通过 雷纳托·奥尔蒂斯*
交互的数量变得如此之大,以至于有必要在震耳欲聋的信息中生存下来
我起得很早,乘坐新干线,很晚才到达京都;幸运的是,吉野很谨慎,用日语给我发了传真,指示我如何前往 日文轩。出租车司机毫不费力地找到了他,一位年轻女士正在等我,她很友善,她带我参观了中心,我们一起吃了午餐,她带我参观了图书馆,并借给了我她的磁卡,这样我就可以做一些复印件上,她还指导我如何前往市中心的“Oaks”酒店。
O 国际日本研究中心 它气势磅礴,一座巨大的建筑,散发着财富气息,位于城外的一座小山顶上。田园风光、森林和鸟类。该建筑包含一个大型图书馆、工作间和会议室、研究人员办公室和一个剧院,那里偶尔上演能剧和歌舞伎戏剧。还有一个供客座教授使用的综合大楼和行政人员的办公室。
它以现代风格建造,配备了计算机、数据库和用于投影视频、幻灯片和电影的材料。该研究所作为一个研究单位,没有教职人员,有固定的研究人员并接待访客和博士生。他们向客座教师支付丰厚的报酬;我被告知,我可以随时提交三到六个月的候选资格。该中心因其规模和为研究人员提供的设施而令人印象深刻,但我对此类企业持怀疑态度。将智力工作隔离在山顶上是否明智?在这样一个稀薄的环境中,好的想法会更好地蓬勃发展吗?
智力工作发生在文本中,没有思想漂浮在抽象中,写作将它们转化为有形的现实。这是一门用语言塑造思想的手艺。它也有女性化的维度,它包含了罗伯特·赫兹所欣赏的男性/女性、左/右二分法;让我们回到家务事上来,整理房子几乎相当于整理我们的头。特别是对于一项特定的活动:缝纫。
缝纫需要技巧,了解这与打扫房子等简单活动的区别。只有经过多年耐心积累的实践,才能打造出最终的面料。表达每个人的个性和经验的能力。将针穿入线、将布料组合起来、进行裁剪都是精细的操作,需要细心和专注。
从这个意义上说,“缝纫理念”这个表达揭示了女性几个世纪以来明智地培养的一种做法。据说,创意是未经缝制的,就像一件衣服做工很差,各个部分与整体发生冲突一样。然而,裁缝和裁缝之间是有区别的。他们是男装专家,他们的工作就像这些社会科学家一样,用有限的文字进行缝制。工作仅限于固定想法的人。
马克思主义者会说,虽然手工艺、脑力劳动包含着个性的维度,但其结果并不与执行它的人疏远。作者在孤独中面对空白页,注定会陷入不确定性,尽管他的行为的特殊性并不完全与他所处的孤立环境相符。
我相信,行为本身和行为发生的空间之间缺乏区别,助长了回忆的幻觉。这种品质赋予了作家的形象一定的异国情调。就像修道院里的僧侣一样,他会躲避肉体的诱惑,被放逐,他的灵感和劳动会相遇(有点像圣安东尼,在萨尔瓦多·达利和马克斯·恩斯特的画作中永垂不朽)。
然而,这种夸张的禁欲主义实际上是比喻性的,它忽略了写作本身就是一种与世界保持距离的形式,一种使我们脱离自己所处位置的技巧。我们在哪里做并不重要——在沙漠中、远离破坏的地方,还是在人群中。孤独与写作之间的结合是一种在天气(即变化)下石化的意象特征;因此,它构成了一种永久的连续性。
即使在当今通信技术变得移动且无所不在的时代,这种现象仍然存在。因此,为了克服每个作家的困境和干扰,发明了一种新的神器。比特宇宙中的生命基于一个基本原则:连接;它是实现人与人之间互动的技术资源。连接就是存在。然而,存在一个问题:交互的数量变得如此之大,以至于有必要在震耳欲聋的信息中生存下来。
海明作家机器与这一切相反,它的目的是让我们远离环境噪音。它是专为作家设计的。它的格式受到旧打字机的启发,模仿相同的按键布局,但具有显示键入/扫描的单词的显示屏。提供剪切和粘贴功能,使文本处理更加容易。它具有 Wi-Fi 和蓝牙功能,因此您编写的内容会自动记录并发送到云端,稍后可以在您的计算机或其他数字设备上进行修改。
与此同时,提交人与周围的干扰隔绝,互联网接入被封锁。你的注意力集中在文本上,完全集中在文本上,并且完全消除了分心的诱惑。技术的答案带来了安慰和刺激,它带来了这样的承诺:正如柏拉图想象的那样,思想世界将触手可及,从天堂下载,在等待着您的页面上。因此,写作的孤独性将成为其自身真理的陈词滥调的保证。
* 雷纳托奥尔蒂斯 他是 Unicamp 社会学系的教授。 作者,除其他书籍外, 奢华的世界(阿拉米达).
最初发表于 BVPS 博客.
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