通过 若奥拉纳里博*
乌克兰电影制作人在苏联的轨迹
乌克兰的致命和血腥战争可以被视为一次历史性的埋葬行动——在遥远的过去,它开始于分散和重组的力量线。 肥沃的平原,地理空间穿插在俄罗斯巨人和不同的欧洲列强之间,乌克兰一直被视为帝国和迁徙民族的战略目标。
几个世纪以来,沙皇在农奴制和暴力的基础上提倡埋葬:布尔什维克用无产阶级解放的意识形态覆盖更新了这一冲动。 在交火中,乌克兰的民族认同突飞猛进——一个陈旧但有用的概念,它表明了个人的社会状况,并综合了一系列爱国情感,使他感到被认同和认同。一个或多个国家及其文化的组成部分。
弗拉基米尔普京指挥的当前攻势是这一历史性运动的 XNUMX 世纪更新。 表达的消灭乌克兰、根除其存在的愿望不仅仅是一种修辞或谩骂:它是一种再次浮出水面的被埋藏的愿望。 在这种带有纳粹色彩的话语中——对不安全和生存空间的看法,将保护俄罗斯公民作为入侵和违反国际法的理由——是几个世纪以来的死亡和抢劫、哀悼和忧郁。
电影——尤其是生机勃勃的苏联电影——作为揭露这种在突然的革命转变中捕捉到的变化的特权工具而出现。 亚历山大·多维延科,与爱森斯坦、普多夫金和维尔托夫一起,是那个苍穹的明星之一,出生于乌克兰,是农民的儿子,并成为表达动荡不安的莫斯科跳跃和起伏的神经中枢-基辅关系。 1928 年至 1930 年间,他完成了电影经典的三部基本作品,即三部曲 宝山, 阿森纳 e 土.
加速时间
在 1939 年的自传文本中,作为他申请重新加入共产党的一部分,亚历山大·多夫金科以道歉的语气写道:“
1920 年代初期,我加入了 Borotbist 党(乌克兰共产党)。 这一行动虽然是错误的,也是不必要的,但它是按以下方式进行的。 我真的很想加入乌克兰布尔什维克共产党,但我认为自己不配跨过它的门槛,所以我加入了 Borotbists,就像我正在进入体育馆的预科班一样,Borotbist 党当然从来没有曾是。 这种比较的想法现在看来很荒谬。 几周后,Borotbist 党加入了布尔什维克党,就这样我成为了该党的一员。”
至少可以说,这些是困难时期。 1917 年 XNUMX 月,俄国二月革命后,基辅宣布自治并选举 拉达, 乌克兰中央委员会,由社会主义左翼政党主导。 XNUMX 月,委员会谴责布尔什维克夺取政权,并宣布成立乌克兰人民共和国,其领土包括大约八个俄罗斯帝国省份。
不久之后,俄国人入侵该国并在首都屠杀了数千人——指挥官给列宁发了一封简短而厚重的电报:“基辅已恢复秩序”。 然而,随后乌克兰人与德国和奥匈帝国签署了和平协议,后者的军队于 1918 年春天进入乌克兰并驱逐了布尔什维克,包括顿巴斯的布尔什维克。 在推翻议会并建立专制傀儡政权后,他们最终于年底离开,战争接近尾声。 与此同时,在哈尔科夫——当前战争中的血战现场——布尔什维克建立了他们自己的乌克兰人民共和国,这是一个为占领提供一定程度合法性的虚构。
最后,画面变得混乱:苏联和地方盟友——布尔什维克乌克兰人民共和国——白军的反叛运动、波兰、外国军队、乌克兰民族主义者和无政府主义者不断地互相争斗并反对其他所有人。 基辅在不到一年的时间里五次易手——城市和地区被无数条战线相互隔绝。 与外界的联系几乎完全中断。
由内斯托尔·马赫诺领导的无政府主义者拒绝向布尔什维克政府屈服,并充当了乌克兰民族主义、帝国主义和布尔什维克主义的对立面。 面对这种混乱,显然卷入了革命后的内战,列宁以他一贯的准确度意识到,为了保持对该国的控制,必须向乌克兰国家做出让步,包括在语言和文化领域。 他推断,乌克兰人对独立的渴望如此强烈,以至于他们需要一定程度的自治权和在苏联内部与俄罗斯同等的地位。 1922年,乌克兰苏维埃社会主义共和国成为苏联的创始成员国。
根据弗拉基米尔普京的说法,“苏维埃乌克兰是布尔什维克政策的结果,可以称为'弗拉基米尔列宁的乌克兰'。 他是它的创造者和建筑师。” 这是一个强有力的综合,是对历史的重写,相当于重新配置过去以规范现在的斯大林主义版本。 在这个大锅中,Aleksandr Dovjienko 于 1919 年 XNUMX 月离开基辅,并花了八个月的时间逃离布尔什维克:他于 XNUMX 月被秘密警察 Cheka 逮捕。 他通过左派获得解放 机器人爱好者,他站在莫斯科一边,并实现了和解。
他在 1917 年至 1920 年之间的政治轨迹显然不连贯:但从革命、入侵和战争引发的混乱中可以预料到这一点。 当情况发生变化时,他做了大多数人所做的——他改变了立场。 在这个动荡的世界中,他尽其所能地生存了下来:他在这短暂而强烈的间隔中的政治选择和痛苦对他的形成具有决定性作用——同时也对他的电影的美学建构、与斯大林专制权力的关系以及他所经历的苦难和剥夺具有决定性意义。在生命的尽头忍受着。
宝山
1928年竣工, 宝藏山-Zvenigora, 原标题 - 是亚历山大·多维延科的第四部电影,但导演的第一部艺术作品。 雄心勃勃,它的目标无非是一种古老的综合,有点像 不宽容 格里菲斯(在新生的苏联成功展出)。 由三个相交和碰撞的时间部分组成, 兹韦尼戈拉 它建议建立不同历史时期的平行线,没有因果的逻辑符号,使观众迷失方向,处于困惑的边缘。 在现代的今天,即 1087 世纪初的苏联-乌克兰革命时期,一位农民的祖父和他的两个孙子正在寻找 Zvenígora 失落的宝藏:第一次提到宝藏可以追溯到 XNUMX 年。
其中一个孙子被容易发财的承诺所诱惑,并移民到欧洲以筹集资金寻找宝藏:另一个拒绝合作并加入布尔什维克的进步力量。 另一种叙述 倒叙 在罗克萨娜 (Roksana) 时代,一名乌克兰妇女被克里米亚鞑靼人俘虏,并在 XNUMX 世纪卖给了土耳其苏丹。
流行和神话化的历史传说,Roksana 背叛了她的丈夫并释放了被俘的哥萨克人 - 再现了被压迫者与殖民侵略者的传奇故事。 苏联革命的谱系穿越了神话般的过去,经历了两个时间顺序不对称的阶段,最终革命理性的胜利得到了保证:民族主义的孙子自杀,祖父被好战的孙子救出并登上火车前往苏联。未来。
在乌克兰 VUFKU 工作室制作,在兹韦尼戈拉,民间传说变成了政治话语,断断续续地穿插在十月革命、乌克兰历史上真实和神话化的事件、民俗叙事和斯拉夫异教传统中。 Aleksandr Dovjienko 加倍努力:这个时期仍然允许在艺术领域进行正式的实验,只要他们以革命的口才为指导。
宝山 正如作者本人所说,这是一部省略的作品,或者说是折衷主义的——并且被热情的爱森斯坦视为“深刻的民族和诗意的发明”,这一观点在俄罗斯批评中并不一致,从 真理报. 在乌克兰,除了那些抨击线性和轻松叙事的人之外,它被誉为第一部真正的乌克兰电影。
对于 Gilles Deleuze、Aleksandr Dovjienko(和 兹韦尼戈拉,特别是)是一位痴迷于“部分、整体与整体之间的悲剧关系”的电影制作人。 他的精通之处在于将整体和部分沉浸在一个整体中,使它们具有与其自身极限不相称的深度和延伸度。 在这个不可通约的时间里,苏联的意识形态可以被巧妙地颠覆,而遥远的过去令人惊讶地被重新安置”。
阿森纳
尽管反响不明,该党仍委托亚历山大·多夫金科拍摄他的下一部电影,讲述基辅兵工厂起义——发生在 29 年 1918 月 XNUMX 日的乌克兰制宪会议选举期间,布尔什维克在选举中占少数。 他的任务是“揭露乌克兰沙文主义和反动民族主义的面具,成为工人阶级的吟游诗人”。 然而,一场电影般的庆祝活动却分裂成不同的暴力浪潮,不仅揭示了帝国军队——德国人——的矛盾,也揭示了其他卷入冲突的乌克兰人和布尔什维克人的矛盾。
时间和空间的叙事位移,与他之前的作品相比更加精确,结构严谨,充满典故和精心设计的图像:其结果是一种视觉上有力的质感,具有很高的诗意电压,但没有相反,革命在革命项目中引入了模棱两可的道德。 战争及其后果牺牲了无辜者、母亲和儿童、农民和无产者——并扼杀了社会进步。 没有壮观的战争,有持续不断的战争,它影响着每一个人和每一个人,从被毒气后大笑的德国士兵到主角蒂莫什,一个喊着:“我是乌克兰人!”的工人士兵。 将自己锁定在基辅兵工厂,为红军的前进而战。
民族认同问题是核心 阿森纳:复员士兵的轨迹合并到 杜马, XNUMX 世纪在乌克兰出现的音乐文学民间流派,由游牧和盲人哥萨克人演唱的哀歌和悲伤的载体。 一开始,一个字幕宣布:
“哦,有一位母亲带着三个孩子
有一场战争
混蛋已经不存在了
这首哀歌被现代诗意处理更新,杜马的口头传统融入了马克思主义启发的审美现代主义。 同样在视觉构图中,Aleksandr Dovjienko 使用了一种使拜占庭东正教教堂的图像世俗化的处理方法:乌克兰评论家在这些语言策略中发现了与欧洲先锋和流行传统形式的和谐。 基辅军械库起义不是影片的中心:它被边缘化并用于其他目的。 重要的是场景和情境的美学建构,而不是革命赞美的叙事弧线。
这部电影被公众和党所理解和接受,但写作界却没有,或者我们可以假设,乌克兰最高领导人在他 1939 年的自传中哀叹导演:在他的国家的媒体中,无情的批评家,一些老朋友们指责他亵渎乌克兰民族并将民族主义者视为 非实体 和冒险家。 一个知识分子代表团不厌其烦地跑到莫斯科要求禁片,但没有受到党领导的训斥,伤害了导演。 Aleksandr Dovjienko 为自己创作的作品感到自豪,同时也感到辛酸:“我意识到苏联社会并不像我们想的那样灿烂”。
土
将他的国家具有文化特征的田园过去与充满迫切需求的苏联革命现在的需求相协调——这项任务由亚历山大·多夫金科在他的三部曲的第三部电影中承担。 这种努力必然是从一个有问题的时刻开始的,这也是导演的本源。 它的前提实现了一个独特的壮举:吸收了 1917 年革命的解放能量,它被认为是共产主义宣传和阶级斗争在社会代表中的中心地位的一个例子; 同时,在地下,它被视为乌克兰泛神论灵性的小册子,带有危险的民族主义色彩。
1930 年,乌克兰受到农业集体化的重创,与此同时 土 正在最后确定。 针对的暴力 富农 正是这样,乌克兰境内发生了一场自发的反抗,迫使政府暂时中止了最严厉的镇压措施,具有讽刺意味的是,这使得这部电影得以放映。 这个提议很大胆:重新安置代际层级之间的集体化冲突。 富农, 阐明了以前作品中开发的诗意程序。 今天,这部电影至少有六个不同的版本,这是在其喧嚣的接受过程中遭受肢解的结果。
Aleksandr Dovjienko 的辩证法很奇特:在人物看着观众的图像中,目的是让他们参与他们的斗争并强调家庭和社会阶层的团结,灵感的来源是东正教的图标,画的神圣人物在没有透视背景的木头上——除了在神圣人物的位置出现了一张潜在的革命性面孔。 宗教气氛适应了党的审美意识形态视野中盛行的唯物主义。 不仅是历史进程中的英雄、恶棍和受害者的特写肖像,还有物体和自然。
前景中的图像——面孔、花朵、机械物体——被微妙的离焦产生的光晕所包围,获得了一种“有形的意义”,唤醒了观众的触觉。 一种组合,当然,会引起强烈的疏离效应——电影-诗歌,它基于社会主义革命历史时刻的紧迫性,以产生对历史过渡和克服的意识,同时保持富有成效和原始的主体性。
与乌克兰的情况一样,苏联土地的肥沃部分是与农业集体化相关的政策的优先事项。 最终的结果是戏剧性的:数十万人被大规模驱逐出境 富农 到西伯利亚; 因干预主义导致农业产量突然下降而引起的饥饿; 再加上叛乱农民的处决,这些事态发展将导致大约 XNUMX 万人死亡,其中 XNUMX 人是乌克兰人。 在一个庞大而复杂的国家管理这样的政策是一项艰巨的任务。
在等级制度的最高层,斯大林本人发出了矛盾的信号,正如他在 真理报, 1930 年 XNUMX 月,警告整个过程中的过度行为(标题本身就很明显,“Vertigo do Sucesso”)。 对于这位领导人来说,当年XNUMX月,整个苏联一半的农村财产被集体化,但成功也带来了肮脏的一面——实施成功导致代理人陶醉:“新闻界应该谴责这些反列宁主义的情绪[ ......] 只是因为我们的一些同志对成功感到头晕目眩,一时失去了清晰的推理和清醒的视野”。
社会主义现实主义
在斯大林推动的威权集权新时代,亚历山大·多维延科别无选择,只能寻求妥协解决方案。 1934 年,由安德烈日丹诺夫和高尔基主持的第一届苏联作家大会批准了这个新时代艺术创作的密码——社会主义现实主义。 在开幕词中,日丹诺夫透露了政治正确生产的正确程序。 他说,资产阶级作家能写什么,“如果资本主义国家的工人在未来面前没有安全感,那么梦想是什么,灵感的源泉是什么?” 这种颓废文化的特征是“神秘主义和迷信的狂欢,以及对色情的狂热”。 文学徒劳地试图掩盖这种衰败,坚持“什么都没有发生,丹麦王国一切都很好”。
根据安德烈日丹诺夫的说法,斯大林同志将苏联作家描述为“人类灵魂的工程师”。 这意味着艺术家的职责是对生活的了解和在艺术作品中真实描绘生活的能力,“不是以学院派的方式或简单地作为客观现实,而是革命发展中的现实”。 作家的职责还隐含着用社会主义精神对劳动者进行思想改造和教育。 这样的方法在 美女来了 文学批评就是我们所说的社会主义现实主义”。
对于亚历山大·多维延科这样的作家来说,在这种环境中生存下来,无论是身体上还是智力上,都意味着将他的语言推向一种与他的原则背道而驰的现实主义处理方式。 土 真 伊万,他在 1932 年制作的故事片,是严厉批评的目标:他的第一部有声作品, 伊万, 被乌克兰党的教育委员称为法西斯分子。 主人公离开农村成为水力发电厂建设的工人,他死于事故。 它的技术学习和政治意识在五年计划的背景下同时展开。 恐惧之下,这位电影制作人搬到了莫斯科,并写信给斯大林,请求“建议”,即保护。
14 年 1934 月 70 日,他在克里姆林宫接受了长达 XNUMX 分钟的照料和接待。 他刚刚完成的剧本“Aerogrado”是主题曲。 导演自己描述了这次会面:“伟大的斯大林那天在克里姆林宫接待了我,他是一位慈祥的老师,他兴高采烈地把我介绍给莫洛托夫、伏罗希洛夫、基洛夫同志:他听了我的朗读,表示赞同并希望我在我的工作中取得成功。 当我看到他时,我觉得世界为我改变了。 斯大林同志以他慈父般的关怀,解除了我多年以来在创作上,因此在政治上感到自卑的负担,这是我所处的环境灌输给我的一种感觉。”
航空级 它是一座虚构的城市,拥有战略机场,对俄罗斯至关重要:它是东西伯利亚的一个前哨基地,受到日本人的攻击威胁。 内战中的布尔什维克老兵亨特·斯捷潘·格鲁沙克 (Hunter Stepan Glushak) 在邻居的帮助下战斗,以保卫他的森林免受来自不久前占领的中国满洲的日本渗透者的侵扰。 一行人打败了侵略者,为建设现代城市艾尔格勒扫清了道路。 斯大林喜欢这个项目,并在他私人办公室墙上的地图前,与电影制作人一起建议假想城市的最佳位置。
Aleksandr Dovjienko 被他受到的关注所感动:1935 年 15 月,在苏联电影诞生 1930 周年之际,他获得了列宁勋章,当时他发表了关于斯大林的热情演讲。 他当然知道 XNUMX 年代愈演愈烈的逮捕和清洗,尤其是发生在乌克兰的那些。 受害者包括他的朋友和合作者,例如他才华横溢、深受喜爱的摄影导演丹尼洛·德穆茨基 (Danylo Demutsky)。
据内务人民委员部、控制安全和特勤局的内务人民委员部的线人说,局长私下里会说有烟就有火,但情况已经变得非常复杂,苏联的工业化现在将是最重要的政治优先事项。 航空级 它成为一部成功的电影,在社会主义现实主义的范围内,并在政治上恢复了亚历山大·多夫金科。 然而,扮演猎人格鲁沙克的演员斯捷潘沙海达就没那么幸运了:他于 1938 年被捕并被处决。
寻找正面英雄
Mykola Shchors 是一名乌克兰共产党员,在内战期间担任红军指挥官:1918 年至 1919 年间,他与新成立的乌克兰人民共和国作战。 他在 1919 年撤离基辅后遇难,时年 24 岁。 1935 年之前,很少有人知道 Mykola Shchors 是谁,他在冲突中扮演了次要角色。 斯大林在 15 周年之际对苏联电影摄影的评论中提到了这个名字,而 Shchors 一夜之间成为“乌克兰第一批红军……反革命部队的组织者和指挥官之一”。
在动员包括电影制作人在内的历史学家和记者的历史重写中,亚历山大·多夫金科受邀编写剧本并制作电影, 肖尔斯: 这个想法是重现的成功 恰帕耶夫, 由 Serguei Vassíliev 和 Georgy Vassíliev(无亲属)执导,讲述了 Vassili Ivánoviych Tchapaiev 生命的最后阶段——红军士官,出身卑微农民,以其在战争中的魅力和英勇事迹而闻名反对白人。 21 年 1934 月 XNUMX 日, 真理报 第一次发表了一篇完全针对苏联电影的社论,题为“全国都在看” 恰帕耶夫“。
佣金重重地落在了导演的肩上。 矛盾变得更加尖锐:好像对那些革命年代在乌克兰发生的事情的扭曲版本还不够,电影的军事顾问伊万杜博维成为亚历山大多夫金科的朋友,于 1938 年被捕并被处决,此前他承认他杀死了 Shchors 以取代他的师长职位。 谁都知道,在那些黑暗的岁月里,这样的口供是怎么弄到的。 疑虑堆积:如何在银幕上代表杜波维?
还有斯大林,他开始了他在电影界的成功崛起 列宁十月, 由米哈伊尔·罗姆 (Mikhail Romm) 于 1937 年表演? 期望所有革命指挥官,在任何电影中,都应该提到秘书长的革命领导,无论是真实的还是简单的戏剧许可。 不乏加深电影制作人不安的理由。 从 27 年 1935 月 1939 日,当该项目首次提交给 Aleksandr Dovjienko 到 XNUMX 年 XNUMX 月,当 肖尔斯 获释后,苏维埃领导人与导演会面数次,每次都要求更高,也更不亲切。 经过数小时的等待,可能会在深夜发生——也可能不会发生。 据称,贝利亚在其中一篇文章中指责亚历山大·多夫金科 (Aleksandr Dovjienko) 是民族主义阴谋的代理人。
Ivan Dubovy——原剧本中在 Shchors 战死后接管指挥权的人——最终被排除在电影之外,而 Shchors 在一个不确定的、空灵的环境中结束了他的日子,就像 Tchapaiev 一样。 斯大林也缺席,影片中的主人公与列宁之间所谓的谈话也几乎没有被提及。 另一方面,Shchors 自称是一个坚定的主角,坚信列宁主义的理想。 就像关于查帕耶夫的电影一样,最终受益于舒尔的英勇提升的不是别人,正是斯大林本人,当时他正在克服震撼苏联的内部炼狱冲动,并忙于与希特勒谈判互不侵犯条约。
这部电影在公众中大获成功,亚历山大·多夫金科获准居住在乌克兰首都并接管基辅工作室的艺术指导。 他于 1941 年获得斯大林一等奖,并当选为基辅市议会议员。
烈火中的乌克兰
22 年 1941 月 XNUMX 日,德国违反条约入侵苏联。 斯大林似乎不相信纳粹会开辟如此规模的新战线。 他最初的反应近乎精神崩溃:他在隔离区待了三天 达查 直到3月XNUMX日,他才在电台发表讲话,号召全国人民发动卫国战争,抗击侵略者。 在战争的第一阶段,当德国人掌握主动权时,发生了历史学家所说的自发去斯大林化,这鼓励了对包括乌克兰在内的非俄罗斯身份的相对支持,作为抵抗入侵者的一部分。
1943 年 1943 月,苏联在斯大林格勒战役中取得胜利,扭转了这种局面——民族政策以双倍的力量回归。 Aleksandr Dovjienko 致力于制作动员战争的纪录片,当然是这种变化的受害者。 XNUMX 年 XNUMX 月,他的一部剧本《烈焰中的乌克兰》被提交给中央委员会——介绍中包含:“讲述乌克兰在纳粹压迫下的苦难和乌克兰人民为荣誉和自由而斗争的电影史诗苏联人民”。
文字描述了德军占领期间一个集体农庄家庭的日常悲剧,当地的抵抗力量与入侵者作战,而红军无法阻止德军的前进。 XNUMX月底,中央决定否决该片的拍摄。
在他的日记中,Aleksandr Dovjienko 说他从第三方得知斯大林对剧本的不满。 几个月后,当时负责乌克兰共产党的尼基塔赫鲁晓夫是一项决议的签署人之一,谴责该主任犯下严重的政治错误,将他排除在他所属的委员会之外,该报 乌克兰 以及基辅工作室的艺术总监一职。 Aleksandr Dovjienko 被指责为“狭隘而平庸的民族主义”,暗示只有乌克兰人在与德国人作战——因此激发了乌克兰的爱国情绪。
30 年 1944 月 XNUMX 日,斯大林召集导演赫鲁晓夫、政治局成员和乌克兰知名人士进行演讲:剧本中包含“试图修正列宁主义,反对我们的党,反对苏维埃政权,反对集体农庄,反对我们的人民”的思想。国籍政策。” Aleksandr Dovjienko 不仅反对阶级斗争,而且反对党的清算政策。 富农 作为一个阶级:他最终没有意识到,与德国人的斗争也是一场阶级战争,是压迫者与被压迫者之间的冲突。 仍然存在对红军和党的领导人的虚假指控,据斯大林称,他们被描述为“野心家、自私和愚蠢的人,与社会隔绝”。
1943 年 XNUMX 月展览后不久,就做出了否决“燃烧中的乌克兰”的决定,受到了媒体的好评, 为我们的苏维埃乌克兰而战, 由 Aleksandr Dovjienko 编剧和艺术监督 – 基于新闻片材料,包括苏联俘获的德国血统材料。
尽管感到沮丧,导演还是在 1945 年签约执导这部纪录片 乌克兰右岸胜利, 与 Iúlia Solntseva 合着,由 Aleksandr Dovjienko 亲自讲述,还使用时事摄影师拍摄的图像制作。 为我们的苏维埃乌克兰而战 1944 年在美国放映,标题是被否决的纪录片,“战火中的乌克兰”。 报纸评论家 “纽约时报” 指出,虽然战斗场面与通常的新闻片镜头“令人痛心”,“正是平民老幼的面孔,带着悲伤、反抗和勇气,使《火中的乌克兰》成为一份重要的文件”。
结语
亚历山大·多维延科完全与世隔绝,他在斯大林生命的最后九年里试图为他那离奇的不幸找理由。 在他的日记中,他承认了《战火中的乌克兰》剧本的错误,但他从未怀疑过自己的诚实。 被乌克兰同胞的命运所困扰并没有使他成为激进的民族主义者:为自己的乌克兰身份感到自豪与共产主义国际主义并不对立。 他再次动摇了,在他的私人日记中写道:“不再为我对斯大林犯下的罪行而痛苦和后悔。 我必须言归正传,用我的作品向他证明我是一名苏联艺术家……而不是一个具有“有限意识形态”的可恶天才。 我必须振作起来,用钢铁[包裹]我的心、我的意志和我的神经……创造一个剧本和一部配得上我们在伟大历史时代扮演的伟大角色的电影。”
Aleksandr Dovjienko 还执导了几部电影,并致力于电影教学。 违背他的意愿,他继续住在莫斯科——并被阻止返回乌克兰。 他于 1956 年去世。
*若昂·拉纳里·博 巴西利亚大学 (UnB) 传播学院电影教授。
参考文献
适应斯大林秩序:亚历山大·多夫任科的心理之旅, 1933–1953, George O. Liber, 欧亚研究, Vol. 53号7, 2001
乌克兰研究杂志,卷。 19年第1期, 特刊:Alexander Dovzhenko 的电影
http://rayuzwyshyn.net/多夫任科/简介.htm
洛朗,娜塔莎。 L'Oeil du Kremlin:苏联苏斯斯大林的电影和审查制度, 私人, 2000.
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