通过 莱昂纳多·博夫*
正如我们所知,可见的生命正面临消失的危险,类似于过去的大屠杀
考虑到联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯的声明,我们意识到,在与国家当局和商界人士的所有重要会议上,他越来越加重他的警告的阴沉语气:他提请人们注意这样一个事实:要么我们都承担我们的共同责任面对地球的生态退化,否则我们将经历集体自杀。
他的话具有特殊的分量,因为由于他在一个全球组织中的角色,他关注世界的日常进程和问题的严重性。我们清楚地认识到,作为一个集体,我们在面对地球上正在发生的变化方面做得还不够,也没有必要。历史上前所未有,命运掌握在我们手中。并不是说地球将会终结。进化最伟大的奇迹,生命的巨大多样性,包括我们的生命,可能会结束或受到致命的影响。
正如我们所知,可见的生命正面临消失的风险,类似于过去 75-90% 的生物负荷消失时的大灭绝。但我们不在那儿。仅仅数百万年后,我们才进入进化史的舞台。现在危机是全球性的。我们深深卷入了生物体的大规模灭绝,包括我们自己。有人谈论一个新的地质时代,即人类世、死灵世,最后是火新世。
两位最具科学严肃性的人物的证词给我留下了深刻的印象。第一个是马克斯·韦伯(Max Weber,1864-1920)在去世前不久创作的。作为一位研究社会如何运作的优秀专家,最后,当面对他的所有著作和马克思主义的一些直觉(最后)时,他警告我们:“等待我们的不是秋天的繁花,而是极夜。” 、寒冷、黑暗和艰苦”。[1] 他创造了一个直击资本主义核心的强烈表达:它被封闭在一个“铁笼子里”(斯塔尔哈特斯Gehäuse)他本人无法打破,因此可以给我们带来一场巨大的灾难。[2]
另一个证词来自1917世纪最伟大的历史学家之一。 Eric Hobsbawn (2012-XNUMX) 在他著名的综合书中 极端时代 在总结他的反思时,他思考道:“未来不可能是过去的延续……我们的世界正面临爆炸和内爆的风险……我们不知道我们要去哪里。然而,有一件事是明确的。如果人类想要拥有一个有价值的未来,就不能通过延长过去或现在来实现。如果我们试图在此基础上建设第三个千年,我们就会失败。而失败的代价,即改变社会的替代方案,就是黑暗”(p.562)。我们没有对社会进行任何范式改变。
让我们面对现实:必须听取高度负责的人的这种判断。教皇方济各在他的通谕中正确地断言,他对全人类而不仅仅是基督徒, 关爱我们共同的家园 (2015):“灾难性的预测不能再被轻蔑和讽刺地看待。对于下一代,我们可能会留下太多的废墟、沙漠和垃圾……我们目前的生活方式是不可持续的,可能会导致灾难”(n.161)。在通谕中 所有兄弟 (2020) 进一步强调了他的警告:“我们都在同一条船上;要么我们都得救,要么无人得救”(n.34)。没有平行的船可以跳进去拯救我们自己。
在这种险恶的背景下,除了其他一些次要文件外,还创建了三份文件,试图在默默无闻中为我们注入希望之光: 地球宪章 (2000),教皇方济各的通谕 关爱我们共同的家园 (2015)和其他 所有兄弟 (2020)。
A 地球宪章, 这是关于能够保障我们未来生活的价值观和原则的广泛全球协商的成果,充满希望地表示:“我们的环境、经济、政治、社会和精神挑战是相互关联的,我们可以共同制定包容性的解决方案(前言 d).并指出救援的方式方法。
在通谕中 关爱我们共同的家园 教宗提醒我们,我们是地球(n.2),我们有道德义务同时聆听地球的呼声和穷人的呼声(n.49);我们的义务是致力于地球的保护和再生,因为“一切都是相关的,我们所有人,人类,作为兄弟姐妹一起走在一次美妙的朝圣之旅中,这也使我们对太阳兄弟姐妹的温柔感情团结在一起月亮,兄弟河流和地球母亲”(n,92)。我们的使命是保护和照顾这一现在受到威胁的神圣遗产。
在通谕中 所有兄弟 面临两种范式, dominus (所有者)与 兄弟会 (兄弟/姐妹). 头发 统治者,人类认识到自己处于自然之外并高于自然,作为自然的主宰和所有者,利用科学技术的力量使生活变得更加舒适,但与此同时,它也导致了当前生态系统及其原理的毁灭性危机;使用能够消灭地球上生命的武器进行自我毁灭。
教宗在通谕中提出了这一范例 所有兄弟,即“普遍的博爱”:与地球母亲创造的所有自然生物以及我们人类、兄弟姐妹以及自然中的兄弟姐妹一起,照顾它并保证它的再生和永恒。造福当代和子孙后代。这种普遍的兄弟情谊是以可持续的方式从领土(生物区域主义)建立起来的,因此,从下到上,保证了一种新的和替代的主导体系,从上到下,强加了双重不公正,通过破坏自然来对抗自然,并针对人类使绝大多数人陷入贫困和苦难。
这能保证有希望吗?这就是我们的信念和希望。但痛苦的事实是,正如黑格尔(1770-1831)所说,我们从历史中得知,我们从历史中什么也没学到,但我们从苦难中学到了一切。
我更喜欢非洲圣奥古斯丁(354-430)的智慧:生活给了我们两堂课:一课是严厉的,痛苦的,另一课是优雅的,爱的,引导我们做出创造性和不寻常的行为。我们可能会从即将到来的苦难中学到更多,但更多的是从“移动天空和所有星星”(但丁·阿利尼耶里)的爱和我们的心。正如圣保罗向我们承诺的那样,希望不会欺骗我们(罗马书 5,5:XNUMX)。
*莱昂纳多博夫 是生态学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外, 照顾我们共同的家园:推迟世界末日的线索(声音)。 [https://amzn.to/3zR83dw]
笔记
[1] 学者和政治家, p. ,P。 194. XNUMX。
[2] 参见M.Löwy的相关分析, 等级制度的牢笼:马克斯·韦伯和韦伯马克思主义,墨西哥,2017 年。
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