通过 丹尼尔巴西*

对弗朗西斯科·埃斯克里巴诺最近出版的书的评论.

1985年，26岁的年轻加泰罗尼亚记者弗朗西斯科·埃斯克里巴诺(Francesc Escribano)首次前往巴西采访另一位著名的加泰罗尼亚人：多姆·佩德罗·卡萨尔达利加(Dom Pedro Casaldáliga)。他面临着长期军事独裁的结束，以及农村的暴力、不平等和苦难，这让他感到震惊。与此同时，他对阿拉瓜亚圣费利克斯主教在受到农民和枪手死亡威胁时表现出的勇气印象深刻，成为他一生中的榜样。

弗朗西斯科·埃斯克里巴诺多次返回巴西，并撰写了佩德罗·卡萨尔达利加的传记， 赤脚踏上红地 （1999），该剧获奖并成为欧洲电视迷你剧。他还写其他书，参与视听制作，但佩德罗·卡萨尔达利加的磁性人物让他回到了起点。

2021 年，这位主教在与帕金森氏症进行了长期斗争（他说“生活在一起”）后去世，这让他在生命的尽头只能坐在轮椅上。在重新认识赋予他职业意义的事物的旅程中，这位记者遇到了一个分裂、两极分化和矛盾的国家。

弗朗西斯科·埃斯克里巴诺 (Francesc Escribano) 现在推出这本书 大地与灰烬，其副标题为 巴西：卢拉、博尔索纳罗和卡萨尔达利加国家中心之旅。 面临的挑战是试图理解导致劳工党执政多年以保守主义反应结束的过程，这种反应忽视了所有社会进步，或者更糟的是，由于这些进步而出现的社会进步。

作者以第一人称的身份，走遍全国，采访各种意识形态的人物，揭示了他的疑虑和焦虑。一开始，他就用列维-斯特劳斯和斯特凡·茨威格来定义他打算用来破译这个悖论的外国视角。

您的旅程从巴西巴塔泰斯开始，佩德罗·卡萨尔达利加就是在那里去世的。有一个克莱尔社区（唐·佩德罗所属的教团），该社区拥有一所大学和援助中心。他前往巴西利亚，与吉尔伯托·卡瓦略和保罗·马尔多斯等劳工党代表、国际记者、金·卡塔吉里等右翼分子以及来自外围的福音派领袖进行交谈。

近年来，由于新五旬节派教会在农村和城市的兴起，以及它们与保守派政客的密切联系，导致民兵队长得到支持，宗教问题变得越来越重要。以佩德罗·卡萨尔达利加为代表的解放神学被梵蒂冈窒息，记者惊讶地指出，由于“左派”的承诺，许多摆脱半奴隶制和农业综合企业压迫的社区今天支持右翼政治家。

圣费利克斯·杜·阿拉瓜亚本身，主教至今仍受到尊崇，有一位博尔索尼亚市长，并接受了适当的采访。 Francesc Escribano 与几位领导人交谈，前往 MST 总部，访问原住民村庄，并详细报告了这一意识形态转变。他巧妙地从受访者那里提取可能的解释，以只有外国观察家才能做到的公正态度向读者展示一系列观点。

显然，作者也不能幸免于政治原因，他在社会政策方面对左派有同情心，但他并没有卷入巴西政治的煽动性激情。他冒充一个寻求解释的个体，并成功地在这本小而伟大的书中综合了巴西社会之谜的很大一部分。

在最后一章中，回到一切开始的地方后，记者意识到他感到“一种矛盾的感觉”。很高兴看到唐·佩德罗·卡萨尔达利加的遗产留下了持久的印记，他的战斗没有白费，但“对人类生命仍然存在的一点点尊重和对环境的系统性破坏感到愤怒”。

主教所反对的一切仍然存在。奴隶劳动、饥饿、土著种族灭绝、暴力、种族主义和贫困。结论是其原因仍然存在并且非常现实。剩下的就是“战斗，永远的战斗”。^[1]

*丹尼尔巴西 是作家，小说的作者 国王套装 (Penalux)，编剧和电视导演，音乐和文学评论家。

参考

弗朗西斯科·埃斯克里巴诺. 大地和灰烬。巴西：卢拉、博尔索纳罗和卡萨尔达利加国家中心之旅。圣保罗，Editora Forum Social，2024 年，192 页. [https://amzn.to/4e6SEER]

注意

[1] 2024年XNUMX月，该书在巴西上市，作者也在场。一致地，在 Armazém do Campo，这是圣保罗 MST 抵抗和团结的象征。

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