通过 约瑟夫·马萨德*
为什么西方捍卫以色列的种族隔离制度?
毫无遗憾,美国和欧盟、英国等殖民国家并没有放弃捍卫“以色列自卫权”的承诺。 这些政府想要用这种白人至上主义的副词是“以色列捍卫”其种族隔离制度或 种族隔离 和犹太人对反殖民本土抵抗的至高无上的统治。
他们得到主流媒体和社交媒体的支持,压制和禁止亲巴勒斯坦立场,从而为使以色列捍卫其巴勒斯坦政权的权利合法化做出了特殊贡献。 种族隔离.
自由的“中立”
为了在正在进行的针对巴勒斯坦人民的殖民战争中捍卫犹太复国主义政权,数十年来构建了一个包含白人自由主义意识形态词汇的完整词典。 以色列的自由派(和保守派)白人辩护者坚称,巴勒斯坦存在的不是殖民征服战争和反殖民的土著解放斗争,而是“冲突”。 这个词从 1920 年代初开始使用,至少由犹太复国主义者使用,后来由英国人使用,出现在早期的犹太复国主义文件中,并作为中性描述符出现。
附属的自由主义“中性”术语将这场殖民战争和对它的抵抗定义为“对抗”和“暴力循环”。
在西方白人自由主义词典中,巴勒斯坦人很少被认定为正在经历种族清洗的巴勒斯坦土著人民,而以色列犹太人也从未被暴露为进行种族清洗的殖民地犹太人。
巴勒斯坦的抵抗被“中立地”称为“暴力”,更重要的是,被称为“恐怖主义”,而以色列的殖民地炸弹被称为“报复”,同时引入了一个新的关键词“中立”。坚称巴勒斯坦人是“之前”实施暴力的人。
目的是消除自 1880 年以来针对巴勒斯坦人的犹太复国主义殖民战争,因为这不是造成他们的灾难和灾难的主要原因。 这个“中性”术语似乎将通过殖民定居点征服巴勒斯坦归为一个“和平”过程,非白人巴勒斯坦野蛮人以暴力回应,而以色列、欧洲和文明国家现在则“反击”。
白人主导的西方自由媒体的策略往往坚持将巴勒斯坦斗争描绘成“犹太人”和“穆斯林”之间的宗教冲突,将他们描述为自古以来相互矛盾的两个土著社区。
一些白人自由主义者认识到他们致力于巴勒斯坦的占领殖民主义和 种族隔离 以色列和犹太人的至上主义引发了良心冲突,近年来加入了西方自由主义人权倡导者的行列,否认巴勒斯坦人的土著民族权利,支持他们的“人权”,敦促以色列不要侵犯这些权利。
这种言论使巴勒斯坦人的斗争非政治化,并再次故意掩盖以色列对巴勒斯坦人的压迫背后的占领殖民主义的本质。
同样,对巴勒斯坦人的种族清洗在自由主义词典中被重新命名为将巴勒斯坦人“驱逐”出他们的家园,这使贾里德库什纳和以色列官方将该国的殖民地犹太人定居点描述为简单的“权力斗争”合法化。房地产“ .
起义时期
正是在 1884 年,巴勒斯坦农民最初抵制开始建立殖民政权的犹太欧洲定居者。 种族隔离 以及犹太人在巴勒斯坦的至高无上 [...]。 历史学家内维尔曼德尔,在他的书名为 第一次世界大战前的阿拉伯人和犹太复国主义, 发现“几乎没有犹太人定居点在某些时候没有与当地的巴勒斯坦农民发生冲突”。 根据曼德尔的说法,1904年至1909年间,巴勒斯坦爆发了多起反对犹太定居者的起义,许多巴勒斯坦人和定居者被杀害,导致农民被奥斯曼当局逮捕。
在英国殖民势力和国际联盟的支持下,任何抵抗行动都无法阻止犹太人殖民化的进程,为 1947 年和 1948 年的种族清洗做最后的准备。犹太复国主义势力征服了巴勒斯坦并建立了犹太人定居点, 立即寻求建立希伯来至上主义政权 种族隔离,随后发生了数十起对巴勒斯坦人的屠杀。
屠杀原住民
欧洲犹太定居者从欧洲白人定居者那里借鉴了他们的大部分殖民和种族战略。 这包括殖民者别无选择,只能屠杀非洲本土人的重要口头禅。
过去 73 年巴勒斯坦抵抗的历史不仅受到犹太复国主义殖民者的镇压,也受到他们在欧洲和北美的帝国主义支持者的镇压。
为捍卫南非对纳米比亚土著纳马人的至上主义殖民屠杀,国际联盟的葡萄牙殖民代表 Freire D'Andrade(他的国家在纳米比亚和南非附近有几个殖民地)在 1923 年声称,“在南非是一场相当重要的反欧洲运动。 人们经常听到这样的话,非洲是非洲人的,欧洲人应该被扔进海里。”
借用白人占领殖民主义的这句话,犹太复国主义组织的负责人 Chaim Weizmann 会在 1930 年争辩说,国际联盟不应该保证土著巴勒斯坦人的民主自我代表,使用 D'Andrade 所说的后果欧洲殖民者对民主和独立的要求。 魏茨曼坚称,阿拉伯领导人“目前想要的只是把我们扔进地中海”。 魏茨曼解释说,他们之所以能够做到这一点,是因为他们“希望”建立“一个民主基础上的议会,即一个我们将成为少数派的机构”。
自 1948 年以来,犹太定居者不仅剥夺了巴勒斯坦人的民主权利,而且根据伊兰·帕佩 (Illan Pappe) 的说法,事实上正是他们将巴勒斯坦人推入地中海和沙漠,继续在殖民地进行种族清洗。的职业。
过去 73 年巴勒斯坦抵抗的故事 种族隔离 然而,以色列和犹太人的霸权不仅会受到犹太复国主义殖民者和他们新建的国家的压制,还会受到他们在欧洲的支持者和他们在北美的殖民地的压制,这些支持者反过来为以色列提供资金和武器以维持下去。其殖民化和种族清洗,并仍然热衷于维护“以色列自卫权”,捍卫其 种族隔离 和犹太人的至高无上,面对所有土著抵抗。
团结巴勒斯坦人
当前犹太复国主义和以色列对巴勒斯坦人民的屠杀再次化解了犹太占领殖民主义分裂巴勒斯坦人的所有无畏企图,并有助于巩固被殖民人民的团结,反对殖民篡夺者。
1948 年,以色列将巴勒斯坦人分为被驱逐出境的人和在境内受犹太人至上统治的人。 以色列境内的巴勒斯坦人被犹太复国主义的“种族化”标准进一步细分,这对欧洲犹太复国主义犹太人来说如此珍贵,但对巴勒斯坦人来说却完全陌生。
因此,属于一个宗教教派的巴勒斯坦阿拉伯德鲁兹人被“种族化”为德鲁兹人,而巴勒斯坦牧民被“种族化”为贝都因人。 这两个巴勒斯坦阿拉伯团体在法律上已与所有教派的穆斯林和巴勒斯坦基督徒分开,即使以色列继续寻求将后两者分开并“种族化”。
当以色列在 1967 年征服巴勒斯坦其他地区时,它的第一个行动是将东耶路撒冷的巴勒斯坦人与西岸其他地区分开,1993 年后,它开始通过以色列永久性军事检查站将西岸和加沙地带的巴勒斯坦人分开。
2000 年,它将巴勒斯坦人与西岸隔离墙以西隔离开来。 种族隔离 由住在东边的人新建。 2005 年,他们将加沙的巴勒斯坦人与约旦河西岸分开,同时试图对自 1948 年以来一直流亡的被驱逐的巴勒斯坦人进行去巴勒斯坦化,这一努力导致在过去十年中重新定义,谁是巴勒斯坦难民,根据联合国的说法,将他们的人数从几百万减少到几千。
尽管所有这些试图“种族化”、“种族化”和非民族化的尝试,巴勒斯坦人的团结仍然存在,特别是当所有巴勒斯坦人继续受到犹太复国主义和以色列犹太人霸权的压制和压迫时。
目前的反抗,在上周,反对 种族隔离 以色列和犹太人通过占领殖民地在 1948 年和 1967 年的边界内取得至高无上的地位,证明了 种族隔离 生活在以色列统治下的所有巴勒斯坦人,这阻止了所有被以色列驱逐出境的人返回家园。
本周被驱逐的巴勒斯坦人及其约旦盟友在巴勒斯坦和约旦之间的边界游行再次表明,面对犹太定居者及其国家,巴勒斯坦人的团结依然存在。
抵抗将继续
上周,正如自 1948 年以来的情况一样,以色列政府和以色列犹太人口的团结体现在所有以色列犹太人(除了少数明显的例外)都在以色列的殖民军队中服役并在预备役中保持可用,在他们完成强制性多年服务后的几十年里。
当以色列军队和犹太平民极端分子袭击和杀害西岸和加沙的巴勒斯坦人时,以色列警察和犹太定居者袭击东耶路撒冷和以色列境内整个巴勒斯坦定居点城市的巴勒斯坦人。
西方白人至上主义国家的主要反应是明确表示他们站在以色列一边,支持以色列捍卫其经验法则的“权利”。 种族隔离 和犹太人的至上主义。
作为回应,在大灾难 XNUMX 周年之际,四面楚歌的巴勒斯坦人民决心在各地抵制这种持久的欧洲殖民和种族压迫特征,并一劳永逸地结束它。
*约瑟夫·马萨德 纽约哥伦比亚大学现代阿拉伯知识分子和政治史教授。 作者,除其他书籍外, 自由主义中的伊斯兰教 (芝加哥大学出版社)。
翻译: 来自利马的 Paulo Butti.
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