我还在这里——极端分子在餐厅里

框架来自“我还在这里”/披露
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通过 伊瓦娜·本特斯*

的人文主义 我还在这里 这让人松了口气,但当极端分子扎根于餐厅和正常家庭时,我们如何才能恢复撕裂的社会结构呢?

虽然影片 我还在这里 2024 年 XNUMX 月,当《小丑》在巴西各地的电影院上映时,一名右翼极端分子穿着像小丑角色一样的扑克牌套装,用炸弹和文物引爆了自己,意图摧毁巴西利亚的正义雕像和 STF 大楼。

那天,我想知道巴西今天还有多少其他“小丑”,他们制定可行或可笑的反民主计划,甚至集体、有组织和有计划的“爆发”的政治条件是什么,就像那些8 年 2023 月 2022 日,在 XNUMX 年选举中失败的前总统雅伊尔·博尔索纳罗的支持者入侵并破坏了普拉纳尔托宫、国民议会和联邦最高法院(STF)在一次未遂政变中。

观看沃尔特·塞勒斯 (Walter Salles) 的电影时,女演员费尔南达·托雷斯 (Fernanda Torres) 凭借在 1971 年被军方逮捕、折磨和谋杀的前副手鲁本斯·派瓦 (Rubens Paiva) 的遗孀尤尼斯·派瓦 (Eunice Paiva) 的出色表演而荣获金球奖。 1964 年的军事政变以及美第奇政府嗜血时期的事件,可以被“小丑”、“小丑”重新利用并赋予新的含义。布尔索纳主义者、极端主义者、国会中的右翼议员。对特殊政权的支持是如何“正常化”的?

从军用坦克到 Instagram 上的骗局

事实是,“好公民”将死亡、侵犯权利和军事干预的政权自然化,并试图在 8 年 2023 月 XNUMX 日达到顶峰的一次未遂军事政变中重新推行这一制度。

在“在阴影中”、在地下室、在失踪中运作的军事独裁统治结束 38 年后,这个默默无闻的政权在巴西历史上留下了深远的影响——一场新的政变企图被数千人拍摄并发布在社交媒体上人们在光天化日之下,以一种媒介和明确的方式,以一种戏剧化的方式,以一种在 Instagram 上发布和暴露狂的方式,在军事人员、商人和普通民众的参与下,实时地进行交流。

2023年通过军事干预再次发动政变的企图是有根据的。在70世纪1983年代所有遭受军事独裁蹂躏的国家中,巴拉圭、玻利维亚、智利、乌拉圭、阿根廷、巴西是对独裁罪行调查、审判和惩罚最少的国家。阿根廷在 76 年就在 83 年至 XNUMX 年政权期间成立了国家失踪者委员会,调查犯罪行为,逮捕将军,并以国家恐怖主义罪判处了 XNUMX 多人。

这里有国家真相委员会,它公布了 1121 份令人印象深刻且令人震惊的证词。独裁政权被告和受害者的照片和揭露文件。最终报告于2014年提交给时任共和国总统迪尔玛·罗塞夫(Dilma Roussef),她本人也受到军方的酷刑,但尽管我们的“过渡司法”工作出色,但没有惩罚任何人。[1]

这就是为什么 8 年 2023 月 371 日发生在 Instagram 上的壮观政变需要有教育意义的严厉惩罚,首先是 STF 对 2 人定罪,146 多人接受调查,527 人因煽动罪和犯罪团伙被定罪,XNUMX 人被释放。缴纳罚款。有罪不罚与和解传统的前所未有的逆转。

8 月 XNUMX 日证明了它是如何从叙事到行动、从模因到 假新闻 表彰一场真正的暴力行动,从社交媒体上的煽动和在普拉纳尔托宫印制的政变草案开始,涉及雅伊尔·博尔索纳罗政府末期的将军、上校和武装部队高层。

这一集质疑“言论自由”的理念,该理念使煽动犯罪或支持违反法治以及其他犯罪“自由”合法化。

政变草案由时任共和国总统雅伊尔·博尔索纳罗参与起草,面对雅伊尔·博尔索纳罗在民意调查中的失败,援引最激进民主的1988年宪法,提议在巴西发动政变2022 年:“毕竟,鉴于上述所有情况,并确保巴西民主法治的必要恢复,根据联邦宪法的明确规定,无条件在四线内进行比赛1988年,我宣布戒严状态;并且,作为一项持续的行动,我颁布了法律和秩序保障行动令。” (政变纪要,发表在 884 年 21 月 11 日联邦警察调查的 2024 页中)。[2]

军方以宪法的名义提出违反宪法!这就是令人震惊的一分钟所说的。

意义倒置

极右的颠倒令人震惊,但历史的意义怎么可能改变呢?有多少巴西人知道巴西的军事独裁到底是什么?

1970 世纪 XNUMX 年代,我在阿卡州里约布兰科度过了青春期,在我的家里、学校和社区里,我从未听过“独裁”这个词。我从来不知道巴西发生了军事政变、酷刑、政客失踪、镇压和审查。

直到 1984 年,当我从 UFRJ 通信专业毕业时,我才得知巴西在 1964 年遭受了军事政变,并发生了 Diretas Já 抗议活动,这是我参加的第一次政治示威。我是来自巴西边缘的被疏远的例外吗?恐怕不是。

“左派高喊‘独裁永不再来’并庆祝金球奖,但他们忽视了我们生活的独裁统治”,我在 Telegram 上监控的右翼团体中读到,与此同时,科帕卡巴纳的窗户尖叫着这个名字费尔南达·托雷斯 (Fernanda Torres) 于 05 年 2025 月 XNUMX 日庆祝这一史无前例的奖项。

符号的倒置、历史的篡改、文字的挪用,对“折磨者”产生“抵抗”和“斗争”的感觉,极右使用同样的语言、同样的文字、同样的叙事策略、符号学,情感上用来谴责1964年的军事独裁。

在博尔索纳罗家族网络中,“政治犯”本身就是政变策划者:“我们正在谈论正义,关于安定国家。 8月19日犯人是政治犯,我们不会放弃他们。我们每天都在为他们而战! (弗拉维奥·博尔索纳罗,11 年 2024 月 XNUMX 日,Telegram)。他们还称记者艾伦·多斯桑托斯为“受到审查”,前副手丹尼尔·西尔维拉为“不公正逮捕”,称其为“当前独裁政权的受害者”。

反民主影响是强大的“粘合剂”

极右派一直盗用左派的所有口号和激进语言。他们破解了模因幽默、叛逆的感觉、革命的理念、抗议、占领、营地的语言、“言论自由”的定义、“抵抗”的理念、“政治犯”、“人民政府”等。

推动这些意义的颠倒和重新赋予的并不是理性的政治话语。所有这些都先于任何意识形态理解,正如我们在团体行为中、在社交网络上病毒式传播和蜂拥而至、在巴西国内外的极端主义团体和多元宇宙的参与中所看到的那样。

反民主情感是一种强大的“粘合剂”,因为它有道德基础,它是极右翼谈论的生活,一种充满悲伤情感、怨恨和死亡的生活,但却是一种几乎授权任何事情的结构。

道德恐慌动员了整个受学校 LGBTQ+ 妄想灌输困扰的群体;对文化和艺术作为各种“变态”载体的恐惧;它将艺术家、知识分子、教师、科学家、活动家妖魔化为进步和解放运动的载体,如女权主义、反种族主义、环保主义以及一切质疑父权和掠夺心态的事物。

当代世界被视为混乱、情感和有效威胁、行为威胁、家庭价值观的威胁和破坏。这就是世界上极右势力的力量:捍卫田园诗般的父权家庭,这是数以千计的好莱坞电影、叙事和神话的基础。

我们还在这里。反对两极分化,家庭的典型力量?

影片讲了什么 我还在这里 作为一种叙述,马塞洛·鲁本斯·派瓦(Marcelo Rubens Paiva)的书已经表明,正是利用家庭和女性(是的白人,是的富有,是的,规范)的这种原型力量来放置尤尼斯·派瓦(Eunice Paiva),五个孩子的母亲,寡妇凭着勇气和自信的实用主义,放弃了一个充满爱的家庭的幸福想法,并被扔进了地狱。

尤尼斯·派瓦(Eunice Paiva)被剥夺了一些阶级特权,并被置于一个刽子手国家面前,这个国家通常对穷人、黑人和贫民窟的人们实施残酷和暴力。但在这里,规范的家庭不再是不可触碰的。 “我的丈夫处于危险之中,”尤尼斯说。 “每个人都处于危险之中,”她寻求帮助的朋友回答道。

在影片中,沃尔特·塞勒斯展示了他的叙事技巧,向我们展示了这个将被巴西政府侵犯的富裕、进步、白人、理想和幸福的家庭并让我们参与其中。这是尤尼斯·派瓦与任何观众的“普遍”认同和联系。政治创伤不仅仅是社会秩序的破裂或意识形态的争论,而是对家庭的攻击。

我还在这里 从叙事上讲,由于舞台上的情感和以家庭为中心的人文主义,2024年的巴西倾向于消除或软化已经根深蒂固的政治两极分化?这部电影指明了一条可能的道路,是我们在 2026 年及以后必须进行的情感游击手册中的一章。

是否有可能建立“亲切的网络”,即共存和对话的空间,在面对有毒网络、面对仇恨、享受两极分化的残酷和暴力的情况下签署民主协议?

没有任何解决方案不是集体的,或者不涉及公共政策、心态的改变、有效的正义,但电影在这个微观世界中、在家庭规模的缩小中、在尤尼斯·派瓦个人历史的重建中获得了力量,促使我们不仅与她和她可爱的家人一起受苦,还与其他因巴西军事独裁统治的宏观历史而受害的人表示声援。

这是通过识别、类比。投影,或者通过人道主义的尴尬(对于保守派观众来说),这部电影将我们置于尤妮斯面对犯罪国家的抵抗之中。谁能够、谁能够对抗国家恐怖主义、其代理人、警察及其缺乏控制?

这部电影小心翼翼地捍卫鲁本斯·派瓦,并使其远离对武装斗争的任何同情或任何激进的姿态或言论。派瓦是 1964 年当选并被弹劾的联邦议员,他于 1 年 1964 月 XNUMX 日在国家广播电台发表历史性演讲,捍卫若昂·古拉特总统的合法性。

随着政变的全面展开。鲁本斯·派瓦(Rubens Paiva)被弹劾,离开巴西,返回巴西致力于工程师工作,但继续反对独裁政权,作为政治流亡者中的“信使”,向国际媒体发送有关巴西独裁政权的信息,帮助受迫害的人政客逃离这个国家。他为自己的行动付出了生命的代价:他于 1971 年被捕、遭受酷刑并被杀害。

这些都不是说的,影片中的鲁本斯·派瓦(塞尔顿·梅洛饰)首先是一个善良而慈爱的父亲,尤尼斯·派瓦的丈夫,一个自由而奉献的母亲。两人结为情侣 美好生活 她在与朋友聚会、在莱布隆的大海里游泳、舒适宽敞的房子和反主流文化的自由主义氛围中抚养着五个孩子。充满了吉尔、塞塔诺、穆坦特斯、塞尔日·甘斯布的音乐、书籍、艺术、美食和美好的生活。

片头30分钟里,鲁本斯·派瓦一家人的形象被描绘得非常生动、新鲜,运用了Super-8的碎片化和业余美学,比如他女儿“维罗卡”使用的相机、视听编年史和夏日日记。 、旅行和聚会,还有无数充满幸福回忆的盒子/相册的图像。

女孩们随着声音跳舞的序列 我爱你,我不加,作者:甘斯布和简·伯金;尤尼斯·派瓦 (Eunice Paiva) 和鲁本斯·派瓦 (Rubens Paiva) 与孩子们一起旋转,伴随着 带我回皮奥伊Juca Chaves 的作品感人且充满活力。谁敢破坏这样的幸福呢?

图像的生命。 Super-8 和家庭专辑

与社交媒体上发布的关于自恋和幸福的过度道德分析相反,今天,我将日常微观和宏观幸福在平台上的展示视为家庭相册中模拟照片的连续性,一种 意象 妄想是抵御混乱的盾牌,是抵御世界无限痛苦的盾牌。

沃尔特·塞勒斯(Walter Salles)利用了业余和家庭图像的所有力量 我还在这里:super-8 拍摄和投影、伦敦十几岁女儿的“信片”、她父亲手中的宾得模拟相机、装满她母亲照片的盒子、家里的拍摄和摄影相机、在街道上、海滩上、车里、报纸上的照片。

我们沉浸在熟悉的图像中,这已经是现在的记忆,随着鲁本斯·派瓦的消失,留下的是他的图像。有一天,我们将只是图像。这是我们最有可能的复活形式。

房子是一个缩影

电影中的军事独裁(就像在侦探或恐怖电影中一样)通过一些小迹象表现出来:海底直升机的声音、穿过莱布隆海滨街道的军车、雷布萨斯隧道的闪电战、电视上关于绑架的新闻来自瑞士大使的遥远噪音显然无法改变这个上流社会家庭在海边豪宅中阳光明媚、喜庆而舒适的日常生活。

但外面的东西会进入房子并改变一切。费尔南达·托雷斯(Fernanda Torres)的技巧,通过她精确而宽宏、克制而紧张的表演,展现了这个女人从这种环境中被撕裂,剥夺了自己的生活,试图“保护”她的孩子免受所发生的一切的影响。

居住的房子是叙述中雄辩的人物之一,随着窗帘关闭,被特工接管,他们永远带走了鲁本斯·派瓦并在房子里安顿下来。紧闭的门,低沉的声音,母亲在孩子们面前假装正常,忽视了正在发生的事情。

军事特工对待上流家庭的不同待遇引起关注。他们在富人的豪宅里过着贫穷的生活,他们吃晚饭、打足球,这与贫民窟里的进门和滥用权力截然不同。

只有尤尼斯和她年仅 15 岁的女儿埃利安娜 (Eliana) 承受着独裁统治和监狱的不平等,她们两人都被带到 DOI-Codi 接受审讯。

这名少年蒙着头巾,神情茫然,被困了24小时。尤尼斯·派瓦 (Eunice Paiva) 在里约热内卢蒂茹卡的 DOI-Codi 拉丁美洲最大的酷刑中心待了 12 天。鲁本斯·派瓦于20月21日圣塞巴斯蒂安节被捕,22年1971月XNUMX日至XNUMX日晚受到审讯、酷刑并被处决。

但这些都没有出现在电影中,没有日期或细节,我们所经历的是尤尼斯·派瓦(Eunice Paiva),她迷失了方向,从一个牢房被扔到另一个牢房,受到审问,听到那些被折磨的人的尖叫声,看到地板上的血迹,询问对她15岁的女儿和她的丈夫感到绝望。

当尤尼斯·派瓦(Eunice Paiva)获释回家并在浴室里洗澡时,这个镜头结束了,她摩擦着每一块皮肤,仿佛她想把这个季节在地狱里的记忆、气味和声音从她的身体里抹去。

但发生在房子里的恐怖同样可怕,它把尤妮斯从一个优雅、服务周到、婚姻幸福的女人变成了一个被国家恐吓的母亲,她不得不解雇她的女仆,卖掉她在海边的房子,抚养五个孩子,回到学校,在另一个城市开始生活。

孩子和观众都能感受到这种转变,就像恐怖或令人难以忘怀的电影一样,留下线索、支离破碎的证据,创造出令人窒息的叙事。家庭中情感上的损失、父亲的失踪,都伴随着这些物质上的损失。

无论是中产阶级、经济精英还是最贫穷的人,最普遍的恐惧之一不就是从社会阶梯上跌落吗?对于那些拥有这种疾病的人来说,无论是多还是少,失去他们的提供者、失去他们的家、他们的薪水、他们的工作、他们的支持网络,都是痛苦的。

埋葬父亲

从叙事角度来说,影片中两个最具象征意义和最可怕的时刻是,尤妮斯家的宠物狗被埋葬,无论是有意还是无意,房子都由军事特工看守。

孩子们和母亲疯狂地在院子里挖了一个洞,用毯子埋葬了皮蓬的尸体,他的暴力和残暴的死亡实际上是父亲的象征性的、不可能的埋葬,是他的专断和残暴的伏笔和预兆。暴力死亡。可怕的家庭宣泄。

另一个令人震惊的场景是家庭宅邸的离开,空荡荡的房间,变化的痕迹,孩子们离开天堂的不顺从:里约,海滩,童年,青春期,朋友,父亲失踪了。观众都感受到了这一幕的辛酸和忧郁:被迫或因生活环境不利而改变城市。

再一次,一种普遍的感觉,一种每天为确保生存而离开、迁移、逃离、改变的人所经历的哀悼。家庭微故事再次体现出一种矛盾的情感:再见和新生活。

生活安定下来

影片的整个第三部分,在失乐园和地狱之后,逐渐正常,25年后的生活恢复正常。从莱布隆的大海和海洋气息到圣保罗俱乐部游泳池的瓷砖水域,这里的生活正在尽其所能地自我重组。

尤妮斯成为一名律师和原住民事业活动家,原住民在军事独裁统治期间被剥夺土地并惨遭屠杀的故事尚未被讲述;儿子马塞洛·鲁本斯·派瓦 (Marcelo Rubens Paiva) 成为一名作家。李 新年快乐1982年,他的致命跳水导致他四肢瘫痪的故事,充满幽默和讽刺,却没有注意到它描述了后军事独裁的政治背景。

除了她的作家儿子之外,尤尼斯·派瓦的女儿们现在也已经成年。她全身心投入工作、整理文件、收集有关丈夫失踪的一切信息、抗争,并在 1996 年后的 26 年收到巴西政府签发的死亡证明,承认鲁本斯·派瓦已经死亡。在影片的最后一部分,一切都变得“轻松”、更加真实。

尤尼斯·派瓦 (Eunice Paiva) 拿着鲁本斯·派瓦 (Rubens Paiva) 的死亡证明微笑着,因为这是个人和集体的巨大胜利,不仅通过他的韧性和坚忍精神,而且通过《死亡和失踪法》这一公共政策来实现。

1995 年批准的法律安抚了被独裁统治杀害的人的家人,但在 2022 年被雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 政府废除,直到 2024 年卢拉总统才恢复。在司法领域,罪犯没有受到惩罚。

费尔南达·托雷斯的整个非凡诠释是基于尤妮斯令人不安的自我控制能力,她最初能够“保护”她的家人和孩子免受军政权的暴力侵害。但这显然不是一种简单的、不可动摇的令人钦佩的个人自尊感,而是一种清晰的权利观念和社会流动性认知。

如果尤尼斯·派瓦(Eunice Paiva)对家里的独裁政权保持沉默,那么在电影和她的生活结束时,就没有什么是禁忌了,历史和故事又在家庭午餐和日常聚会中流传,因为巴西已经可以谈论独裁统治了,这是政治开放性。记忆和历史一点一点被释放。

尤尼斯·派瓦 (Eunice Paiva) 与 64 名失踪者和死者的其他家人一起,在国家组织、机构、国际人权机构的支持下,重新确立了鲁本斯·派瓦 (Rubens Paiva) 失踪、遭受军政权酷刑和谋杀的历史真相。但矛盾的是,阿尔茨海默氏症会抹去你的个人记忆,这就是我们在费尔南达·黑山(老尤尼斯)或微微微笑的脸上看到的。

她没有出现在电影中,但根据马塞洛·鲁本斯·派瓦的说法,她就是尤妮斯·派瓦本人。面对阿尔茨海默氏症,他要求司法禁止她,就像她是一位优秀的律师一样。从字面上看,只有集体才能将我们从个人记忆的最终抹除中拯救出来。

Extracampo:穷人在哪里?

在极右翼网络和那些支持例外状态的人中,他们认为64人的军事独裁保持了“一切正常”,除了那些被逮捕、谋杀、酷刑、流放的艺术家、记者、学生政治家、“共产党人” ”、“颠覆分子”、长发、“蟋蟀”、知识化、工会化、政治化的城市中产阶级。

2024 年政变和极右翼民粹主义的同样言论也谈到了腐败的文化精英反对“人民”。

贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 的 Telegram 群组上的一篇帖子写道:“来自莱布隆 (Leblon)、维拉马达莱纳 (Vila Madalena) 的课程、散发着香味的新闻编辑室, 等卡特瓦喝美味的葡萄酒,吃昂贵的奶酪,同时讨论巴西电影有多别致和引人入胜,并计划下一次去纽约的旅行——这是因为哈瓦那只适合吧台老太太的社会主义故事。重要的是“爱赢了”。 (13 年 12 月 2024 日发布。来自 Jair M. Bolsonaro 的电报 1)。

Em 我还在这里泽泽(Zezé)是派瓦家族的黑人女仆(普里·海伦娜饰),她是家族历史的忠诚而沉默的见证者,这位女仆住在家里,在尤妮斯·派瓦被带到多伊科迪时照顾她的孩子们。

如果尤妮丝·派瓦为了保护家人,重新开始没有丈夫的生活,可以卖掉豪宅,可以从银行拿到钱,可以从里约搬到圣保罗,维持一定的生活水平,那么女佣泽泽就必须被解雇并保持失业状态。故事中他的命运不得而知,但我们知道军事独裁使最贫穷者的生活恶化了多少。

围绕“经济奇迹”、“大巴西”、“巴西,爱它还是离开它”的想象是否仍然存在于公众和大众对 64 年军事独裁的记忆中?

看来是这样!很少有人谈到独裁政权使巴西普通和贫困人民的生活变得多么恶化,导致无助的农村人口流向城市和贫民窟,流产了土地改革等系统性议程,加剧了农村的不公平工作,加剧并试图东北地区的地方性饥饿导致土著群体大量死亡并夺取了他们的土地。

的封面 《IstoÉ》杂志 1985 年 1970 月的一篇文章谈到了独裁政权的“审查饥饿”。图像显示一个可怜的孩子,赤身裸体,手里拿着一只老鼠。该数据来自 IBGE 对巴西饥饿问题的研究。 XNUMX 年的人口普查已经带来了令人震惊的数据,引发了一场激烈的全国性辩论,并通过揭示该国的收入不平等程度而推翻了独裁政权。[3]

独裁统治最血腥时期的军事总统加拉斯塔祖·梅迪奇, 我还在这里 只出现在墙上的一幅肖像中,1974 年宣称:“巴西做得很好,人民做得很糟糕”。经济奇迹随着收入分配不平等、就业问题、不稳定的住房、卫生和教育等数据而瓦解。

美第奇的巴西进展顺利的是叙事经济,军事独裁的合理性是为了避免道德恐慌并喂养8年2023月XNUMX日随治安暴徒再次出现的鬼魂。

所有例外制度中都有一种补偿性的道德叙事。电影 我还在这里 这是一部关于坚韧不拔的人、死者和失踪者家属、来自所有社会群体的实现自己权利的尤尼斯的电影。但是,几乎在画面之外,我们已经看到了与我们一起吃饭、与孩子们一起玩足球的极端分子。今天,他们在社交媒体上,就像好公民一样传播 假新闻 或传播仇恨言论。

微观政治

的人文主义 我还在这里 这让人松了口气,但当极端分子扎根于餐厅和正常家庭时,我们如何才能恢复撕裂的社会结构呢?

我们可以想象尤尼斯·派瓦(Eunice Paiva)必须与独裁统治、8 月 XNUMX 日的历史和媒体的辩护者交谈,在健身房聆听(目前是体操)或阅读针对 STF 的仇恨言论、社交媒体上的性别歧视和种族主义言论、恐同言论。 。

在我监控和研究的极端主义网络中,最常见的嘲笑形式之一是“爱的政府”。政治上的情感争论影响和困扰。卢拉的爱和感情产生了政治效应和良性循环,而仇恨激进主义必须与之抗争。

在左翼口号遭到黑客攻击和滥用之后,极右翼分子炮轰人文主义(“穷人不吃爱”)、人权,将其视为弱点。

语言生活,人性化的奇点,金兹堡提出的微观历史,讲述、理解、分析普通人如何行为、解释、抵制或遵守宗教和文化教义,变得越来越重要。

抽象的政治议程不是在变化吗?我们有生活故事,加塔里/德勒兹所认为的微观政治,我们有卡罗莱纳·玛丽亚·德·耶稣的微观故事,或者埃里卡·希尔顿充满活力的媒体叙事,一个年轻的应用程序交付人员的日记,保罗的砖块教学法弗莱雷和一千个其他来自匿名人士或名人的故事。

这是争论和行动主义的决定性领域:家庭关系、友谊网络、工作环境,价值观和行为在这里进行协商和复制。

*伊万娜·本特斯 她是 UFRJ 传播学院的教授。除其他书籍外,作者还包括 媒体群体:传播美学与生命政治 (莫阿德十世)。 [https://amzn.to/4aLr0vH]

参考


我还在这里
巴西,2024 年,135 分钟。
导演:沃尔特·塞勒斯。
编剧:穆里洛·豪瑟和海托·洛雷加。
摄影指导:阿德里安·泰吉多。
编辑:阿方索·贡萨尔维斯。
艺术指导:卡洛斯·康蒂
音乐:沃伦·埃利斯。
主演:费尔南达·托雷斯;费尔南达·黑山;塞尔顿·梅洛;瓦伦蒂娜·赫萨奇、路易莎·科索夫斯基、芭芭拉·卢兹、吉列尔梅·西尔维拉和科拉·拉马略、奥利维亚·托雷斯、安东尼奥·萨博亚、马乔里·埃斯蒂亚诺、玛丽亚·马诺埃拉和加布里埃拉·卡内罗·达库尼亚。

笔记


[1] https://www.gov.br/memoriasreveladas/pt-br/assuntos/comissoes-da-verdade

[2] https://www1.folha.uol.com.br/poder/2024/11/veja-integra-do-relatorio-da-pf-que-indiciou-bolsonaro-por-trama-golpista.shtml

[3] https://www.bbc.com/portuguese/articles/cx0z199k8n3o


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