最能让我们思考如何解决可能无法解决的问题的文学体裁。
介绍
科幻小说并不是最受评论家推崇的文学体裁,这也解释了为什么迄今为止只有一位伟大的作家获得了诺贝尔奖。[I]的 另一方面,没有任何文学作品能够让我们思考解决可能无法解决的问题的方法,并且常常对人类的未来、过去和现在产生乐观或悲观的幻想。
在很大程度上,经典科幻作品都对人类的命运持乐观态度,但也有一些作品属于反乌托邦阵营。应该说,与社会共存条件的关系乃至人类伦理的维护,是小说作家感知的重要元素,而不仅仅是对技术进化的处理。
我们的兴趣在于基于虚构作品的剧本建立某种社会学和经济问题化,其中四个假设构成了与它们互动的最有趣的调料:(i)虚构阅读对我们的想象力提出的挑战越多,它就会变得越有趣,如果它是显而易见的,那么它就不是虚构的; (ii) 最好的小说结合了时间断裂、社会学变化和空间重构; (iii) 与非虚构现实的事实互动,建立与历史的符号学同一性; (iv) 产生新的文明特征和差异化的技术安排。我们认为这四个因素构成了科幻社会学的核心,我们将根据我们将简要介绍的作品的处理来逐一阐述。
时间断裂要么发生在突然的历史变化的运动中,要么发生在微弱的时间跳跃中。这些运动往往是更彻底的断裂,并且可以在短时间内发生,就好像弗拉基米尔·列宁所预言的那样,“几天胜过几年,几年胜过几个世纪”。时间断裂的逻辑始终困扰着人类,无论是亚里士多德思想家、宗教思想家、唯物主义者、享乐主义者还是无神论者。
在科幻小说中,人类的处境表现为时空关系的不断变化,不同时间和空间的重叠和融合。断裂可以仅仅是空间上的,就像不断膨胀的宇宙中的线性旅行一样,也可以是多个维度整合时的时空断裂。
社会学的变化也是不同作者看待事物的方式的一部分,相当一部分科幻小说根据不太动态的社会学来模拟历史时间,这很奇怪,因为历史上最大的变化是社会标准,无论如何在 Cixim Liu 和 Charles Melville 等最近的作者身上,这种情况发生了显着的变化。除此之外,很少强调经济配置的处理。
相当一部分科幻小说的社会和经济安排是在一种连续的资本主义时间中建立的,除了反乌托邦形式的可能性之外,反乌托邦形式的定义将是混乱的野蛮主义。正如已经提到的,一些最新的作者试图与社会变革、经济和环境危机建立更广泛的对话,但这类文献的经典著作很少习惯于处理经济和社会状况和断裂。最后,空间重构,作者在很大程度上以具有相似技术水平和综合空间形态的文明之间的冲突形式来处理这一问题。
20世纪的传奇
我们的简短之旅从两位维多利亚时代的作家开始,他们从令人陶醉的 19 世纪鼎盛时期过渡到 20 世纪,但仍然对人类及其科学的可能性相当不确定,大多是实证主义的,但又焦躁不安。我相信儒勒·凡尔纳(法语)和 HG 威尔斯(英语)在很大程度上是科幻小说的典范,这些小说探索了上述指导我们的因素,特别是时空转变或断裂。
儒勒·凡尔纳(Jules Verne,1828-1905)是1851世纪中叶巴黎小资产阶级的典型代表。 1868 年春天,我们在波拿巴军队占据的咖啡馆里找到了儒勒·凡尔纳,但他身边的人物包括维克多·雨果和大仲马。在那个人的脑海里有地图和奇妙的旅程。就这样,XNUMX年的一个下午,凡尔纳产生了假设人类登上月球的宏伟想法。这个太空旅行诽谤,标题为 从地球到月球,也许,成为理解美国未来地缘政治角色的最初著作,还不包括马克思不可能的笔和他与美国的新闻通信。 “纽约论坛报”它已经确定了 20 世纪的样子,现在的帝国正饱受亚洲风的痛苦,以及充斥着地球任何地方空气的环境和健康变化。
从地球到月球 它有一个奇妙的开端,让我们一睹20世纪资本主义将如何发展:军火工业和持久战争的产生。美国分裂战争刚刚结束,儒勒·凡尔纳像卡尔·马克思一样,一丝不苟地关注着军工工业的发展,但他的小说兴趣使他转向了一种具有里程碑意义的可能性:太空旅行和建立后勤系统的困难,这将使这种技术飞跃成为可能。
这位作者在奇幻中就已经预言了潜艇的存在 海底20里 以及神话小说中的基因操纵 神秘岛,将月球之旅提前一百年(1868/1968),也是研究与科学实用性之间的激情浪漫,包括预见发射太空舱需要化学燃料,以及令人好奇的是,使用化学燃料佛罗里达州(卡纳维拉尔角所在的地方)作为航天器的发射点:“白炽喷气机升到了惊人的高度,火焰照亮了整个佛罗里达州,在无法估量的时间里,几乎整个地区的夜晚都被白天所取代。”
我们一跃就到达了火星,通过 HG Wells(1866-1946)的笔,我们已经了解了当今如此重要的病毒存在。 世界大战,对地缘政治、技术和生物多样性争端的最佳描述,可以用虚构的行星术语给出。在这部 1898 年精装本出版的经典著作中,我们对不同世界的力量碰撞以及救赎病毒的奇妙存在抱有最雄心勃勃的期待。是的,它是一种病毒,它打败了火星占领军,使人类在太阳系中得以延续和统治。
这位小说家生物学家,因为威尔斯是一名科学家,并与 19 世纪末的主要生物学家、“达尔文的狗”、奥尔德斯·赫胥黎的祖父托马斯·赫胥黎一起工作,在一本书中,他成功地让我们看到了对机器人战争的期待(参见当前的无人机)、病毒式反应,以及主要是在非常不平等的力量之间的争端背景下权力关系的重组,但自然的不可预测因素改变了历史运动。
在这个梦幻般的 世界大战他插入了这样一个比喻:无节制消费的资本主义逻辑类似于幻想生物的形态,很大程度上只有“大脑”,远离自然生活的状况,远离所有“这些情绪和情感的有机波动”,正如他所描述的那样。因此,它预见了人工智能和这种接近非人性的人类,这是威尔斯笔下的火星人的理想代表,然而,他们最终被一种原始病毒击败了!
威尔斯之前曾想象过线性时间旅行的不可能性,爱因斯坦的相对论物理学将证明这一点,并且对进步历史的概念进行了批评,马克思已经在他的著作中证明了这一点。 时间机器 (1895),人类进化导致我们形成了一个基因分化的种姓制度,最终压制了人类。
我们进入了 20 世纪,我们的灵魂和角色的创造者和毁灭者,正如埃里克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)所说,这个世纪将人性极端化,使虚构与现实比人类历史上以往任何时候都更加紧密地结合在一起,而核篇章也许是人们最期待的。历史上星际文明的终结。
二十九位作者(出生于20世纪)也许来自其他现实,也许来自平行宇宙,他们通过空间褶皱或宇宙间的洞,为我们呈现了令人敬畏的想象力。我将重点关注七位作家,他们构建了一个难以理解的马赛克,反映了那个世纪和这个衍生世纪不断变化的现实:赫胥黎;奥威尔;黑森;迪克;布拉德伯里;亚当斯和阿西莫夫。
赫胥黎的孙子、威尔斯的导师奥尔德斯·赫胥黎开创了反乌托邦小说,成为当今小说的标准。然而,这位作者却有着令人敬畏的豪言壮语,他的逻辑性和与复杂时间的互动性使他成为一个无与伦比的、甚至是不可超越的小说家。 令人敬佩的新世界 这是一部杰作,同时融合了莎士比亚的戏剧性幻想、查尔斯·狄更斯的现实主义和艾伦·坡的强烈痛苦。
美丽新世界 必须在感叹中阅读,作者的逻辑混合了以形式表达的社会学认知和社会一瞥:社会控制、整合心理学、空间流放错误地压制的不平等。社会争议,是对那些遭受原子辐射的人的隔离,一种在我们不久的将来和现在同样或更致命地存在的病毒,还是对历史的遗忘,这是赫胥黎将在《赫胥黎》中回归的话题。 猴子与本质是他的最后一部小说,在将自身视为一个文明之前,它思考了人类将如何终结,不同的法西斯主义和新自由主义浪潮在当前的时间流畅性中建立了一种标准。
这位令人敬畏的反乌托邦作家的追随者将是一位本质上是社会学小说作家、人类的代理人和激进的社会主义者:乔治·奥威尔。埃里克·阿瑟·布莱尔曾参加过西班牙内战,在古巴莱昂纳多·帕杜拉的美丽而悲惨的小说中,他以一名为共和事业而战的记者的形象出现,这是马克思在《未来的建造者》中所想象的奇妙而令人兴奋的未来建设者形象。共产党宣言。
1984 今天,在人类的危难时刻,这是一部争取自由的歌剧,也是对不久的将来的一种预言。无法控制的情况不再存在,“老大哥”成为生命本身的本质,对抗正在变得自然的折磨者:这是通过社交网络和新自由主义意识形态进行的全面社会控制。在我们看来,作者构建的幻想最能预测人类状况的终结,它提出了另一个困难:随着创造力的终结以及机器和人工智能对创造力的完全控制,人类是否有可能继续存在?
雷·布拉德伯里 (Ray Bradbury) 加剧了这种痛苦,一位以 Fahrenheit 451, 但在 整个城市都在沉睡 我们经历了科幻小说中最痛苦的时刻,一种资本主义构建越来越空虚的人性的痛苦,就像这样:“窗户里有一千个人,僵硬而沉默,街上有三个人,回声跟随他们,就像商店外墙传来的枪声……”。社会学小说的建构在这位作者身上达到了顶峰,首次使人们有可能观察到资本主义逻辑的终结和野蛮主义的混乱建构,这种动力在赫胥黎那里已经具有了肯定资本主义终结的性质。人类。但人类永远不会屈服于任何目的论或反乌托邦的结局。
心理幻想魔术师将在这种奇妙的解构中发挥自己的作用。菲利普·迪克将活得足够长,能够思考人类心灵的变形以及激进而怪诞的世界的建立。这位向导的两部精彩作品绝对值得一读: 安卓猎人 e 高堡中的男人.
这两部作品最棒的地方在于,人类很难适应自身产生的压倒性危机,从而确定了由于无法控制技术,或者更准确地说,无法完全控制资本而丧失的文明的顺序。人类。迪克一定是在其他维度遇见了马克思,从而确定了时空压缩如何瓦解人类。迪克笔下的人物的灵魂如此短暂且基于 点击的 虚构的神经可能会告诉我们,我们已经在这个世界上了。
在人类经历了如此多的厄运之后,值得对世界上最著名、最奇妙的胜利感到乐观。 星云,诺贝尔科幻小说奖。我们无法贬低这位很少受到我们其他人赞扬的天才。 书呆子。我指的是艾萨克·阿西莫夫和他对人类命运的虚构贡献。阿西莫夫将是凡尔纳和威尔斯的延续,无论是由于人类的未来乐观主义还是作者的创造力,而不贬损其他人的创造性疯狂。这位作者的大量工作为我们带来了两部精彩的作品: 基础 e 众神本身.
三部曲 基础 这是一部无与伦比的作品,无论是它提供的历史冒险,还是人物的心理构建和人性的田园诗般的可能性。阿西莫夫之于20世纪就像荷马之于古代。在这两位作者身上,人类克服了自己,重建了自己。在希腊经典中,《奥德赛》被确立为理性战胜神话的胜利。在阿西莫夫 基础 重建人类理性并超越神话。
基础 正如布罗代尔所认为的,它构成了世界科幻小说的主要长期历史著作。直到中国刘的出现,对于那些害怕俄罗斯人和中国人的人来说,20世纪和21世纪的科幻小说不会很受欢迎。阿西莫夫建立了五个人类时代,我们将处于第一个,与资本主义时代的决裂,他称之为“宇宙孤立主义”,只会根据“旧”时代的说法,随着地球三分之二的核毁灭而发生,我们目前对核毁灭意义的悲惨经历知道,留下的将是宇宙真空。
基础 是一部始于“银河纪元11.988”的史诗。阿西莫夫向我们介绍了一个胜利的人类,它介入了宇宙,现在生活在无数的行星上。作者的中心论点是,人类在宇宙之争中确实取得了领先,这一论点他只会在另一本非常好奇的作品中展开: 永恒的终结.
人类决定探索太空,建立时间旅行的自主未来,并定义银河系扩张的秩序,建立差异化文化并居住具有一定多样性的行星,但以中央行星控制的霸权为中心:“川陀” ”。地球仍然停留在历史的过去,鲜为人知,并且将成为星际人类在特殊危机时刻团聚的特定对象。
俄罗斯作者在美国根除的另一部作品,我认为具有磁性的是 众神本身。这部小说揭露了人类的缺席以及我们文明主要问题的解决方案的发现。作者完全脱离了20世纪,置身于另一个时空宇宙中,期待着多元宇宙的虚构,并从社会学角度(即使是以积极的方式)对待冲突宇宙之间的相互作用。在这部作品中,科幻小说第一次不再处于线性连续性的平坦宇宙中,我们现在拥有一个多维且弯曲的宇宙,几乎接近存在主义的混乱。
当阿西莫夫围绕创新核能的使用写出他的第一部虚构小说时,人类的乐观主义似乎已经达到了顶峰,至少在资本主义人类的西部地区,今天我们知道这是多么幼稚的幻想,但阿西莫夫的创造力仍然存在。 “极限灾难”将迫使人类进入宇宙扩张的第二和第三时代。阿西莫夫的一个有趣的细节是时间不是线性的,不同的现实在平行的时间中共存。 “老人”是第一个构想出多重宇宙的人,这是 21 世纪的物理学会好奇地思考的东西,而当前的小说已经很常见了。
正是这个混乱的阿西莫夫,塑造了悲喜剧、独特的道格拉斯·亚当斯。语无伦次的 银河系搭便车者 它使得在不离开你的地方的情况下穿越不连续的时间成为可能,因为宇宙会永久地膨胀和回归,换句话说,宇宙是脉动的。阿瑟·登特的滑稽天性和他对资本主义作为原始人类形式以及对永久毁灭的宇宙的强烈批评,使这部作品成为减轻任何痛苦的读物,表明我们可以并且将会穿越宇宙并达到其不可能的终点,即使最后一家餐厅位于“银河边缘”。要在宇宙中旅行,我们不需要机械或量子技术,唯一的方法是想象力和混沌思想破裂的投射技术,使形而上学回归混沌世界。
然而,我们必须思考西方的科学性和理性如何融入东方世界的想象力游戏,正如我们将报道的,这将成为我们阅读21世纪科幻小说的核心。赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse)的书很难读,但却是思考西方科幻小说未来的核心。一个奇怪的事实是这项工作 玻璃珠游戏 是唯一获得诺贝尔奖的未来主义小说。
然而,我们感兴趣的是,在对人性连续性的虚构运用中,黑塞建立的三种力量在《任何一天》中以压倒性的方式发挥作用,即人类的放纵和理性的不连贯:(i)“放弃创作作品”艺术”,一种从属地位 否认人性本身就是彻底的法西斯主义。在这里,黑塞和赫胥黎似乎相遇了; (ii) 否认自由并确认威权主义的普遍性是一种历史条件; (iii)对异化的哲学批判,认为只有“人类之树”的明确构建才能打破使前往其他宇宙成为不可能的“利己主义”。
在这三个要素中,黑塞更接近伊壁鸠鲁和马克思,而不是反乌托邦,尽管他的小说最终引导我们走向了人类的结局。
在人类的这个关键时刻,阅读过去两个世纪的科幻小说成为一种非常必要的练习。了解人类的未来在于构想分散的未来和混乱的状况,只有科幻小说才能允许开放的思想和想法来克服令人痛苦的现在。
刘慈欣 来自新矿 科幻 还有出色的中国梅尔维尔。 三体问题 开创了一种构想人类与宇宙关系的新方式,从这里开始,人类关系将不再属于普遍领域,甚至上帝也明确地变得“爱因斯坦式”,也就是说,“普遍相对论”的全部重量强加于自己,“我们并不孤单”,“我们现有的社区”变成了一个奇妙的戏剧奇观。
刘慈欣在他的三部曲中提出了几个难题:(i)人类是单一生物实验的结果?还是添加到其他银河实验中? (ii) 人类的接触是普遍的投射,也就是说,我们是像阿西莫夫认为的那样,不仅仅是一个伟大的物种,还是像刘认为的那样,是一个简单的宇宙状况? (iii) 在接下来的五千年里,我们的物种将如何进化?面对可能的反乌托邦,与地球互动的最佳方式是什么?这个问题完全脱离了幻想,在这个困惑和迷失的人性的当下变得如此沉重。
危机的想法及其可能的解决方案感动了阿西莫夫和刘慈欣,在“神奇”的情况下,似乎存在着人类集体制造困难的情况。 社会思潮 与作者目前的经历不同。两个传奇故事中的危机解决方案都基于对集体干预的不同理解。对于阿西莫夫来说,个性和仅来自单一心灵的可能解决方案的分量是非常大的。在刘的身上,有一些非常不同的东西,在这种情况下,面对文明的局限性,只有集体和复杂的解决方案才是合理的。 三体 强加于我们。
21世纪——心理史学家、智者和星际地缘政治学
基础 从很多方面来说,它都是一个虚构的里程碑,主要特征是作者长期的历史处理。小说开头有一句引人注目的话:“银河系中有近两千五百万颗有人居住的行星”,所有这些行星都隶属于“川陀”行星上的一个巨大的权力中心。阿西莫夫从他对罗马帝国衰弱的历史解读中消除了这种地缘政治的特殊性,他将这一历史经验的危机运动和解体转化为人类存在的画面,但不是人类在整个银河系的存在。围绕不同或可能的其他人文学科的辩论。
银河帝国已经存在了一万年,由四个外行星组成的核心组成,后来被称为“四个王国”。技术的发展是基于原始地球上所建立的条件的所谓几乎线性的演变,而地球并不被认为是“人文学科”的摇篮。
人类在过去的十万年里建立了自己,相对于宇宙时间来说,这是一个非常短的时间,因此,当我们进入21世纪时,我们面临着一个新的、令人着迷的命运,现在是星际命运,而人类却因其缺乏大胆而成为了囚徒,这给我们带来了本世纪迄今为止最伟大的小说作家:刘慈欣。
中国作者从两个假设出发:(i)从宇宙时间来看,文明是短暂的; (ii) 无数。在他看来,存在着无限的不同发展规模和对时空变量的控制能力的文明。作者所揭示的社会学历史发展逻辑,标志着与20世纪西方作家的不同,不再是一个至高无上的人性,而是众多文明中的一个。
刘慈欣列出了理解文明模式的关键六点:(a)将历史与科学运动联系起来。科学不是中立的,它是一种历史互动性,因此也是一种社会权力关系; (b) 人际关系因日常生活或社交网络不断增长的想象力而支离破碎; (c)生活和思维是多样化的。因此,我们不知道家里的灌木丛能思考多少,所以推理是多种多样的,有无数其他的表达形式。
(d) 宇宙是辩证的,即宇宙膨胀的规模是连续的,但具有不可预测的逻辑和不确定性。将宇宙视为不断扩张和辩证的意味着肯定宇宙革命是永久的; (e) 最后,刘慈欣告诉我们必要的彻底的人类转变。我们正处于永久的变化之中,除了死亡之外,没有什么能阻止我们进行宇宙和人类的革命。我们想死吗? (f) 人类创造力的极限是什么。我们是否接近或远离这些极限,或者,就作者而言,我们的智子是什么?
刘慈欣的书: 三体问题; 死亡的终结 e 黑暗森林,是我们在 21 世纪的头几十年里所能想象到的最好的,这是阿西莫夫会钦佩的。科幻小说仍然是必读书。
*何塞雷蒙多特立尼达 他是 UFPA 应用社会科学研究所的教授。 作者,除其他书籍外, 辩论议程和理论挑战:依赖的轨迹和巴西外围资本主义的局限性及其区域限制 (帕卡塔图)。
参考文献
阿尔杜斯·赫x黎(Aldous Huxley)。 令人钦佩的新世界. 圣保罗:环球报,2014 年。
刘次新 三体问题。里约热内卢:苏马,2006 年。
乔治·奥威尔(George Orwell)。 1984. 圣保罗:Companhia das Letras,2000 年。
赫尔曼·黑塞. 玻璃珠游戏. 圣保罗:记录,2000 年。
艾萨克·阿西莫夫。 基础。圣保罗:阿莱夫,2000 年。
儒勒·凡尔纳. 全集。圣保罗:新弗龙泰拉,2000 年。
莱昂纳多·帕杜拉。 爱狗的人. 圣保罗:Boitempo,2013 年。
菲利普·迪克. 安卓猎人。圣保罗:《现代编辑》,2005 年。
雷·布拉德伯里(Ray Bradbury)。 Fahrenheit 451. 圣保罗:环球报,2000 年。
引用作者
赫胥黎
刘慈欣
道格拉斯·亚当斯
布罗代尔
乔治·奥威尔
HG威尔斯
赫尔曼·黑塞
艾萨克·阿西莫夫
儒勒凡尔纳
莱昂纳多·帕杜拉
菲利普迪克
雷布莱伯利
注意
[I]的 赫尔曼·黑塞荣获诺贝尔奖 玻璃珠游戏.
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