通过 玛丽亚·爱丽丝·蒙努蒂 & 里卡多·科巴亚斯基*
当观点成为主流思想的主要结构时，任何人都可以随意对他们一无所知的主题断言任何废话。
“教育也是我们决定是否足够爱我们的孩子的地方，不会将他们驱逐出我们的世界，将他们遗弃在他们自己的资源中，也不会从他们手中夺走为我们承担新的和不可预见的事情的机会，而是提前为他们做好准备为了更新一个共同世界的任务。”
（汉娜·阿伦特，《教育危机》）
1.
Fuvest 策展人 Maria Arminda do Nascimento Arruda、Aluísio Cotrim Segurado 和 Gustavo F. de Campos Monaco 在与教授和文学评论家针对圣保罗大学入学考试选择文学作品标准的一封信进行对话板，在印刷报纸上发表文章“弗维斯特与女性作家的边缘化”。从那时起，他的论点就变得贫乏——保罗·弗朗凯蒂 (Paulo Franchetti) 在《 发表的文字 在网站上 地球是圆的 -为随后的其他文章打开了大门，因为缺乏对该主题的反思。
三位 USP 官员否认了这样的理解：他们选择 2026 年至 2029 年入学考试所需作品的标准削弱了文学的地位。针对这种批评，他们声称测试中的其他问题使用非强制性的虚构书籍。这种说法忽视了文学的形成作用及其在课堂教学中的功能，重申了文学的工具性特征。
例如，解决涉及克拉丽斯·李斯佩克托叙述摘录的故事问题时，不需要了解该问题所插入的作品以及作者的整个作品。入学考试仅限于所选的摘录。没有老师会教授不同作品的课程，仅仅因为他们可能（谁知道呢）作为考试中某些问题的插图出现。年轻人只阅读必修课的倾向趋向于基于器乐教学法的入学考试准备方法。
高中教材的编写仍将要求以阅读必修书目为主。此外，艺术品味的唤醒不仅仅是通过强加来实现的，还需要由准备充分、报酬丰厚的教师组织的教学工作，以及备课的时间，而不是针对入学考试的讲义。不幸的是，巴西的教育体系远非如此，尤其是在最需要的地方，即公立学校。
Fuvest 董事会成员在他们的文字中保证，通过选择文学之外的标准来选择书籍，他们的承诺是促使中等教育吸收“更先进的研究”。如果是这样的话，他们就打开了一扇敞开的门，因为无论这一行动如何，以及在此之前，公立大学和高中课堂上已经存在对著名作品、女权主义、反种族主义、LGBTQIAPN+和土著性质的研究。 。
阿鲁达、塞古拉多和摩纳哥的声明称，参与他们的图书清单“赋予作者、出版社威望，是构建文学经典的一个组成部分”，这不仅仅表明了对全能的渴望。它表明了一种信念，即其面向出版市场的定位有能力建立新的规范，尽管这些规范与出版商的目录之间存在混淆。
然而，众所周知，由于不断重新发行和重印，在市场上很容易找到的书籍（许多可以通过互联网获取）会降低利润率。正如 Paulo Franchetti 的文章中所警告的那样，通过 Fuvest 名单，大型出版商将在某些作品的销售、对新范式的准备投资或尚未进入公共领域的书籍版权的收购方面加强其领导地位。
在满足新自由主义抹除历史期望的另一个论点中，Fuvest 委员会的成员提到了以下观点： 老师和文学评论家的来信, 发布在网站上 地球是圆的，关于将巴西殖民地的识字生产从其名单中删除四年。在回答这个问题时，他们大声重申，他们打算优先考虑处理更多当前问题的作品。对他们来说，撤回的目的是“将当代文学的丰富性带入辩论”，仿佛这需要排除另一种丰富性。
在这一点上，最好向没有时间或懒得仔细翻阅这封信的读者重申：列表中的新作品和美学方面没有争议，也不是它包含由女性。质疑福维斯特的文件引发了关于删除巴西文学基础作品的争论，由于糟糕的教育制度，而且由于入学考试不需要这些作品，一代学生不会阅读这些作品。任何了解高中课堂的人，尤其是公立学校的人，都知道阻碍宪法权利的障碍，这些年轻人被剥夺了至少接受合理的教育，在这种教育中他们可以接触不同时代的作品。国家的历史、文学以及不同形式的艺术表现形式。
阿鲁达、塞古拉多和摩纳哥认为，经典的转变已经在进行中，“指的是用于确定哪些文学作品被认为是必要的标准的演变和扩展”。他们以这种绝非幼稚的说法，将自己定位为进步的先驱，其意识形态与支持针对土著人民、非洲人后裔和妇女的暴力行为的意识形态相同，错误地认为他们是“低等”人类。因此，他们重复着“自上而下的革命”的愿望，幻想着摧毁一切就是进步、现代性和变革的代名词。 “一种糟糕且具有误导性的进化论主导了我们的变革观念”（Jessé de Souza Martins， 朱莉娅·洛佩斯的两次死亡).
然而，建立正典的过程平均持续半个多世纪。它是一个集体项目的结果，涉及不同代的批评家、教师和作家，他们将新作品与既有作品进行对话，形成一个体系。在浪漫主义运动与几个世纪以来的修辞和诗歌传统发生冲突之前，莎士比亚并不被认为是一位优秀的作家。然而，它在欧洲经典中的重新定位并不意味着抛弃当时被视为典范的作家，而是意味着他们与其他作家一起受到赞赏。
修辞制度和浪漫主义运动消亡了，但这群文人，包括当时被称为“现代”的文人，并肩分享了西方文学的大部分财富。但在 Fuvest 设计的圣保罗高中中，这一传统的很大一部分预计将在三四年内消失。
三位教授以尼西亚·弗洛雷斯塔 (Nísia Floresta) 的一句话结束了他们的文章：“无论人民的制度多么严格，将妇女绝对排除在所有类型的公共政府之外，谁会忽视她们拥有更大的影响力？取决于人们的行为，从而影响人们的命运？” Fuvest 管理者删除了与其历史时期的过度厌恶女性的做法及其教育目的相反的短语，普遍化并提升了女性秘密统治父权制的功能。
从这个角度来看，一切都发生了，好像在Fuvest管理委员会之前没有人意识到这种资产阶级规范，好像这场辩论已经有一段时间没有进行了，并且以批判的方式，被高中老师强烈感动。性别、种族和社会阶层问题。
2.
在观点成为主导思想的主要结构的时代，任何人都可以随意对他们不知道的主题说任何废话，关于疫苗的有效性或无效性，电子计票机的效率，温室效应的后果，不返回环境温度的零点等。 ETC。 ETC。总的来说，它们是一种预感，积累了绝对的陈词滥调，充满了那些为自己的无知感到自豪的人的激情。
文章 “隐藏合理化”，作者：Érico Andrade 和 João Paulo Lima Silva e Filho，发布在网站上 地球是圆的，构成了回归到前康德形而上学思想的众多例子之一。 Andrade & Silva e Filho 的文本以行话集合的形式组织起来，其特点是矛盾的陈词滥调，如句子中所示：“Fuvest 对女性作者的独家选择远不是一个单一的标准，似乎是对如此多的女性作家的反应。列出了以前的成员，主要由男性组成，主要是白人”。
自从USP入学考试书籍清单争议开始以来，这种论调在社交媒体上被无数次发布和回应，这种论调无视演讲产生和传播的历史，声称当代的“权利”延续了过去的错误。然而，最重要的是，不知道是出于天真还是恶意，这句精彩的短语赋予了福维斯特反对种族和性别不平等的革命代理人的角色。
安德拉德和席尔瓦一子的文本中的另一个琐碎之处是，“在一个以不平等为标志的国家，看似中立和学术的选择实际上受到将功绩与特权联系在一起的制度的影响”。他们在那里谈论什么，他们在所有类型的不平等和只选择女性作家的书籍之间建立了什么样的联系？ Andrade & Silva e Filho 对 Fuvest 挑选的作品进行了社会学分析，证实绝大多数作者不是中产阶级或统治阶级的女儿？或者他们是基于20世纪上半叶盛行的次马克思主义来研究这些作品，这种次马克思主义不赞成经济精英子弟的艺术作品？
有能力的精神分析师拥有言语分析技能，可以帮助患者掌握无意识的语言。但在与这种趋势相去甚远的话语行为中，“掩盖理性”这个表述的使用就变得可笑了。安德拉德和席尔瓦一子使用它的动机是为了追踪反对福维斯特信件的一百多名签名者的庸俗心理。在下面的句子片段中，这些不可能的启蒙理性化的堂吉诃德将自己投入到另一种反精神分析的行为中，以大师演讲的盛况：“真正处于危险之中……”。有了这个“真实”，两人相信自己就不再需要分析老师和文学评论家的来信了。他们只简单地判断一下，通过声称 Fuvest 名单的构成标准是多元化的，这封信的签署者“事实上”肯定了学术成就和社会特权之间的关系。
这种社交媒体刑事法庭典型的“普遍正义”的原因源于反复使用（四次）“知识分子”一词来指定反对福维斯特的信件的订阅者以及对学术界的偏见。安德拉德·席尔瓦和菲略并没有表现出对自己观点偏颇的担忧，他们通过这两种明确的策略将自己置于捍卫反智学派、复活奥拉沃·德·卡瓦略的教学方法论一边。
在他们整个简短的文本中，他们坚持传播平庸的内容是可笑的：“经典是政治性的”；“经典是政治性的”；“经典是政治性的”。 “一个群体文化的意义不是自然”； “看起来中立且学术的选择......”。他们重新发明了火药。此外，他们认为只有在学术界才会做出片面的选择。需要有人告诉他们，自从旧政权垮台以来，关于科学、历史写作、哲学、精神分析和所有知识领域中不可能中立的讨论已经被广泛讨论。
在文学方面，它支持了创作 “包法利夫人” （1856），马查多·德·阿西斯发明了意想不到的叙述者，并积累了无数的书目，填满了整个图书馆。但只有从“非”党校典型的他律“思想”形式中解放出来，才有可能向他们咨询。
3.
这两位专栏作家在酒吧聊天时并不孤单。一位文学评论家在她的社交媒体页面上评论了里约报纸一篇文章中发表的建议。对她来说，关于一部作品的审美价值的讨论忽视了文学界的社会不平等以及向高考考生出售数千本书的价值。在对不相容的话语谱系类别的神奇扑腾中，这位支持 Fuvest 名单的学者成功地将马克思主义对阶级斗争和捍卫女性作家市场储备的反思的残余汇集在一起。从这个角度来看，如果这个最终目标实现了，社会、种族、性别冲突持续下去也是可以的。
在某些情况下，主导支持 Fuvest 名单的许多论点的无意义节日伴随着取消文化，确定“谁不支持我，就只能反对我”。这场宗派辩论将反对生产资料所有者剥削工人的斗争与反对种族主义和支持性别平等的斗争分开，使当前人人统治的经济体系免受批评。
圣保罗一家报纸网站上发表的一篇文章中，对教授和文学评论家这封信的反对论点达到了明显的道德和知识匮乏程度。在其中，专栏作家认为，福维斯特的书单是劳工党政府“平权行动”政策的自然结果。这一假设将这个基金会对入学考试的责任——值得记住的一个例子，从圣保罗的杜卡诺和共和党行政权力——转移到了联邦政府。此外，它抹去了1960世纪XNUMX年代美国承认和肯定权利的激进主义的起源，使它们成为巴西的产物。他将一大块有争议的面粉放入他的非殖民主义研究中，并下令禁止思考。对他来说，任何批评福维斯特的人都威胁说，“坚持殖民主义排斥的逻辑”。
这位专栏作家歪曲了论点并解释了自己的歪曲，很快就明白了，那封信的订阅者会认为男性作者身份的排除是永久性的，这意味着分享殖民主义思想，根据这种思想，“一个人存在，另一个人必须消失” 。这种表述将 Fuvest 清单标准和资本主义制度与其排他主义实践区分开来，并将其转移给那些不同意它们的人。
这里评论的文本都没有探讨教授和文学批评家的信中提出的一个决定性问题：无论是在指导当代议程阅读过去没有预见到的作品时，还是排除它认为“老”，或者选择一个具有文学之外目标的标题，福维斯特表现出对小说及其历史性缺乏欣赏。
如果安东尼奥·维埃拉、玛丽安娜·阿尔科福拉多、克劳迪奥·曼努埃尔·达·科斯塔、贡萨尔维斯·迪亚斯、马查多·德·阿西斯、利马·巴雷托、格拉西利亚诺·拉莫斯和吉马良斯·罗莎等人不在你的名单中，不会导致他们在文学领域的死亡，但这会将他们从文学领域中剔除。整整一代高中生的培训过程。将基础作家排除在国家文学、艺术和历史之外将意味着这些学生将错过了解部分历史的机会。
*玛丽亚·爱丽丝·莫努蒂 她拥有文学学位，是私立学校系统的文学老师.
*里卡多·科巴亚斯基, 网站协调员 地球是圆的人权活动家、葡萄牙语、文学和写作教师，在公立学校任教 高中和大学预科课程.
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