通过 朱利安·罗德里格斯*
与安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 一起,阿尔弗雷多·博西 (Alfredo Bosi) 构成了巴西文学理论的典范,是启发了几代人的人道主义和社会主义大师
2017年,魔法大师走了:老师的老师, 先生 安东尼奥·坎迪多。 现在我们也失去了Alfredo Bosi。 我敢肯定,那里有很多好人都被一种孤儿感所笼罩。
在这里我已经警告说没有科学意图,这篇文章只是记录我对阿尔弗雷多博西教授的智力影响的主观见证 - 我什至可以说是道德的。
Mineiro,于 1990 年代初在维索萨联邦大学开始文学课程。 巴西文学简史, 编辑 文化 它成了我的床边书。 现在我什至拿起旧的副本,边写边翻阅它。
我很幸运能成为杰出教授的学生。 但是,我们学生之间反复出现的一个笑话是:有一天我们要去 USP 看 Alfredo Bosi 的课(因为 Antonio Candido 越来越老了)。
“诗歌中的存在与时间” 这是一项更难研究的工作,尽管范围不那么广泛。 把握文本的层次,形式内容的综合——一个巨大的挑战。 了解支撑作者每项分析的知识量——哲学、历史学、社会学、美学、语言学、文学理论、论文、直觉的融合。
博学和优雅——以一种综合的方式呈现思想,没有傲慢或无用的装饰。 如何写作的范例。
然而,对于我们热情的、几乎没有胡子的大学生来说,一个“认识论”的里程碑实际上是能够阅读最近发布的“殖民辩证法”。 多好的一本书,女士们,先生们,多好的一本书!
每篇文章似乎都在组织并赋予我们关于我的上帝巴西的历史形成及其产生文学的尝试的阅读意义。
教授的语言或许不那么死板,或许更优雅,几乎解释了一切。
我从来没有真正理解这个殖民地巴西是什么样的。 我永远感谢博西终于向我揭示了巴西自由主义者的本质。
规范的论文“两种自由主义之间的奴隶制有点: ”意识形态过滤和临时化,这些将是我们在整个民族国家建设期间的寡头内部自由主义的策略”。
没有更多的电流。 我们干净的自由主义者现在正在过滤博尔索纳罗的新法西斯狂热,以维护他们的特权和破坏社会政策的议程。
可能,考虑到生产主义的标准 板条 在今天的生活中,像这样一本具有纪念意义的书的得分将低于任何用英文写的文章——发表在一些满是小明星的国际杂志上(尽管更糟糕的是,在人文领域,有更少的杂志选择明星)。
对大师训练师的崇敬——除了唤起回忆,也孕育着遗憾和诉求。 渴望回到精致、大胆、有勇气研究和解释整个世界的时代。
我一直记得很多伟人:Sérgio Buarque de Holanda、Pagu、Caio Prado Júnior、Celso Furtado、Nise Silveira、Florestan Fernandes、Antonio Candido、Darcy Ribeiro、Nelson Werneck Sodré、Paulo Freire、Alfredo Bosi、Octávio Ianni、Lélia Gonzales。
为波思大师哭泣,庆生时,难免口中苦涩。 大学真的变成一群人研究微不足道的东西,工业化地生产无关紧要的文章了吗?
我们是否放弃了宏大的思考? 在这条人类的知识、科学和艺术之路上,拥有健康而宏伟的自负——阅读一切,了解一切,以便能够做出哪怕一点点的贡献?
博斯:天主教徒、人道主义者、理论上折衷主义的人可能比其他许多人更激进的人道主义者和反资本主义者。 一个图标。
Antonio Cândido 和 Alfredo Bosi 万岁——他们给了我们尺子和圆规。 现在的挑战是继续前进,毫不动摇,不偏离路线。 我们的主人开辟的步道。
*朱利安罗德里格斯 是 LGBTI 和人权运动的教授、记者和活动家