通过 卡洛斯德尼古拉*
对本书的评论 美丽新世界 作者:贝尔纳多·埃斯特维斯
美丽新世界,由 Bernardo Esteves 撰写,由 Companhia das Letras 于 2023 年出版,这本书讨论了过去,但提出了有关我们作为一个文明所渴望的未来的当前问题。
基于对美洲大陆(从阿拉斯加到火地岛)人类占领的考古研究的全面调查,埃斯蒂夫斯鼓励读者反思科学、历史和社会学如何相互交织。作者通过流畅的散文做到了这一点,这是他的文本的巨大差异,因为它摆脱了教授的语气,并允许读者构建一个关于考古学历史及其十字路口的故事。所讨论的阶段是分散的结束阶段。 智人 几万年前,在全球范围内,准确地说是在北美洲、中美洲和南美洲。
整个叙述中有两个争议。第一个与所谓的“克洛维斯人”有关,即与大约 13 年前居住在北美、美国和加拿大的文明有关的考古发现,其类型是非常特别的矛头神器。这一参数在几十年来一直是美洲人类占领的范例,包括在中美洲和南美洲被证明更古老的考古发现。
这个范式非常牢固,以至于当新的考古遗址被挖掘出来并且年龄达到一万三千年时,考古学家就停止了挖掘,好像再也没有什么了。根据埃斯蒂夫斯的说法,这种科学偏见涉及“缺失环节”的概念,即假设进化过程是线性的,就好像比克洛维斯人更古老的文明是不可能的。历史学家和考古学家所构想的“史前史”概念只涉及欧洲。
这种抵制也与对主要移民理论的坚持有关,该理论主张人类祖先通过俄罗斯领土和阿拉斯加之间现已被淹没的白令海峡在亚洲和北美之间过境。因此,除了记录了中美洲和南美洲比北美更古老的人类占领之外,这些文明还可能通过考古学以外的方式到达美洲大陆。
皮奥伊的卡皮瓦拉山脉国家公园保存着帮助“拆除”克洛维范式的新发现的重要遗迹。其中一个化石,即所谓的“Luzia”的头骨——来自米纳斯吉里亚斯的Gruta da Lapa Vermelha——是一位数万岁的女性,在里约热内卢国家博物馆的火灾中被烧毁, 2018年。
第二个争议涉及世界各地科学家和机构维护的基因数据库,其中包括从巴西和其他地方的土著人民提取的血液样本。通过以可疑和不透明的目的进行的收集,在这些群体不知情的情况下,维持了信息的收集,并最终维持了活跃细胞生命本身的信息。埃斯蒂夫斯散文的一个亮点是,他告诉我们,通过细胞复制技术,今天居住在巴西的原住民的遗传物质可以在实验室中无限期地复制——甚至是死人的遗传物质——这在伦理和宗教面前是不可复制的。这些人的标准是完全不能接受的。例如,该国北部的亚诺马米人和派特尔苏鲁伊人。
在气候紧急情况及其随之而来的文明危机的背景下,这本书的有趣之处在于,通过对过去的反思(以及对过去的研究),它对范式(在本例中是我们的范式)提出了质疑。埃斯蒂夫斯认为,这些文明不仅可以通过其遗骸来识别,还可以通过历史遗址中保存的文化元素来识别,即乐器的正式概念。例如陶瓷、篝火遗骸、狩猎采集材料等。
由于地球变暖到了极端程度,面临着唯一可能发生的大规模灭绝,我们,21世纪资本世的人类,将如何识别?根据贝尔纳多·埃斯特维斯的说法, 智人 它是唯一能够“导致其他物种灭绝”的动物物种。这种情况的发生是由于所谓的内在破坏性还是由于以财富积累为中心的残酷经济体系? 在一个绑架了原始民族遗传物质的全球科学社会中,但在构建地球毁灭的集体解决方案时不考虑它们,是否有可能建立解放性的知识?
这些都是贝尔纳多·埃斯蒂夫斯的作品向我们提出的问题。我邀请读者吮吸这个“美丽新世界”的血肉、骨头和骨髓。
卡洛斯·德·尼古拉 是社会环境运动的成员.
参考
贝尔纳多·埃斯特维斯。 美丽新世界:美洲人类占领史。 《Cia das Letras》,2023 年,582 页。 [https://amzn.to/3AJCu5j]

地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献