通过 拉斐尔·伊奥里斯*

所有在世界各地推行所谓的美国民主逻辑的幌子都被消灭了。

民族主义依赖神话而存在。就美国而言，它的建国神话始终是其例外主义。他们会是一个以追求自由和后来的民主的梦想为基础建立的国家吗？这个国家如此特殊，为了保全自己，它会迫使其统治者在世界各地推广其模式。

因此，尽管美国外交政策的基本论点之一是乔治·华盛顿的告别演说，他在演说中敦促其追随者远离世界问题，但多年来，美国却逐渐但持续地在世界范围内推行扩张主义和干涉主义。

如果美国在最初向整个美洲大陆扩张时，会利用“昭昭天命”的传教逻辑，那么总体而言，与 19 世纪末的欧洲新殖民主义强国不同，当时的欧洲新殖民主义强国假定自己拥有文化（或当时的语言是文明）优越性，帝国主义 洋基队 在北美以外，它呈现出一种更加分散的逻辑和更加重商的倾向。

显然，在这两种情况下，关于白人种族优越性的优生学论点也都是根本性的。然而，美国的扩张首先是在加勒比地区和中美洲，然后是西半球的其余地区，最后遍布全球，而这种扩张更多的是通过经济和宗教企业家（牧师和传教士）来实现的，他们的存在后来需要强大的北美国家或多或少明确地为其辩护。

因此，随着这个国家逐渐巩固自己作为工业强国的地位，这个自称为“自由之地”的国家将为自己建立非正式的帝国主义安排，无论是以保护国的形式，还是以美元外交的海关控制的形式，在20世纪的头几十年里，它几乎覆盖了整个加勒比地区和中美洲。当然，有时国家协调的直接参与会更加明显，就像波多黎各、菲律宾和巴拿马的情况一样。

但总的来说，重点是支持其公司的国际活动，这通常需要海军陆战队的登陆，但没有星条旗（星条旗永不落) 将彻底取代当地的国家象征。

第二次世界大战后不久，北美帝国主义占据了全球最强大的军事和经济强国地位。在此之前，北美帝国主义一直处于尴尬境地，并一直伪装成这样的论点：与欧洲帝国主义不同，外国干预总是暂时的和善意的。然而，通过占据全球最强大的军事和经济强国地位，北美帝国主义将发展出新的、更精密、更复杂的方式来行使其全球霸权。美国将超越此前国际联盟的提议，建立一种协调其全球行动的新方式，即通过理论上普遍而平等的安排（尽管始终不平等，并受到冷战动态的损害），这种方式将保证（或至少是打算保证）与每个人都息息相关的世界设计需要所有由此组成的民族国家的参与（尽管并不平等）。

尽管联合国体系是北美利益的工具，特别是其自由资本主义经济逻辑的工具，但它却具有独特的意义。它建立在有史以来最大规模冲突的废墟之上，将具有正式平等基础的国家代表制概念扩展到地球的各个角落。

因此，在整个 1960 世纪 1970 年代和 XNUMX 年代，现在所谓的全球南方国家的参与者得以以协调的方式走到一起，以推动其创立者以前未曾设想过的主张，例如合作发展、技术转让，甚至寻求建立新的全球经济秩序。

尽管这些要求从未实现，但将其纳入议程这一简单事实代表着某种新的、具有变革潜力的东西。而这正是唐纳德·特朗普现在要从结构上阻止的，必要时甚至会使用暴力。

具体而言，通过削减用于在世界各地推动外交行动的资源、承诺收复旧的或获得新的殖民地、撕毁协议和条约，尤其是承诺通过最强的武力和胁迫来解决问题，唐纳德·特朗普不仅彻底改变了北美霸权在过去80年的运作方式，而且重建了XNUMX世纪的帝国外交标准，用巴西葡萄牙语来说就是“能者发号施令，有理者服从”。

这就消除了在全世界范围内推行所谓的美国民主逻辑的一切伪装，并暴露了美国帝国主义真实面目的最明显特征。

这一发展具有双重悲剧性，因为它减少了谈判和多边对话的空间，而为了应对紧迫的气候危机以及日益加剧的不平等和政治两极分化，谈判和多边对话的空间比以往任何时候都更为必要。

巴西等关键国家设法与南方的民主国家协调努力，以遏制北美新法西斯主义所表达的侵略性和傲慢逻辑的蔓延，这完全否定了其文明和外交例外主义的论点。

*拉斐尔·R·伊奥里斯 丹佛大学（美国）历史系教授。

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