真理是时间的女儿

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通过 佩德罗·德·阿尔坎塔拉·菲盖拉*

N我们发现他们生活在一个腐朽的过程中,就像在所有伟大变革的时期一样,我们都被召唤去战斗

“真理是时间的女儿”(弗朗西斯·培根)。

让我们从最后开始,因为我们的现实需要。 处理历史无非就是考虑我们处于一个始于 XNUMX 世纪中叶并在我们这个时代发生了根本性转变的过程中的哪个阶段。 我首先声明我将从最后开始,嗯,顺便说一下,正是这种情况,即紧急转型,需要我们全神贯注。

在生活的各个方面,都能听到改变的呼声。 由于资本主义发展过程中固有的变化,已经实现了很多,可能是最基本的。

这一时期的变化如此深刻,工业化赋予这些变化强烈的加速能力,从工业革命开始算起时间更准确。

尽管经历了所有可能的和难以想象的挫折,但正是在这个大约一个半世纪的时期,资本成为了世界上占主导地位的经济力量。 一条艰难的道路,因为在 1917 世纪初,一场旨在解决其矛盾的战争最终随着 XNUMX 年第一次社会主义革命的爆发而明确无误地暴露了这些矛盾。

随后这一时期的主要动机是解决它的矛盾,首先是有证据表明,在社会主义形式下,生产力获得了如此强大的力量,以至于它们成为资本生存的真正风险。 在政治组织层面,对这种“危险”的反应是纳粹法西斯主义在整个资本主义轨道上的诞生和扩张。

面对这种爆炸性的现实,组织了一场主要旨在排斥社会主义的冲突。 纳粹法西斯主义在整个欧洲蔓延,以防止几个国家发生革命,例如在西班牙,法西斯主义在西班牙获得了自己的名字,即佛朗哥主义。 另一方面,德国希特勒主义所梦想的拥有 1.000 年历史的帝国的幻想与德国可能的殖民扩张相结合,损害了已经处于破产状态的大英帝国,引发了一场资本主义间的战争,没有失去了消灭俄罗斯社会主义的主要目标。

纳粹法西斯对红军的失败同时也是资本主义对社会主义的第一次失败。

我们的目的不是要叙述这个时期,在这个时期中,资本主义所遭受的冲击并没有减少到最明显的证据。 历史进程必然蕴含着社会的发展,而每时每刻发生的变化都源于此。

我们正处于这样一个时刻,所有需要改变的表现形式都可以在“转变”一词中以绝对排他性的方式进行综合。 如果我们在这一点上放弃考虑历史链条中的事实的迫切需要,以及这意味着在思想和世界的各个层面上发生变化的启示,我们将犯下一个严重的错误。它们起源于现实、具体。

也就是说,让我们考虑一下我们在科学范畴的有效性方面所处的位置,这些范畴源于资本的本质,当时被视为卓越的生产力,并且构成了分析结构 首都 来自马克思。

没有人比马克思更能定义历史发生根本变化的过程范围。 我在这里引用一段话 哲学的悲哀:“根据他们的物质生产力建立社会关系的同一个人,也根据他们的社会关系产生原则、观念和范畴。 因此,这些想法,这些类别就像它们所表达的关系一样永恒。 它们是历史的和暂时的产物”。

那么,整个深刻变革时期的重要事实和结果是,资本在过去留下了革命性的特征和卓越的生产能力。 否则,与此角色相关的那些类别不再适合分析其当前情况,资本一词在其中失去了历史有效性。

从任何科学分析的最大范畴开始,工作,它的诞生与资本主义的诞生同时发生,其产品必然采取资本主义社会商品的形式,包括剩余价值,其存在也必然意味着资本与工作的关系; 在一个半世纪的过程中失去了一些基本特征的所有其他类别都已到期。

然而,仍然坚如磐石,“利润率趋于下降的规律”,第 13 本书第 XNUMX 章 首都,对一种生产方式发展轨迹的精确概念化,这种生产方式与其他所有生产方式一样,产生了自身的衰落。

如果社会仍然依赖于工作(这不可能不依赖于工作),那么事实是它很快且必然地失去其受薪形式,因此不再以资本形式积累,根据大卫李嘉图的说法,这是能够说资本主义社会。

我们所面临的情况使我们想起了思想世界从封建主义到资本主义的转变所产生的历史转折点。 约翰·洛克表达了这种变化,就像迅速获得不可逆转特征的变化所带来的所有层面的真正剧变的表现一样激进。 当他说财产的起源不是神赐给封建领主的礼物,而是工作,所有人都拥有的财产时,他直击了天主教会基本教义的核心。 约翰·洛克推翻了一个延续了一千多年的完整概念,这显然得益于真正变革的强烈迹象,这种变革已经触及封建社会的根基。

我们所处的情况与 XNUMX 世纪末发现的情况非常相似。

从一种无法再生产允许其存在的生产关系形式的生产方式的废墟中,我们留下了工作,这股力量正因为这个原因,将不得不寻找其他社会角落。 暂时,在这片废墟中,它作为残留物幸存下来,能够复制已经被历史发展清除的形式。 我们仍然生活在被错误地描述为资本主义的环境中。 过渡过程伴随着各种异常。 可以说,这一切都表明,社会生产力正处于一个关键时期,只能通过根本性的社会变革来解决。

雇佣劳动退化成的所有废墟都是可见的。 另一方面,控制生产过程和垄断生产资料的角色从根本上致力于生产活动,即资本家,当他从事与他以前的角色绝对相矛盾的活动时,他就完全迷失了。

另一方面,工人不再是经济范畴,即生产性范畴。 它取决于环境的突发奇想,例如通过外包来表达。 接近奴隶劳动不再是遥不可及的事情。

揭露奴隶制的存在只不过是道德上的谴责,是一种障碍,是由于不揭示由于适当的资本主义关系无能而产生的事实的历史性质而造成的。 一个类似的现象是对亿万富翁的频繁谴责,这个群体的品味很高,毫不夸张地说,有人说可以装进一辆面包车。 重要的是超越谴责,这是现实需要说的。 有必要表明,这种货币集中现象不仅是某种生产方式再生产无能的结果,而且对生产力造成了巨大的破坏。

在这个层面上,我承认,很难不带某种刺激地接受将这场灾难转化为新闻,转化为议程,转化为议程,这就是电视意识形态的表达方式。 这样,它的科学解释所能揭示的革命意义就被扼杀了。 我想说的是,这种集中所指示的下一步,即构成巨大的征用,只能是社会基础的革命。

有人可能会问,鉴于目前已展开的争论,这是怎么回事, 首都 马克思? 我会直截了当地回答,它比以往任何时候都更加直立。 鉴于我们关于工作的历史条件的结论,这个问题有其存在的理由。 首都 李嘉图对资本的定义有坚定的历史支持,即资本是积累的劳动。 对于李嘉图和马克思来说,这种积累并转化为资本的工作不是任何形式的生产活动,也就是说,它不是,例如,手工业。 历史转型的过程迫使工作性质发生变化,这是区分生产方式的条件。 事实上,我们正生活在工资劳动危机中。 因此需要一个新的表格。

总而言之,我们可以说当前的现实赋予了一种特殊的力量 关于费尔巴哈的第 11 篇论文 将变革的需要归因于我们的时代:“哲学家只是以不同的方式解释世界; 然而,重要的是改变它”。

而且,正是因为这个原因, 首都 标志着他此时此刻的存在,因为,最终,我们可以说,他的巨著的分析建构着眼于资本主义社会基础的转变。[I]的

因此,正是从这里,也就是从适当的、成熟的转化条件来看,我们必须看作为转化需要的确切指示的元素。

正是在这里,我们发现自己正在经历一个衰败的过程,就像在所有伟大变革的时期一样,我们都被召唤去战斗。 现实是值得我们简化分娩的痛苦。

* 佩德罗·德·阿尔坎塔拉·菲盖拉 他拥有 Unesp 的历史学博士学位。 作者,除其他书籍外, 历史论文(超频管理系统).

笔记


[I]的 我在这里插入教授的文章中的一段话。 伊拉里翁·伊格纳季耶维奇·考夫曼 (Ilarión Ignatievich Kaufmann) 在俄罗斯出版第一本书的译本之际发表 首都 对于俄语。 在第二版的后记中可以找到同一篇文章的很长一段。 教授Russian 陈述如下:“对他 [马克思] 而言,最重要的是它的变化规律、发展规律,即从一种形式过渡到另一种形式,从一种相互关系秩序过渡到另一种相互关系秩序”。


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