通过 路易斯马克斯*
新自由主义的枯竭和新法西斯主义的兴起表明,适用华盛顿共识的支持不平等处方的模式正在衰落
有必要将我们的资本主义概念扩展到与马克思主义相关的经济维度之外。 阶级斗争的传统参数不包括在没有传统行为者(资本和工作)在场的情况下展开的侮辱。 统治包含不同的冲突基础,例如反对渗透到阶级对抗中的性别歧视和种族主义的斗争。 在风带到遥远过去的视野中,这样的碰撞表达了一种“虚假的意识”。 它们将表明“次要矛盾”位于优先级层次中低得多的层次。 没有认识到为性别和种族平等而斗争的特殊性。
只有剩余价值的提取才算在内。 尽管压迫和剥削加剧,但殖民主义和父权制作为资本主义的古老文化支柱却被低估了。 在集体谈判中,在与雇主阶级的谈判中,工厂工人的要求排在队尾。
以生产为中心的冲突往往会淡化围绕无偿工作发生的事情。 怨恨弥漫在家庭活动、照顾孩子和外出工作的三重女性旅程中,并延伸到没有社会保护的应用程序斗士。 声称不建立雇佣关系,雇用最多的公司(优步,iFood)不签署其子员工的投资组合。 “需要扩大对工人阶级的视野和对阶级斗争的广泛理解”,南希·弗雷泽 (Nancy Fraser) 在与 Rahel Jaeggi 的对话中说, 辩论中的资本主义. 变革推动者不一定穿着蓝色工作服四处走动。
故事是开放的。 在人类社会与非人性、生产与社会再生产以及经济与政治的交汇点上的边界斗争,例如,在国会批准“外包”时,将基本的资本主义方程式交织在一起。 与卡尔·马克思时代相比,小规模冲突情景呈现出更大的复杂性。
满足公民需求的民主治理存在若干障碍; 其中,我们强调了所设置的障碍,以便经济不会成为社区中关于财政主义范式和民族国家金融化的讨论对象。 经济领域被无菌地排除在民主范围之外。 因此中央银行的独立性,坐在货币政策之上,回到投票权。 这是“精英”的恶作剧,棕色新闻报道为贪婪的金融投机服务。
新自由主义的枯竭和新法西斯主义的兴起表明,几十年来一直采用华盛顿共识的支持不平等处方的模式正在衰落。 排空 世界经济论坛,来自达沃斯,无声地见证了霸权蒸发的叹息。 2008 年美国的银行业崩溃(放松管制)、冠状病毒大流行的爆发(由于去工业化导致医院设备和用品短缺)以及乌克兰的事件(随着北约的扩张)表明战略错误帝国主义。 混合战争,将军事政变与 lawfare、强制和混乱——这就是剩下的。
在我们中间,轶事方面涉及对轮胎的祈祷和与不明飞行物的接触,其中痴呆症已正常化。 恐怖分子方面暗示愿意使用暴力,用炸弹炸毁在机场运载航空燃料的卡车。 如果我们追随金钱的脚步,我们将在亚马逊地区碰上非法农业综合企业和非法采矿。 已经是 GAUCHE,依靠程序化的直觉,将努力打造一个Progressive International。
这种情况让人想起安东尼奥·葛兰西及时通过权威危机。 “危机恰恰在于旧的死去,新的不能生; 在这个空位期,最多样化的病理现象得到验证”(监狱笔记本,第 3 卷,第 184 页。 XNUMX). 我们目睹了病理现象和病态症状的化脓性爆发,其中,社会阶层从上到下都显得不安全。
国家再政治化
挑战在于将国家重新政治化,表明它(我们)对公共利益的忠诚,而不是像前苏联那样将整个经济置于政治篮子中,将其国有化。 或清教徒禁酒运动中的美国,该运动禁止销售和消费酒精饮料。 在这两种情况下,国家都成为政治唯意志论的工具。
此外,女权运动禁止性商品化的争议性立场,或生态运动关于否决土地商业交易的讽刺公理,都还在列表中。 转化为国家政策后,两者都有陷入教条主义的风险。 禁酒主义受制于韦伯式的“信念伦理”,典型的宗派教派,尽管政治可预测性的要求,典型的“责任伦理”。
再政治化意味着推动具有民主化逻辑的行动,能够在实施时加快速度,有时能够导致资本主义结构-制度秩序的重要转变。 因此,由于公民在“享有权利的权利”的平等主义旗帜下参与所采取的动力,向社会福利国家的过渡取得了进展。 在巴西,共和国三权合一有利于民主反对 政变 失败,8 月 XNUMX 日,煽动深化征服,激发新的征服。
参与式民主通过对自由民主(路易斯·费利佩·米格尔的词典中的“精英主义”)施加压力,超越了游戏规则和程序规范,以确保人民的主权。 形式主义的概念具有系统性特征,因为它们将民主与社会经济冲动分离开来。 他们躲避定期选举、公平竞争、言论自由和组织自由等正式仪式。 这是根据托马西·迪·兰佩杜萨 (Tomasi di Lampedusa) 小说中的贵族教训,遵循“改变一切,不改变任何事物”的原则。
为了逃避禁令主义者(本质主义者)的诉求,作者区分了公共空间中的政治戏剧和“生活空间”中的审议。 它们防止政府干涉私人事务(我的身体,我的规则),这在前现代社区和极权主义国家中得到观察,这些国家只会取消持不同政见者。 个人自由的解放和傲慢的偏见,在 1789 年的革命中用概念三合会灌溉 自由,平等,博爱, 得到 1948 年联合国世界人权宣言的支持。
在拉丁美洲动荡的背景下,在贪婪取代工作、削弱工会、压低工资、使劳动群众的艰苦日常生活变得不稳定以及将死灵政治奉为国家机器核心的时期之后,叛乱的势力重新浮出水面在拉美舞台上具有竞争力。 进步派夺回了领土国家(委内瑞拉、阿根廷、玻利维亚、智利、哥伦比亚、巴西),并在一个定义为革命的大陆(西蒙玻利瓦尔、圣马丁、蒂拉登特斯)中增加了人口密度(乌拉圭、秘鲁、巴拉圭)。
在我国,支持社会和环境保护的政治潮流集中在巴西人民阵线、无畏人民阵线、MST、MTST、工会中央和新的社会运动(女权主义、反种族主义、环保主义、LGBTQIA+ 权利和原住民) ) – 以父权制家庭的模式克服了非自由主义政权和保守主义支持者的过度个人主义。 腐朽的权力腐蚀选举的肮脏计谋失败了。
选举战壕中社会和政治主体的多元化证明了阶级斗争的扩大。 它以萌芽的方式预见了未来。 反对民兵国家的胜利暂停了公共自由的萎缩,宪政的具体化以及统治/从属的重建,奴隶制的继承人。 卢拉政府的成功、共和制度的重建乃至民主,都取决于联合阵线能否激发和动员人民的感情。 “迷路了,伙计。 别逗了”。
该怎么办, 同志们
在内部——左派必须在外围集团中再次互动。 解放神学履行了诫命,直到它在 1980 年代被教皇约翰保罗二世镇压,当时的枢机主教约瑟夫拉辛格建议,宗教信仰教义审判庭大法官,负责保护教会免受“坏马克思主义者”的侵害影响“”。 坏先知。
对基层教会团体的镇压为魔法宗教、新五旬节派打开了大门。 对于新五旬节派来说,在大流行中,信徒的信仰将免除社会隔离、健康协议和疫苗。 辩证思维的失败效仿了针对 Covid-19 的神奇的、否定主义的思维,导致数千人死亡。 你 人类 有智慧的 从梵蒂冈辐射出来的敌对教会与被排斥的人(投票支持卡佩塔的人)交往。
以“信仰”为生的牧师, 他们没有“因为”对耶稣的信仰,而是忘记了圣经的警告:“不要宠坏穷人,因为他很穷”(谚语 22:22)。 这不会花很长时间,福音派将成为基督教世界的首选。 联邦代表(102 人)和参议员(13 人)的席位占开始立法机构国会议员的 20%。 小贩们把寺庙变成特许经营权,事实上,和 01 儿子的巧克力店一样赚钱。困扰这个国家的幽灵不是褪色的共产主义。 讨厌文化和艺术的是具有塔利班特征的神权政治。
什一奉献仅次于对神权的雄心壮志。 为了扭转这一趋势,有必要将国家设施安置在靠近郊区人口的地方:公共交通、诊所、学校、文化、体育和社区活动。 显然,在为被排除在外的社会部门带来知名度和认可的背景下 res principis 原则 (王子的东西)。 为了加快这些措施,贫民窟需要在中央权力的建设中有一个发言的地方。 将国家重新政治化等同于将其共和。
外部——进步国际在政党和当代社会运动的推动下,敦促执行组织和定向任务。 经验交流和改变世界的韧性是不够的。 与新自由主义的贪婪和帝国主义的好斗作斗争,两者都被削弱了,需要一种积极的跨国性。 在“革命改良主义”(这些不是排他性术语)下的多重斗争的浓缩可以揭示一种欢迎和慷慨的社交性,以及通过社会参与使治理合法化。
除非政治意识形态争论加剧,否则在巴西社会金字塔底层建立反霸权常识的目标将无法实现。 时代有利于对宇宙观和存在方式进行围栏。 护照是民主。 凭借前所未有的命名法,各部委充当了对政府形象的政治理解的指南。 不可避免的联盟并没有消除卢拉和劳工党的阶级承诺。
大陆市场(北美自由贸易协定、南方共同市场、欧盟、独联体、欧佩克、亚太经合组织、东盟、亚洲四小龙、金砖国家)的制度架构不足以让人们能够赋予自己权力并决定通向普遍幸福的基本途径。 怀着同理心,有必要在机构外推动街头动员,以发声多样性。 通过教学承诺,有必要将 Claude Lefort 提出的美丽概念社会化,在 民主发明:“民主是文明价值观的累积工程”。 从废墟中,我们的希望诞生了。
这是支持政治举措以消除 完美风暴 令人敬畏地笼罩着 XNUMX 世纪:(a) 核战争; (b) 全球变暖; (c) 极右翼政权的扩散。 命运是所有人、每一个人、每一个人的自觉行动可以避免的选择。 机遇挑战勇敢的社会和政治斗士。 正如卡洛斯·德拉蒙德·德·安德拉德 (Carlos Drummond de Andrade) 的诗中所说,“时间是我的事,现在的时间/现在的生活”。
*路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
A Terra é Redonda 网站的存在要感谢我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
单击此处查找操作方法