魔鬼的代言人和哥伦布的蛋

图片:Tima Miroshnichenko
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通过 费尔南多·诺盖拉·达·科斯塔*

仅仅为了检验假设的质量而捍卫与多数意见相反的论点

“魔鬼代言人”是天主教会用来指定律师的表达方式,其使命是提供证据以阻止圣徒或受祝福的候选人被接纳。 它的功能是核实所有有利于候选人的事实,寻找圣人候选人奇迹证据中的缺陷。 相比之下,在这些封圣和列福品的过程中,还有信仰的推动者,负责为候选人辩护。

该表达可以指定科学家寻找对某个假设的反对意见,用数据和事实对其进行测试,以验证他的辩护是否支持该假设作为论文。 为了检验假设的质量,这个魔鬼拥护者必须捍卫与多数意见相反的论点。

无论有多少人认为一个想法是正确的,都不足以使该想法正确。 当你像其他人一样发音时,你不一定会正确发音。 这种“社会证明”在公开辩论中被使用和滥用,但它是错误的。

在最近关于货币和银行的研究中,其报告以电子书的形式出现 下载 可以在本文末尾找到,我扮演了魔鬼拥护者的角色,为许多外行拥护一项卑鄙的事业。 许多作者认为,他们的唯一目的是“谴责资本主义”,捍卫“金融化”是一种社会成就的假设是没有道德的,也就是说,不幸的是,在巴西,发生了晚期金融资本主义——标题的书。

在我作为魔鬼拥护者的辩护中,我说:巴西被剥削的工人,自其殖民以来,“吃了魔鬼揉成的面包”,但不是因为金钱和银行的存在,相反,因为他们无法获得货币和信贷管理。 这个通俗的表达意思是经历巨大的痛苦或巨大的困难。

它可以用来描述当地人和奴隶所遭受的绝望程度。 例如,甘蔗切割者在他的作品中遭受了“魔鬼揉的面包”,即邪恶的超自然实体。 所有被剥削者都遭受了那些只有这种“面包”才能生存的人的恶果——而不是金钱。

在我的研究中,我不仅养了一个哥伦布蛋,还养了一篮子蛋。 这是一句通俗的说法,意思是未发表时难以完成的事情,一旦完成,似乎很容易。 毕竟,任何人都可以完成壮举。

一些嫉妒者贬低了这一壮举,包括克里斯托弗哥伦布航行到美洲时的壮举,并声称:任何航海家都可以做到这一点。 因此,哥伦布向他们提出挑战,让他们将鸡蛋竖立起来。 没人能做到,他把鸡蛋敲在桌子上,揉捏一端,然后把鸡蛋放在它的脚上。 随后,他开玩笑说:“任何人都可以做到这一点,但首先需要有人想出这个主意……”。

然后我列出了一些哥伦布鸡蛋,在将它们全部“放入篮子”(书)而不是分散它们以分散风险之后很明显……这些发现在所有读者都可以访问的数字书中确认或不同意。

第一个哥伦布蛋是“资本主义最糟糕的事情是没有达到完全的金融资本主义”。 尽管存在种种弊病,但从奴隶制制度(巴西是美洲最后一个废除奴隶制的国家)到从无地者的封建奴役制度到受薪制度的系统性变革是历史性的进步。

“摆脱(拥有和租赁)财产”的工人现在有机会在工会的支持下进行自我教育并出售其劳动力以获得更高的工资。 他们通过在银行积累一定的资金作为价值储备来获得社会流动性,以备将来退休,并在购买房屋之前进行融资。

第二个哥伦布彩蛋,在十部巴西史学经典著作的代表性样本中,“巴西历史叙事中缺少两个关键人物:货币和银行”。 由于它们在殖民时期已经存在于欧洲,因此要求巴西历史学家提供这些信息并不是不合时宜的。

例如,巴西古典史学很少提及“metalists”(国际认可的本国黄金货币的捍卫者)和“papelistas”(需要纸币和流动资金贷款)之间的争论。 在巴西殖民地的历史上,葡萄牙人与当地人之间建立的关系类型是易货贸易,而不是对奴隶的暴力行为。

为了不冤枉,我强调 Gilberto Freyre,在 Casa Grande & Senzala, 表示“父权制庄园在巴西经济中发挥了另一个重要作用:它也是一家银行”。 正如修道士的修道院也存钱一样。 在殖民地流通的金属硬币稀缺且受到控制。

第三个哥伦布蛋是“累西腓可能是纽约!” [笑声]。 被驱逐出巴西的 1792 名犹太裔巴西人是北美第一个犹太社区的先驱,该社区位于曼哈顿,由世界上第一家股份公司阿姆斯特丹的西印度公司控制。 XNUMX 年,纽约证券交易所的创始人中有三位犹太人,其中一位是葡萄牙裔。

想象一下,巴西不是公共债务经济体,而是美国的资本市场经济体! “美国梦”是一个 社会思潮 美国的建国神话是每个人都有机会获得繁荣,即通过“在精英社会中努力工作”或“通过与大公司联系行动在证券交易所投机赌注中获得运气”来实现社会流动。 .

很少有人在上涨中获利,很多人在下跌中亏本……该机构 信息货币 通知:“在巴西,0,3% 的人在监狱里,而 0,29% 的人投资于证券交易所。 在美国,65%的人投资股票,0,73%的人在监狱里”。 没有相关性,但让人们寻找这种错误的因果关系很有趣。

哥伦布的第四个蛋是伊格纳西奥·朗热尔和玛丽亚·达康塞桑·塔瓦雷斯率先在1960年代宣布,“巴西进入了一个新阶段,发展不再由工业资本主导,而是由金融资本主导”。 如果左派想要了解巴西资本主义的现状,就必须研究金融资本。

包括我在内的许多毕业于“Escola de Campinas”(UNICAMP)的弟子都研究过它。 许多论文采用逻辑演绎法,基于阅读理论概念文献,受到卡尔马克思和鲁道夫希法亭的启发。 努力将这种抽象理论降低到适用于新金融机构的理论是很重要的。 他们甚至宣扬“金融化”的概念。

我的书 巴西银行 (EDUSP, 2012) 是根据历史归纳法基于主要来源的实地研究编写的。 我从一些特别的事情——银行和信贷——开始,讨论一个更广泛的问题:巴西金融资本主义的晚期演变。

哥伦布第五颗蛋是指阿根廷经济与巴西经济的对比分析。 “金融化”使减少贫困成为可能,更多的是通过增加金融储备存量而不是将收入流花在利息上。 然而,它并没有减少社会不平等的天赋。 “去金融化”,正如我在阿根廷的案例研究中所展示的那样,由于银行脱媒、美元化和恶性通货膨胀,加剧了:贫困和不平等。

这两个经济体都对国际贸易非常封闭——就全球价值链而言,唯一的联系就是彼此之间的联系。 2010年至2019年,巴西进出口平均占GDP的比重略高于20%,在各国中最低,甚至低于占GDP不到30%的美国和阿根廷。 最近,他们将商业开放度提高到30%以上。

哥伦布的第六个彩蛋是巴西可持续发展的可能性,其基础是出口农业综合企业与不可出口的城市工业服务之间的货币金融循环。 第一个,与出口采掘业一起,提供贸易平衡盈余,试图弥补服务账户的赤字,这主要是由于设在这里的跨国公司的利润和利息汇出。

由于巴西的教育和科学落后,缺乏技术自主权,它们是不可或缺的。 绝大多数人口在城市服务活动中幸存下来,根据定义——生产者直接与其服务的消费者接触——生产力很低。

出于这个原因,并且由于拥有世界第七大人口,因此演绎地,它的收入很低 人均. 为了改善福祉,其人民确实需要金融服务:融资、支付和资金管理。

没有金融教育,它的人分为债务人 (26%) – 钱是要付的 – 斗士 (26%) – 钱是要赢的 – 怀疑论者 (21%) – 钱是要避免的 – 唯物主义者 ( 15%)——钱是用来花的——储蓄者(5%)——钱是用来储蓄的——而计划者(6%)——钱是用来倍增的。 对于这个细分市场,投资的钱是复利的钱,以获得更多的钱。

点击链接下载本书: 费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 – 晚期金融资本主义。

*费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 他是 Unicamp 经济研究所的正教授。 作者,除其他书籍外, 巴西的银行 (教育发展计划).


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