阿兰·图兰 (1925-2023)

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通过 安吉丽娜·佩拉尔瓦*

对刚刚去世的法国社会学家思想轨迹的思考

阿兰·图兰的去世使法国失去了最后一位伟大的知识分子。 米歇尔·温诺克(Michel Winock)在一本获奖书中描述了这些具有法国公共生活特征的人物, 知识分子的世纪.[I]的 由于他们在思想世界中的重要性,他们在政治上具有影响力,但不一定在政治体系中占据职位。 他们来自文学和出版界,如安德烈·纪德;或者来自哲学,如萨特和西蒙娜·德·波伏瓦。 阿兰·图兰的特殊性在于,他从边缘学科——社会学中将自己塑造成一位伟大的知识分子。

他是一位孜孜不倦的社会学家。 在大多数情况下,他对田野调查的重视使他免于将伟大思想与具体的社会生活脱节。 乔治·弗里德曼(Georges Friedmann)——工作社会学的先驱,也是年轻的阿兰·图兰(Alain Touraine)作为研究员的第一步的指导者——被他描述为一位通过田野工作摆脱教条主义的老共产主义者。[II]

他受到马克思和马克思主义思想中阶级斗争的中心地位的影响。 但他没有研究历史上的阶级斗争,而是实证研究工人的阶级意识,并将其置于劳动关系变革的过程中。[III] 与马克思不同,他没有从革命决裂的角度来考虑这场斗争。 他确实是从中心冲突的角度来考虑的,对权力分配有影响。 民主制度框架内的内部冲突。

与那些研究统治机制的人(米歇尔·福柯在他眼中是最重要的)不同,他主要对争夺统治权的运动感兴趣。 理解这场争论的条款、它的困难和困境,将有助于揭示统治本身——这就是它的主要假设。

他很长寿(明年 98 月他将迎来 2022 岁生日),并且直到生命的最后一刻,他的智力都很活跃。 他的最后一本书于 XNUMX 年出版。[IV] 他对自己所目睹的巨大历史变化非常敏感,因此对自己的社会学进行了永久性的重新解读,以使其不失去其解释力。 和乔治·弗里德曼一样,他也厌恶教条主义,因此总是本着探索和冒险的精神,毫不犹豫地调整自己的想法。

他的职业生涯始于战后的法国,当时工厂工作和工业冲突仍然是中心问题。 关于那一刻,他在一本自传书中说道:“如果有人让我画社会,社会的中心就会有一座工厂或一座矿山。 对我来说,工人阶级的世界是火热的(我从未失去过现在已经过时的形象)”。[V]

早期的研究使他能够强调工人阶级意识的双面性:对统治的抵抗,以及他所谓的“自豪”意识:工人对工作及其作品的认同。 正如维尼修斯·德·莫赖斯 (Vinicius de Morais) 的诗中所言,人们认识到他是在以前只有地面的地方建造房屋的人。

68年XNUMX月,与学生和工人走上街头,改变了他认识世界的方式。 示威活动、大学的占领、解放的词令社会学的小世界感到惊讶。 阿兰·图兰(Alain Touraine)认同这些斗争,为它们辩护(他是楠泰尔大学的教授,丹尼尔·科恩-本迪特(Daniel Cohn-Bendit)是他的学生),并试图在那里看到一场新的伟大社会运动的迹象,这与劳工运动不同,他将劳工运动想象为新生社会新冲突的承载者[六].

1970 世纪 68 年代学生运动衰退的背景下的女权主义斗争对他产生了更持久的影响。 那里明显存在着一场重要的运动——但其形式与劳工运动甚至 XNUMX 年 XNUMX 月的学生斗争截然不同。妇女将私人生活的问题带入公共生活——性、照顾孩子、关心健康、与男性的关系、与其他女性的关系、与工作世界的关系。 一切都不再一样了。

图兰随后下令结束社会运动——按照他的理解:通过劳动关系来抵抗阶级统治。 他们就会失去中心地位。 他建议我们继续讨论文化运动。 这不仅意味着争论领域的转变——从社会经济层面转向文化层面; 它还意味着变革模式的转变。

女权运动确实是一场强大的文化运动。 尽管男性统治仍然处于日益分解的形式,但这一过程已经发生了重大变化。 男性开始在私人领域占据职位,在照顾孩子方面发挥自己的作用,学会通过情感类别来表达自己——简而言之,至少吸收了部分女性文化的特征。 所有这些都对男性性行为本身产生了影响,男性性行为变得更加开放地进行实验,在公共生活中扩大了同性恋运动(今天的 LGBTQIA+)出现的空间。 请注意图表如何开始肯定同性恋“骄傲”的重要性。

XNUMX世纪后XNUMX年的文化革命使阿兰·图兰明确提出了一个新的分析范畴:“个人主体”。 事实上,这一范畴从一开始就存在、潜在:在成为集体和历史主体之前,工人被认同为工作及其作品的创造力,是一个“个人”主体。 但在文化运动的背景下,这一点变得更加明显。 阿兰·图兰说:这些运动的关键是对自己作为主体的肯定,作为主体的权利。 他自己的身体、他自己的性行为的主体——对非社会自由原则的肯定。

XNUMX世纪末,全球化强势到来。 再说一次,一切都不再一样了。 显而易见的是互联网普及所产生的社会技术网络的影响。 对国界破坏、人员流动和劳动关系深刻变革的影响。 柏林墙的倒塌和东欧向资本主义开放也加速了影响。 也就是说,这对战后第二个时期欧洲民主国家所依赖的整个制度框架产生了影响。

在这一切之前,智利、英国和美国等新自由主义经济岛屿已经形成。 但全球化已将这些岛屿变成了地球的典范。 阶级矛盾的纵向性由原来的“上层与下层”的对立,变成了“外层与内层”的对立。 “排斥”和“社会不平等”的主题进入了欧洲辩论。 于是出现了欧洲正在变成拉丁美洲的想法。 图兰用两本书回应了这个感人的故事。

1988年,在智利长期停留后,他发表了 假释与歌唱,次年也在巴西上映。[七] 该书的中心论点是,将会有一种拉丁美洲的发展模式,但它将面临内部与外部、公民与被排斥者之间的分离。 分离将转化为集体行动不可避免的弱点。

必要的修改欧洲的情况也日益受到贫困和排斥现象显着增加的影响。 很难乐观。 动作已经消失了。 1992年出版 现代性批判[八] ——一本既博学又令人不安的书。 令人不安的是,它标志着直到不久前的社会的死亡:统治的历史形式,但也是主体形成的条件。 现在,全球市场和纯粹的脱节经济之间似乎没有任何中介介入——正如波兰尼所说,它是脱离实体的。[九] ——以及个人将自己构建为自己生活的主体的疯狂努力。 正如波兰尼本人在另一个历史时刻所教导的那样,这是一种令人不安的情况:一种可能导致法西斯主义的情况。

在接下来的几年里,有很多书在这里无法评论。 现代性批判 然而,这是最后一个真正重要的理论里程碑,因为它为分析我们仍在经历的历史形势奠定了基础。 自那时以来,最重要的肯定可能是对女性作为世界可能重组中的核心地位的肯定:因为她所表现出的打破公共与私人之间分离的能力,因为她为将社会团结在一起而做出的努力。生活的两个先前分离的部分——关怀和情感的领域、家庭和经济参与、对职业生活需求的回应、街道。 两本书记录了这种重构世界的想法: 理解当今世界的新范式,2007 年在巴西出版; 以及接下来的一年 女人的世界.

阿兰·图兰(Alain Touraine)在拉丁美洲和巴西尤其被公认为法语意义上的伟大知识分子。 但他的思想对大学的影响不大。 他的书被翻译但未被阅读。 它们很难读懂,而且主要是在最后阶段,它们与欧洲社会的分解过程进行对话,这是一个对我们来说陌生且难以理解的现实。

在反对阿连德政变五十周年之际,我无法忘记阿兰·图兰是智利的好朋友。 他与智利人阿德里亚娜结婚,阿德里亚娜是他两个孩子的母亲。 UP崩溃时他住在圣地亚哥,他在航海日志中报告了这一点: 受欢迎的智利的生与死.[X]

安吉丽娜·佩拉尔瓦 是一名社会学教授 图卢兹让饶勒斯大学。 除其他书籍外,作者还包括 暴力与民主:巴西悖论(和平与地球).

最初发表在报纸上 folha·S. 保罗.

笔记


[I]的 威诺克、米歇尔. 1997年。 知识分子世纪. 巴黎:塞伊。

[II] 采访里卡多·费斯蒂。 2019 年。《新月》,第 106 期,第 198 页。 XNUMX.

[III] 图兰,阿兰。 1966.《良心》。 巴黎:苏伊尔。

[IV] 图兰,阿兰。 2022.现代社会。 巴黎:苏伊尔。

[V] 图兰,阿兰。 1977.《我们渴望历史》。 巴黎:股票,第 45 页。 XNUMX.

[六] 图兰,阿兰。 1968年。 五月运动。 共产主义乌托邦. 巴黎:塞伊。

[七] 图兰,阿兰。 1989年。 言语与血。 拉丁美洲的政治与社会。 坎皮纳斯:文化轨迹/EDUNICAMP。

[八] 图兰,阿兰。 1994年。 现代性批判。 彼得罗波利斯:沃兹。

[九] 波兰尼,卡尔. 1980年。 伟大的转变。 我们时代的起源。 里约热内卢:校园。

[X] 图兰,阿兰。 1977年。 流行智利的生与死。 1973 年 XNUMX 月/XNUMX 月。 里斯本:伯特兰书店。

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