通过 路易斯马克斯*
伪爱国的布景,黄绿旗掩饰下流,忽悠傻子
民主诞生于公元前五个世纪的雅典。 与此同时,罗马从统治到贵族共和国的过渡开始了,在平民及其领导人的压力下民主化,他们认为自己有资格在强大的平等原则的支持下整合政治权力圈。 然后,民主沉睡了一千多年,才逐渐苏醒。 城邦 来自威尼斯和佛罗伦萨,已经在中世纪和文艺复兴时期的意大利。
罗伯特·A·达尔,在 民主及其批评者, 将两年半前的平等主义和等经济学经验“比作轮子的发明或新世界的发现”。 从词源上讲,“民主”一词源自希腊语,结合了 演示 (人)与 克拉提亚 (政府、权威)。 因此,它是“人民的政府”。 一项革命性的发现为社会管理带来了不同寻常的可能性,这在其他形式的政府中是无法想象的。 城邦让位于民族国家。
民主在此过程中遇到了身份认同问题。 有不同的所谓民主治理方式。 在古代,直接参与盛行; 在现代性中,代表。 1819 年在巴黎皇家雅典娜神庙发表讲话时,本杰明·康斯坦茨评估说,从参与到代表的转变与古人的自由观念(致力于公共生活)向现代人的自由观念(致力于公共生活)的转变有关).private),鉴于历史情况。 一切都在有争议的民主化身之下。
在关于这个主题的发人深省的工作中, 民主与代表, Luís Felipe Miguel 认为这些是有争议的领土。 “‘代议制民主’这个词包含着一种内在的张力,这种张力不应被忽视,而应作为一个永久性的挑战来维持。 按照其逻辑,代表制建立了一种与平等要求相对立的分化运动,而平等是民主的特征。 与这种趋势作斗争,寻求缩小代表与被代表之间的权力差距,是一项不断更新的任务”。 (我们将在 2023 年看到)。
今天,从参与到代表的转变具有地缘政治特征。 南美人撰写的政治科学文本唤起了参与; 欧洲作家的作品主要强调代表性。 在国家允许自己被社会需求渗透的地方,代表权被广泛接受。 在国家仅仅是统治阶级的传送带的地方,参与是工人阶级的要求,以补偿 盘口. 难怪世界社会论坛 (WSF) 的首届会议在拉丁美洲的参与式预算 (PB) 首都阿雷格里港举行,旨在改善公共财政管理。
民主共和
示 范 曲 它是一个多义的概念,有时是某些特定群体(贵族、地主、男人、白人)所独有的; 有时包括人口(妇女、移民、黑人、文盲)。 在内心深处,困难在于民主指定了一种治理理想,同时指定了在使用这些术语时显得不协调的国家的制度性的经验描述。 多义词也影响了共和传统:有时是贵族保守派,解决了贫富之间的平衡问题; 有时民主进步拒绝制度与阶级主义观点共存。 将普遍利益与个人利益进行对比可以简化困境; 从理论上讲,没有嵌入在设备中的阶级划分 表示.
通往民主和共和的道路是曲折而矛盾的。 看看委内瑞拉,它在整个西方政治范围内使情绪两极分化。 一些人将委内瑞拉国家归类为独裁国家,受暴君之手指挥,并提议断绝外交关系。 其他人则认为它是民主的,负责多数人意志的合法指数,通过自由选举投票来膏抹。 能指上的扭曲清空了他们(我们)的可理解性。
从城邦到民族国家的转变导致了跨国政治联盟。 联合国、欧盟、北美自由贸易协定、北约、金砖国家和缔约方会议的表述比民主黎明时期的表述更为复杂。 在古典希腊和 XNUMX 世纪之间,人们假设按照今天的标准,民主和共和国家在领土和人口方面应该很小。 在城邦中,圣马力诺和列支敦士登作为消失的过去的风景如画的遗产仍然存在。 与所有公民举行集会,后勤工作复杂 现在是, 变成了嵌合体。 人口增长使约翰·斯图亚特·密尔放弃了集会制。
该表示法试图将平等的向量应用于重要的政治制度。 立法机构在中世纪保障了地主和商人的困境,现在变成了为全体(有效)人口服务的机构。 民族国家的民主化并不是从一张白纸开始的。 它在大型社会的重要机构中的话语展开,受到罗伯特·达尔 (Robert A. Dahl) 提出的“多头政体”概念的审视。 多头政体(“多数人统治”)只不过是民主,它摆脱了心怀不满的民主人士的统治。 它对应于一种“形式民主”,没有一种造物主和破坏性的力量来重新排列世界,尽管存在政治。
多头政府的国家的特点是个人权利、公务员、直接和包容性选举权、竞选公职的权利、言论自由、替代信息和结社自主权的普遍化。 这种分类法包含了一个国家值得拥有民主真实性印章的最低标准——并解决了对其的质疑。
如果小社区需要对不守规矩的人进行压迫(雅典不容忍苏格拉底),那么人口稠密的社区往往会容忍异议。 为此,领导人必须重视政治和意识形态的多元化,将冲突保持在可承受的范围内,并且不使用暴力胁迫(警察、军队)通过威权主义或极权主义来征服和维持“封闭霸权”的统治地位。
民主进程
民主进程使人类实现了:(a) 在个人和集体自决的筛选下的政治自由; (b) 具有道德自主权和对自己的选择负责的人类发展; (c) 保护和促进人们彼此共享的利益和资产。 这个远非完美的过程与平等的价值观有关。 这一事实使其成为“实现分配正义的必要手段”。
民主愿景通过关注改变现实的视角超越了现实的建构。 现状,平静地。 否则,民主就不会战胜支持欧洲封建主义、法西斯主义和纳粹主义或我们大陆血腥的军民独裁的制度和信仰。 民主在争取权利的斗争中重塑自己,朝着可能的平等主义方向发展,以建设一个没有歧视、欢迎和多元化的社会。
1980 年代,随着新自由主义在国际层面的主导地位日益增强,对民主的攻击重新活跃起来。 新自由主义处方不仅是一种经济模式,而且“世界新理性”正如 Pierre Dardot 和 Christian Laval 在同名书中所展示的那样。 世界的新理性将民主愿望与平等原则区分开来。 捍卫不平等是政府官员的首要目标,忠于华盛顿共识。 文明的挫折摧毁了来自法国大革命的道德规范,通过三合会 自由、平等和团结 巩固民主法治。
“自由”,是指一个人可以不受任何人的任意支配而生活。 “平等”,在平等的积极意义上,让每个人都能获得自主生活的资源。 “平等”,从消极意义上反对社会和政治排斥,以及反对贫困、屈辱和被忽视。 “团结”,在实现自由和平等的双重意义上,超越特殊主义,获得自我发展的公平机会,分享共同利益,让所有人都享有有尊严的待遇。 社会结构和良心与完整的公民身份密切相关。
有人引用亚历克西斯·德·托克维尔 (Alexis de Tocqueville) 在 美国的民主,当争论统一民主和平等的假设动力从长远来看会引发自我毁灭的趋势时。 1923 年至 1936 年间,意大利、德国和西班牙民主制度的崩溃证实了这位思想家的猜想。 然而,风暴是短暂的。
不是平均主义在习惯、习俗和观念上的扩张,而是平等价值观的不确定性内射激化了冲突,捍卫阶级特权。 平等主义政策需要时间来形成新的社会常识。 在民主制度已经存在超过一代人,并且对过去进行透明清算的国家,民主被特殊政权取代的情况很少见。
爱国者阵营
“爱国主义是无赖的最后避难所”,英国文学评论家塞缪尔约翰逊的这句话可以追溯到 1775 年。他指的是那些虚伪地将个人抱负隐藏在他们对国家和自由的誓言背后的人。 哑剧不是博尔索纳极右派的发明。 但它因降落在营房前,甚至降落在圣卡塔琳娜州的哈文商店前的机动质量而变得完美。 就好像他们在向“跛脚鸭”发送加密信息一样,尽管在竞选期间用公共和私人资金进行了选举强奸,但“跛脚鸭”仍在为民意调查中的失败而悲痛。 或者好像他们要向 Véio 收取滞纳金。
反民主国家对那些出卖支持和投票的人来说就像硬币一样运作,以换取对工人的过度剥削和剥夺最弱势群体的劳动和社会保障权利的虚假收益。 这就是动员金融、工业和商业资产阶级的一部分支持这位种族灭绝者连任的原因,这位种族灭绝者的简历上写着在冠状病毒大流行中有 400 万人死亡是可以避免的。 A 濑恩现场 它打着黄绿旗伪爱国主义,掩饰自己的卑鄙,以带有纳粹法西斯表现形式的美学来欺骗傻瓜。
2013 年和 2015 年事件后的外部行动以腐败为座右铭,重新表明卢拉总统和工人党 (PT) 统治巴西的时期(2003-2016 年)。 一方面,对迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 获胜的 2014 年大选结果的质疑,以及令当选总统在经济危机压力下“放弃希望”的纲领性转变; 另一方面,由统治众议院的无赖恶棍提出的反祖国准则导致 弹劾, 民粹主义右翼极端主义使传统的中右翼黯然失色。 随着棋盘上的棋子在移动,一个反社会的小丑爬上了总统的坡道并提供了犯罪组织。
在巴西利亚,爱国者阵营有一万人; 现在计数不到 800 只僵尸。 缴获了重型武器库(步枪、冲锋枪)。 焚烧汽车、公共汽车、袭击和恐吓都超出了合法范围。 破坏了社交能力 演示, 在被博尔索纳主义腐蚀的当局的纵容下。 随着管理不善的险恶景象逐渐熄灭,官方法令释放了对土著土地的破坏,并在最近几周任命一名军人占领文化秘书处,目的是激发死亡本能。 恐怖分子在联邦区机场的飞机加油车里装上了炸弹,意图挑起混乱——为了改变。 他们理应受到“宪法四条规定”的惩戒。 这不是马戏团,这是恐怖。
新政府需要表明它知道如何照顾重建政府的人民和有组织的人民。 失败的政变将成为历史的垃圾。 邪恶的金融家和狂热分子否认选民参与和代议制的平等,以及政治平均主义来选举巴西总统。 在平行的现实中,他们相信自己优于人民主权。 但民主意识形态的力量是如此强大,以至于连卡塔尔的专制君主也投降了:“这是平等的杯赛”。 撇开犬儒主义不谈,重要的是对民主的秘密承认。 听到鼓声: O patigiano portami via / O 贝拉再见,贝拉再见,贝拉再见,再见,再见...
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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