护理和自我约束的紧迫性

图片:Eugene Liashchevskyi
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通过 莱昂纳多·博夫*

奢侈的、以自我为中心的、没有灵魂的部分的消费文化已经需要超过一个半地球来满足他们的贪婪

我与生态科学记者伊丽莎白·科尔伯特在她的两本著名书中描述的那些科学家保持一致 第六次灭绝 和另一个 白色天空下:未来的本质 (内在)。尽管伊丽莎白·科尔伯特提出了一些希望,但她还是概述了一场毁灭性核战争后天空会是什么样子:白色,阻止了地球上几乎所有事物赖以生存的太阳光线的通过。

这是一个实验性的事实,尽管有很多否认者,特别是大型寡头垄断企业的首席执行官,他们否认地球的退化状态,而现在地球可能已经迎来了一个新时代:火新世。

那些奢侈的、以自我为中心的、没有灵魂的部分的消费文化已经需要超过一个半地球(1,7)来满足他们的贪婪。 今年的地球超载是在22月2030日检测到的。 这意味着我们生存所必需的可再生商品和服务已经耗尽。 他们打开了所有的灯。 即便如此,他们仍然对他施暴,夺走他无法再给予他们的东西。 由于地球是一个系统性运作的超级生命实体,地球的反应方式是一方面引发大干旱、另一方面惊人的降雪、水量减少、沙漠增加、台风摧毁整个地区、牺牲生命等极端事件。生物多样性,传播更多病毒和其他疾病。预计 1,5 年气温将上升 3 摄氏度,预计在未来 5-XNUMX 年内将迅速上升。

可以理解的是,许多气候学家在意识到科学技术来得太晚时,持怀疑态度,甚至是宿命论。 除了预防灾难并减轻其有害影响之外,我们没有太多可做的。 地球日复一日地、不可逆转地在变化,寻求新的平衡,但我们不知道其重心。 我们假设气候稳定在38-40摄氏度之间。任何能够适应这个温度的人都会生存下来,但许多人,儿童和老人,尤其是无数的生物体将没有足够的时间适应,并在数百万年后注定消失。在这个星球上生命的岁月。

智者的警告是严肃的。 A 地球宪章 (联合国通过的文件)或教皇弗朗西斯的两本通谕:如何照顾共同家园 和另一个 所有的兄弟姐妹们 严厉斥责生态警报。 A 地球宪章 警告:“人类必须选择自己的未来……要么组成一个全球联盟来关心地球和彼此,要么冒着毁灭我们自己和生命多样性的风险。” 教宗的态度更加严厉:“我们都在同一条船上; 要么我们都得救,要么无人得救。”

绝大多数人不会考虑这些事情,因为应对限制并最终应对集体灾难似乎令人难以忍受,而这在我们这一代仍然可能发生。 疏远的他们最终将加入那些走向共同坟墓的行列。

102岁的智者埃德加·莫林总是给我们留下一线希望:“历史多次表明,意外事件和不可能事件的出现都是合理的,并且可以改变事件的进程。” 。 我们相信,无论是意外的还是合理的,都是可能的。 这将是我们的救赎。

然而,我们必须尽自己的一份力量。 如果我们想保证地球和人类的共同未来,就必须有两种美德:自我克制和公平措施,这都是关爱文化的体现。

但是,如果整个体系都基于对这些美德的否认,我们如何才能假定这些美德呢? 然而,这一次,我们别无选择:要么我们改变并以关怀为指导,模仿我们自己的贪婪并在所有事情上采取正确的措施,否则我们将面临集体悲剧。 关怀引导我们与众生建立情感联系,使他们留在我们身边。

自我限制意味着必要的牺牲,以保护地球、保护集体利益并建立自愿简单的文化。 这并不是说不消费,而是负责任地消费,并与我们的后人团结一致。 他们也拥有地球的权利和优质的生活。

*莱昂纳多博夫 是生态学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外, 居住在地球(声音)(https://amzn.to/45gjjKP).


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