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通过 TALES AB'SÁBER*

为了发挥作用,我们生活的世界需要免费给予、社会化拜物教文化,这是唯一有保障的共产主义

1.

2023 年,全球成人娱乐和色情产业价值达 287,8 亿美元。截至去年年底,全球性交易预计将增长 8,6%。到2034年,全球享乐文化机器,程序化的“快乐”,将欲望作为形象进行管理,满足与痛苦之间的被动矛盾,自我麻痹,以自己的主观形象作为另一个人的自我管理性高潮,必须达到价值706,2亿美元。

这并没有考虑到它的所有附属和平行世界、负面市场,例如恋童癖行业,在这种情况下,这也是核心。再过几年,如果这个世界仍然存在,像性这样的娱乐产业将达到万亿美元。与用于资助战争的价值相当的价值,在市场生活的全球“和平世界”中大规模恢复。

通过屏幕上图像的强光来扩展性管理的生活,将与新人工智能机器的全球网络的发展和新占领相结合,其算法排序是政治性的,在一个充满政治色彩的世界中。人类智力危机除此之外。当然,无论是负面市场还是正面市场,网站都应该根据观众的单一愿望来表演超真实的性爱场景,在自己的性幻想中看到他们想要的任何人以这种方式经历。

如果我们想象地球上的每部手机、这种文化的每个公民的每部手机中,都存在开放且永久可用的、在任何心灵行为的范围内、触摸、网站、平台和整个系统,那么这些数字可能仍然很小。致力于色情内容的网络,根据其全球工业版本来处理该色情内容。事实上,世界上几乎不存在对色情内容的饥渴。

美国文化批评杂志2016年冬季刊 n + 1 发表了一篇关于科技色情主体-观众模式中存在的短篇故事。一篇伪装成文学的文章,研究了这种真正可用的享受生活的所有类型的实践配置。享受形象中的生活——普遍性变成了特定的身体——自慰和死亡时间。

在某些时候,作家托尼·图拉蒂姆特(Tony Tulathimutte)推测,随着色情图像的持续存在及其对每个人的影响,就像现有的文化本身一样,以其超级感兴趣的、确定的和主动的——即使是被动的——公共,唯一的东西色情作品缺少某种形式的批评,被认为是一门艺术。他想象着用实际已经存在的东西来完善这种文化形式的体系,比任何“文学”的读者或已灭绝的电影爱好者的体系都要广泛得多。

节日、网络和聊天、信息交换、编目和评估——在直接面对性的反常多态生活的激进主观层面上,满足这个世界形象的性事物、工业的快乐、封闭秩序的快乐就其本身而言,但却是普遍的——显然,所有这些都已经存在,它与物体本身、令人兴奋的图像以及它们消耗的身体一样,都是业务的一部分。

2.

此外,2023年电子游戏玩家数量, 游戏 如果通过互联网下载的话,全球下载量肯定达到了 3,3 亿。根据咨询公司 Newzoo 的报告,世界人口的 40%。这个真正的全球性派对,无论个人还是集体,都将时间投入到这些模拟的工业世界中,介于想象力、建设性和法西斯之间,去年将产生 188 亿美元的收入——比色情作品的寿命少了 XNUMX 亿美元。网络。

如今,青少年是游戏锦标赛中的国际偶像,最常见的是射击、战争和暗杀。当不 世界足联,其电子化身是足球明星球员,现在是视频游戏明星,必须购买。另一小群年轻人支付相对较高的价格来观看比赛明星的表演,在巨大的体育馆的大屏幕上播放他们的争论。

2023 年巴西游戏调查估计,70% 的巴西人在网上玩游戏。在 14.000 名受访者中,82% 的人认为游戏即使不是主要娱乐形式,也是主要娱乐形式之一。对于文化部来说,该行业占 GDP 的 3,11%,雇用了 7,5 万人……可以说,目前该国的物质工业占 GDP 总量的 10,5% 左右。

事实上,对足球产生兴趣的孩子们已经无法理解贝利如何以及为什么比内马尔更好。需要一些历史概念才能了解这种显而易见的事实,但它已不再起作用。因为内马尔是一名球员 头像 游戏和广告网站 世界足联 在 YouTube 上。贝利则是另一个故事。

或多或少正如沃尔特·本杰明(Walter Benjamin)谈到电影时所说的那样,在 1920 年代和 1930 年代的战争年代,整个故事必须由这个新的图像主题世界重新讲述,现在重新设计。涡轮增压的新法西斯宣传网站 巴西平行线 让他说吧。它仍然充分利用其全面修正主义,作为永久的大众营销策略,为巴西极右翼的总体权力运动服务。玩家的大部分生活都在这个虚拟体验和移动图像的系统中进行——没有深度或平静,就像电影及其文学文化的旧图像仍然可能存在的那样,即使在调查战争时也是如此——他们生活在一种伟大的状态中。兴奋,对作为共同文化的任务和竞争的永久怀疑,感性震撼和放电的世界。

他们不再理解这些渠道上没有出现的大量宣传内容。巴西唯一一个在社交网络上评论游戏的网站, 杀死巨型机器人,在 YouTube 上拥有 310 万订阅者,观看次数超过 67 万次。简单的 影响 巴西“Coelho no Japan”只讨论和展示任天堂品牌的游戏和游戏机,在 YouTube 上有 74 万名粉丝,在 Twitter/X 上有 59 万粉丝,在 TikTok 上有 45 万粉丝。

比较这些数字,以及这个世界上货币持续流动的稳定性,在巴西一所公立大学的一个有 60 名学生的房间里,一位教授讨论马克思、弗洛伊德或安东尼奥·坎迪多,我们就会有一个直观的感受:一场壮观的悲剧的物质规模即将到来。或者说它已经发生了。

3.

在巴西发布的电子赌场的最终宇宙中,只需按一下按钮并通过图像进行主观控制,即可获得同样的神奇满足感。这直接影响到整个世界的最贫困人口,这绝非偶然。很快,两三年内,一场公共卫生流行、主观解体、经济破坏的疫情蔓延到全国。除了黑手党普遍的洗钱之外,赌博以及各种可以通过网络进行的大规模抢劫。

As 投注 他们开始雇佣各种类型的影响者并为其直接做广告,从 Galvão Bueno 到 Instagram TikTok 上最年轻的化妆宣传员,该频道拥有数十万订阅者,以愉快地接受一个可以接触到基层的社会的操纵。在财政危机最严重的时候,米歇尔·特梅尔(Michel Temer)领导的政府在同一个网络上发布了大规模的电子赌场,就像雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)发布了武器和大规模谎言一样,在同一个网络上玩同样的游戏。黑手党感谢真正的公众利益。

号召博尔索纳家族的叛乱分子、他们的将军和黑人孩子的政策本身就被认为是一项 RPG 角色扮演游戏 – 作为网络挑战进行订购,包含阶段、成就和奖品,全部预先编程。唐纳德·特朗普的匿名者如何也试图在美国发动政变。

2024 年,216 亿雷亚尔的转移金额达到 蒂格里尼奥河。财政部初步估计博彩支出为150亿美元。鉴于这种情况,3 万 Bolsa Família 受益人(该国最贫穷的人)在网络上投入了 XNUMX 亿雷亚尔,这引发了一场道德丑闻……这些人,在他们固定的社会地位上,能从这个世界上期待什么?是完整的,如果不是的话?社会学家泰兹·帕韦斯(Thaiz Pavez)在这方面唤起了一种赌注的道德,以应对不可能的生活、疯狂的生活、过度利用、贬值、不存在的工作以及图像市场中消费和曝光的完全主观化之间的关系。只是玩,任何形式的赌注,在犯罪和魔法之间。

最后,为了不忘记我们身在何处,我们来到了 TikTok,这是基于图像接收的最复杂的社交网络:其中每个观众也是制片人、导演、演员或制作短片的集体,或者自我广告,用自己的手机制作,快速而快乐的产品,在世界任何地方都可以找到。在这个中国暗示性设计的现实世界网络空间中,看到永不停息的事物的兴奋感也与炫耀的乐趣同时发生。

资本主义现实主义的圆形监狱,其中受纪律约束的人是整个景观的代理人,这使他们得到了很好的满足。除了历史之外,日常生活也兼具表演和表演的双重意义。对于许多帕索里尼法西斯消费主义的更新版抖音化身来说,只有像这样通过图像、内部和世界的技术进行深度调解,生活才有意义。 2022 年,该社交网络拥有 1,7 亿用户,98,6 万用户 生产者 仅在巴西 - 让人回想起 Décio Pignatari 的预言性想法,关于一个他只看到根源的世界。几乎占人口的一半。

在全球冷战升级的情况下 软实力 为了控制文化产业、直接主体化产业、算法产业,美国于2024年XNUMX月批准了一项法律,确定该网站的中国所有者,名叫 ByteDance,将那里的网络运营转移给美国集团。否则,将直接被禁止运营。在那里,170 亿生产者经常光顾、使用和滥用 TikTok。

我不经常使用 TikTok 或 Instagram。通过直接图像运作的社交网络,捕捉欲望和生活,就像色情作品一样。我试图保持一点自由,同时疏远这个世界,远离这个装配流程,享受一个全球梦想,在这个梦想中,消费者只关注自己和特定的总体形象,而不仅仅是广义计算的对象。他要对整件事负责。

与在家工作的女孩交谈,她是一个普通的巴西人,对我来说在这个世界上很常见,她讨厌亚历山大·德·莫赖斯并希望卢拉死掉,总是去附近的教堂祈祷上帝给她工作机会,启发她的道路——福音派教会让她在时间和空间、身体和可能的社区中成为政治化身——她微笑着告诉我:“我喜欢 TikTok,它拥有那里的一切。”

Monica 旅行,在公交车上住在吊床上,每天在晚上 23 点左右睡觉之前在吊床上度过几个小时。早上5点,她起床赶两趟公交车和地铁,行程一个半小时或两个小时,到达市中心的房子,那里是她真正掌握国民收入的老板住的地方,也是她住的地方。工作时间长,每天挣250雷亚尔。像她一样,数百万人依靠 TikTok 在这种情况下生活。

4.

与深受喜爱的 TikTok 一样,对人类心理需求的各个层面进行富有成效的探索,Roblox 游戏直接从网络下载,让儿童玩家在玩游戏时开发游戏本身的各个部分和领域。他们的工作报酬也以数字货币形式支付。在这种情况下,玩耍、工作和金钱获得了一种新的融合,这种融合是在一个非物质化的世界和心灵中对生命、身体和主体的征服手段中发明的。

孩子们还在互联网上宣传“课程”,实际上是骗局,以便其他孩子可以学习成为 影响力 和富有。 “读书的人是穷人,富人的企业家在网上赚钱”是所有这些形象金字塔中重复出现的座右铭,在各个层面上都是幼稚的。儿童还在互联网上向儿童宣传电子轮盘赌网站。

公立学校的老师注意到孩子们的言语和口语发生了变化,他们开始通过消除单词的最后一个音节来说话,就像有些人所做的那样。 影响力 通过网络、沟通速度和品牌风格。语言、语法、网络上的交流方式和对生活的思考直接形成教育和自我。

我们知道,至少自马克思以来,物质的数量和生产力就是质量。世界数量就是世界质量:“交换手段和商品数量的增加在分崩离析的社会中发展了革命元素”。[I]的 我们不需要恢复西方或东方色情生活的考古史——从罗马的情色挽歌到中世纪的恶魔疯狂,到启蒙世纪的解放性自由主义去压抑,到日益增长的指数级影响。可复制的图像,自 19 世纪随着摄影出现以来,一直到米歇尔·福柯或让·鲍德里亚对图像的性和普遍诱惑的最终思考……——因此我们知道,真正巨大的东西是正在发生。

全球市场全球化的基础是受管理的技术基金,使文化作为一种​​连续的、大量的图像流而普遍获得。正如对事物的消费一样,消费图像并被它们消费,就是成为一个主体。在全球市场上,同质化作为一种​​普遍实现的商品形态的抽象原则,没有人甚至可以离开手机而生活,它汇聚了其文化产业 特设,根据每个人的口味设计,并定义这个。在永久虚假的色情信息流中,有一种背景岩浆,是全球资本危机最后时刻的精神停滞,没有指涉、镜面享受和每分钟的兴奋。

“在新自由主义的危机中,人类重建公共辩论和常识的愿望可能掩盖了公共领域和公地历史基础的深刻侵蚀。社会生活的日益商品化、国家对新闻活动的管制或补贴的结束、知识生产被追求利润所取代、社会被网络取代、民主被市场取代、公民被消费者取代——同样的趋势当代平台内激进化的推动也是这些平台良好运作的例子”。[II]

5.

如果今天的资本主义产生了就业危机和旧的工作价值危机,作为一种持续的碎片化张力和普遍的社会分裂,那么它也会通过力量、欲望融入其流动、图像和兴奋的广义机器中。旋转速度非常快。为了正常运转,我们生活的世界需要免费给予、社会化的拜物教文化,这是唯一有保障的共产主义。 “文化是一种矛盾的商品……,经过如此频繁的交换,它不再具有交换价值”,西奥多·阿多诺和马克斯·霍克海默首次在谈到我们的世界时写道。

这一过程独特的符号学政治结构在于,我现在看到的图像是下一个图像自身克服的时间限制,而下一个图像必须弥补经验的完全丧失。但这第二个已经死了,下一个即将到来,这个又是下一个,如此下去,无限期地。空虚时间的形象——无意义的形象——持续而快速的享受,连续的照片,是这个行业清晰可见的秘密。一般的过程是在对空虚时间的管理和当下兴奋的节约中,意义的连续空虚。

流行音乐是将表象转化为兴奋。任何在全球快速图像文化的空虚中闪闪发光的东西,并从算法选举和在凝视中复制自身的金钱中吸引一些价值,最低限度的关注。全球超大规模文化并不完全是一种文化。更准确地说,它是图像中的万能奖轮盘赌。一个无始无终的万花筒,技术上面向偶然消费。任何一种满足。

在图像流中的无限世界中的兴奋顶峰不再与任何记忆或意识交谈,转移到这种技术生活方式中。记忆是将图像商品与相应的物质商品联系起来,而物质商品需要在全球范围内实现和流通。世界机器的底层没有文学文化。超我,甚至自我,都是不适用于这种事物存在方式的类别。共同的普遍宣传的流动是色情作品的流动,法西斯主义被重新组织为一种生活方式,或者全球恋童癖网络的流动。

我们可以想象一个算法的子自我,在普遍享受全球市场脉搏的过程中想象出来。自我在短暂的图像驱动中直接映射和入侵,就像呼吸一样。也许这种文化正在产生另一种无意识,不是本雅明推测的光学无意识——因为图像管理一切,但什么也没说——而是全局关联和随机的,我们不知道其结果如何。

如果有结果,如果有无意识。 “在一定程度的贬值之后,处于这种情况的人的想法就失去了实质,并且不可能以合理的方式谈论它(......)。反过来,时间单位也没有力量,因为,由于事物几乎没有被阐明,由于行动不具备时间单位发挥作用所需的最低限度的一致性,所以它被拆除了。事情发生的时间很短,缺乏时间的属性。”[III]

我们只知道,全球消费的行为,以及商品在全球范围内流通的需要,在虚构的、令人疲惫的时间里,随着日子屈指可数,都经过了这种普遍的无意识。无意识地融合了微秀永久制作的享受,每一秒的场景。世界作为商品的普遍呼吸,以及它对历史参照物的同时破坏,在新法西斯政治中已经很明显,这是长期以来关注生命本身的环境锚定的白板。

我们所处的电影时代并不是由沃尔特·本杰明将遥远的距离拉近,整个故事被重述给我们听的。我们正处于一个图像无限连续地在各地生产和消费的时代。时间里没有距离,只有存在。而这个故事并不存在。它不存在是生产所必需的。

*故事 Ab´Sáber 他是 Unifesp 哲学系的教授。 《食人士兵》(Hedra)等书的作者。 [https://amzn.to/4ay2e2g]

笔记


[I]的 马克思和恩格斯, 共产党宣言.

[II] Moira Weigel,“阿多诺算法”,杂志 手锯,IMS,没有。 48,2024 年 135 月,第 XNUMX 页。 XNUMX.

[III] 罗伯托·施瓦茨,“封闭的世界,贝克特的美学壮举及其阿多诺的解读”, 皮奥伊杂志, 不。 219,2024 年 86 月,第 XNUMX 页。 XNUMX.


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