弗洛雷斯坦·费尔南德斯笔记

照片:普里西拉·拉莫斯
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通过 保罗·费尔南德斯·西尔维拉*

MST国家教育学课程讲座.

1.

尽管我是圣保罗大学教育学院 (FEUSP) 的教授、研究员和顾问,但教育并不是我外祖父弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 作品研究的主题。近年来,我致力于研究弗洛雷斯坦·费尔南德斯关于种族主义和黑人问题的书籍。

另一方面,2023年,我在文集中发表了《弗洛雷斯坦·费尔南德斯学校经历中的社会封锁》一文: 捍卫公​​立学校,由杰奎琳·莫尔(Jacqueline Moll)教授和玛丽亚·卡门·巴尔博萨(Maria Carmem Barbosa)教授组织。

我打算在这篇文章中做的事情,有点像我在 2023 年发表的文本中试图做的,是强调弗洛雷斯坦·费尔南德斯的教育背景和生活在他成为激进知识分子的过程中的重要性。

费尔南德斯·弗洛雷斯坦 (Fernandes Florestan) 在南太平洋大学的首批重要工作之一是为联合国教科文组织 (UNESCO) 与罗杰·巴斯蒂德 (Roger Bastide) 教授于 1950 世纪 XNUMX 年代初期进行的圣保罗种族主义研究。

在研究中使用的策略中,弗洛雷斯坦·费尔南德斯和罗杰·巴斯蒂德邀请黑人运动的积极分子谈论他们的经历。与这些积极分子一起组织了几次圆桌会议。会议在南太平洋大学哲学系、市图书馆和 José do Patrocínio 协会举行。活动人士提出的论点被纳入并引用在弗洛雷斯坦和巴斯蒂德为这项研究撰写的文本中。

我在演讲开始时提到了联合国教科文组织的研究,以准确地强调弗洛雷斯坦·费尔南德斯的训练标志着他成为一名激进的知识分子。

安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)对弗洛雷斯坦对联合国教科文组织研究的贡献进行了以下分析:“他帮助罗杰·巴斯蒂德(Roger Bastide)制定了我见过的最美丽的社会学分析方案之一,他们动员了黑人社区。他们没有去那里研究对象,而是同时将黑人社区拉为主题。换句话说,从弗洛雷斯坦和巴斯蒂德的这项研究来看,黑人不再是研究对象,而是成为研究对象:他们与研究人员一起参与、发言、指导”。 (CANDIDO,2004 年,18m.52s-19m.24s)。

作为对比,我想引用弗洛雷斯坦·费尔南德斯和罗杰·巴斯蒂德对这一研究策略的批评。

2014年,南太平洋大学哲学学院的学生组织了一次纪念该书出版50周年的会议 黑人融入阶级社会,弗洛雷斯坦·费尔南德斯。然而,会议上的一张桌子只忙着批评这本书。 Unicamp 和哈佛大学教授 Sidney Chalhoub 在交流中的某个时刻辩称:“我与弗洛雷斯坦非常不同,(……)我通过研究来学习东西。 (……)我在行动主义中没有学到这些(我所呈现的),我是通过学习学到的。” (CHALHOUB,2014 年,24m.40s-26m.38s)。

西德尼·查尔赫布 (Sidney Chalhoub) 认为,学术研究应该基于公认作者的文件、档案和书籍,而不是基于战斗经验。

在我与黑人运动活动家乔萨达克·席尔瓦教授一起撰写的《意识形态与经验》一文中,我们分析了一些作者的立场,他们捍卫经验是理解现实和产生知识的合法且必要的方式。

我们在文中分析的一位作者是晚期贝尔·胡克斯,我引用她的话说:“身份政治源于被压迫或被剥削群体的斗争,他们试图占据一个可以批评主导结构的立场,一个赋予目的和意义的立场去战斗。批判的解放教育学关注这些问题,并必然将经验、忏悔和证词视为有效的认识方式,视为任何学习过程的重要和至关重要的维度。” (胡克斯,2013 年,第 120 页)。

不幸的是,我没有时间讨论贯穿这场辩论的问题和立场。我会读安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)的书,他指出了弗洛雷斯坦·费尔南德斯(Florestan Fernandes)和罗杰·巴斯蒂德(Roger Bastide)研究的丰富性和独创性,因为他们为黑人运动的积极分子提供了发言权。

我打算在这次交流中提出的假设是,弗洛雷斯坦·费尔南德斯的教育和生活训练有助于他的学术研究关注和倾听面临各种社会不公正的人们的意见。

2.

1970 世纪 XNUMX 年代末,弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 从最后一次军事独裁统治的流放归来后,创作了一系列有关他的职业生涯的文章,直到他被 USP 开除为止。

在其中一些文本中,弗洛雷斯坦·费尔南德斯借助社会学和文学的参考文献,成功地克服了他的悲伤和痛苦。为了节省时间并使这次交流更加美丽和有趣,我将避免用我的思考打断弗洛雷斯坦·费尔南德斯的证词。

童年和街头工作

我的曾祖母玛丽亚·费尔南德斯 (Maria Fernandes) 是一位单亲母亲的儿子,她是一位葡萄牙移民,在圣保罗当女佣和洗衣工。弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 当他还是个孩子的时候就必须工作,我引用他的话:“我六岁时就开始工作了。”在实际生活中工作。我的第一份工作是在奎迪尼奥少校的一家理发店清洗顾客的衣服。 (……)然后我转向各种其他类型的工作,所有这些都是偶然的。我在一家肉店、一家裁缝店工作过。然后我发现,对于我这样的孩子来说,最赚钱的就是擦鞋。” (费尔南德斯,1980 年,第 11 页)。

“做我被迫做的事情也被迫不断寻找以克服一种条件,在这种情况下 流氓无产阶级 (而不是工人)定义了非“人”的界限或边界。在对黑人进行研究之前,我经历了各种程度和程度的这种过程。” (费尔南德斯,1977 年,第 143 页)。

“对‘这类人’的偏见达到了如此程度,以至于即使在我教母的妹妹克拉拉·奥古斯塔·布雷瑟的支持下,我也未能找到其他类型的工作。至少没有人想到我们是‘小偷’或‘废物’!” (费尔南德斯,1977 年,第 148 页)。

“我有点孤立,因为我工作很多,花很多时间离开家,我无法过上孩子的生活。我的生活是成年人的生活,非常早熟,所以我真正缺乏的是童年的社交。 (……)我的成年经历在实践和智力层面上都是预期的。” (费尔南德斯,1980 年,第 12 页)。

“小时候,我很少有机会进行情感接触。如果一个孩子对我的友谊持开放态度,我就会深深地投入其中。 (……)还有一个很深厚的友谊,一个男孩,也是一个擦鞋男孩,他是一个非常聪明和敏感的男孩。我见到他大约两年后他就去世了,他死于肺结核和饥饿。对于我们来说,生存并不容易。那是一种艰苦的生活,就像武装的电视文学一样。这种事经常发生,人们一路跌倒。” (费尔南德斯,1980 年,第 15 页)。

“我了解了圣保罗生活的悲惨一面,所以当我研究黑人时,有很多个人经历。这不是一个被叙述的经历。” (费尔南德斯,1980 年,第 11 页)。

玛丽亚·何塞学校集团 (Mazé)

弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 的求学经历不多且短暂,其中之一是在 Grupo Escolar Maria José(也称为 Mazé)学习了几年,这是一所位于 Bixiga 社区的仍在开放的学校。在一篇有关弗洛雷斯坦学校教育的文章中,老师玛丽亚·海伦娜·德·苏扎·帕托 (Maria Helena de Souza Patto) 提供了有关这所学校的信息:“尽管老师们要求很高,甚至用尺子甚至台球杆殴打学生,但他们还是非常受人尊敬。如果有任何不守纪律的行为,他们就会被锁在一个黑暗的房间里,可能是科学室,那里有一具骷髅。” (“玛丽亚·何塞”学校百年诞辰:1895-1995)。最需要的孩子得到了汤和衣服,但有些学生穿着破洞的鞋子,有些学生甚至没有鞋子,还有一些学生轮流包扎一只脚,以挽救他们唯一的一双脚。”

“在 1930 世纪 2000 年代,弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 就出现在了入学男孩的名单上。学校的经历在他的记忆中留下了暴力场景,正如他后来所说,这使学校更接近惩罚和监狱机构。 (……)这也让排斥和独裁意识成为学校生活的核心。” (PATTO,121 年,第 122-XNUMX 页)。

谈到他的求学经历,弗洛雷斯坦·费尔南德斯说道:“和其他许多人一样,我是一个‘叛逆的学生’。事实上,学校并不是“我们的文化”的一部分,并且阻碍了我们直接的思考。我不仅时不时地逃课,而且还接受了破坏我们潜在的男子气概文化的暴力。 (……)教学本身也没有吸引我们。” (费尔南德斯,1977 年,第 145-146 页)。

“第三年我不得不离开学校全职工作;直到很久以后,17岁多一点,当我可以自己做决定时,我才回到学校。但老师们在我身上完成了他们的角色,教会了我许多卫生习惯和生活理想,这些都是我从未放弃的,对阅读的一定热爱,以及将我的好奇心与触手可及的书籍联系起来的渴望。” (费尔南德斯,1977 年,第 146 页)。

受自己经历的启发,小时候也必须谋生的托夸托·席尔瓦教授谈到了辍学问题:“许多来自低年级的学生离开学校是为了寻找能给他们的生活带来更直接成果的知识。 (……)至关重要的是,我们要深刻反思这种秩序对贫民窟儿童和街头居民的残酷程度,因为这些人带来了社会化过程中产生的价值观和期望,而这些价值观和期望往往与他们的价值观和期望相矛盾。自己的信仰和学校课程实践”。 (席尔瓦,2009 年,第 94 页)。

成熟课程

十七岁那年,弗洛雷斯坦·费尔南德斯成功恢复学业,进入一所预备中学参加成人考试,我引用他的话:“这种准备的最后一步 自成一格 是由成熟课程给出的。在位于 Rua Lidero Badaró 的 Bar Bidu 工作期间,Riachuelo 健身房就设在邻近的联排别墅中。老师们下课后就去酒吧吃零食。”

“我总是寻找可以向我学习的客户。我与一些最善于沟通、最勤奋的老师建立了关系,并通过 Jair de Azevedo Ribeiro 教授获得了在减薪条件下学习的让步。”

“多亏了我的一位客户 Manoel Lopes de Oliveira Neto,我找到了另一份工作(从 Novoterápica 实验室运送样品);多亏了伊万娜和何塞·德·卡斯特罗·曼索·普雷托的支持,以及我已故教母的少量边际援助(后来成为永久的床铺和食物),学习问题被简化为最简单的表达。在当时(1937 年),离开酒吧并获得新的机会是一件了不起的事情。” (……)“铁圈已经被打破,有了新工作,我可以养活我的母亲并支付我的学费。” (费尔南德斯,1977 年,第 147-148 页)。

“当我决定参加成人课程时,我遭到了母亲的强烈抵制,她认为如果我学习,我会‘为她感到羞耻’;更糟糕的是同事们的误解和嘲笑,他们嘲笑我的读书癖和对书本的执着,说我读多了会“脑子软”。 (费尔南德斯,1977 年,第 147 页)。

“里亚丘埃洛很快就揭开了一个新世界的面纱,在这个世界里,教师和课程不再是唯一的轴心。学生们与我分享了某些困难——但不是全部。没有人有如此粗鲁的出身和如此深刻的根基。然而,每个人都在努力,并在成熟课程中看到了我没有意识到的工具”。 (费尔南德斯,1977 年,第 149 页)。

“在Riachuelo,我不仅学到了成熟课程中的科目,还拓宽了我的文化视野。我逐渐成为一个知识分子。我开始认真考虑参加高等教育课程,并决定成为一名教师。” (费尔南德斯,1977 年,第 152-153 页)。

大学经历

1940 世纪 XNUMX 年代初期,弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 和其他在 Riachuelo 体育馆与他一起学习的同事成功通过了成熟度考试(相当于当前的 EJA 和 ENEM)。成年后,一些人参加了入学考试。

关于他人生的这个阶段,弗洛里斯坦·费尔南德斯评论道:“也许是因为儒勒·凡尔纳,我想做化学工程。但我不能,我需要整天呆在学校,而且我必须工作。因此,我没有遵循任何符合我偏好的课程。 (……)然后我选择了社会科学。” (费尔南德斯,1980 年,第 15 页)。

关于南太平洋大学哲学学院的批准,弗洛雷斯坦·费尔南德斯做了以下社会学分析:“有人可以写: 流氓无产阶级 抵达圣保罗大学。然而,这并不是 流氓无产阶级 那到了那里;那是我,一个前洗衣女工的儿子。 (……)我怀着纯粹的意图和学习的热情,谁知道呢,我想成为一名中学老师”。 (费尔南德斯,1977 年,第 154 页)。

1980世纪XNUMX年代,书中 教育挑战弗洛雷斯坦·费尔南德斯坚称:“现在是时候向那些被大学开除和拒绝的人敞开大学的大门了。像我一样偶然进入大学的学生必须系统地进入大学。” (费尔南德斯,1989 年,第 110 页)。

对于弗洛雷斯坦·费尔南德斯来说,作为南太平洋大学社会科学课程学生的经历并不容易,我引用他的话说:“我就像一个陌生人,在很多方面都是一个入侵者。这个小群体的核心来自传统的中上层阶级家庭。 (……)如果他们没有表现出敌意,他们也没有打开他们“圈子”的闸门。我呆在外面,觉得这不是我该改变游戏潜规则的地方,这会让我浓浓的流氓味难以忍受。” (费尔南德斯,1977 年,第 154 页)。

完成学位后不久,弗洛里斯坦·费尔南德斯完成了硕士学位,并成为南太平洋大学哲学学院教授。弗洛雷斯坦本人分析了他的教育背景和人生道路对于他成为一名激进知识分子的重要性,我引用他的话:“我的不墨守成规的性格在生存情境本身中找到了基础。一切都发生了,就好像我从一个时刻到下一个时刻都变成了我以前的童年和青年同伴的挫折和反抗的代言人。”

“我的心态导致大学教授代表前葡萄牙女佣和洗衣妇的儿子发言,他在七岁之前就必须谋生,擦鞋或致力于其他同样低贱的职业。那时,方式很严厉。” (费尔南德斯,1966 年,第 XIX 页)。

非常感谢你们给我机会在这所以弗洛雷斯坦·费尔南德斯的名字命名的美丽学校里谈论弗洛雷斯坦·费尔南德斯,这所学校保留了我母亲海洛伊莎·费尔南德斯的一些历史,她是社会学家,也是这所国立学校的前任教师。

* 保罗·费尔南德斯·西尔维拉 USP 教育学院教授和 USP 高等研究院人权小组研究员.

参考文献

安东尼奥·坎迪多(2004)。见证。在。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯:大师。巴西利亚:众议院。 (视频)。可以在: https://www.youtube.com/watch?v=jB3TDIv4POk

西德尼·查尔霍布 (2014)。沟通。大卫,安东尼奥, 梅萨3。 (视频)。可以在: https://www.youtube.com/watch?v=ZHuLcUgKO3k&t=6705s

费尔南德斯,弗洛雷斯坦 (1989)。大学很艰苦。地点:弗洛雷斯坦费尔南德斯。 教育挑战。圣保罗:Cortez Editora;社论 Autores Associados,第 104 页112-XNUMX。

费尔南德斯,弗洛雷斯坦(1980)。弗洛雷斯坦·费尔南德斯:个人和政治家, 随笔杂志,第四年,n。 8,p。 9-39。可以在: https://drive.google.com/file/d/1LTnoa-M44kWQ_12YiEQRGAjSyycnhPqa/view

费尔南德斯,弗洛雷斯坦 (1977)。 寻找批判性和激进的社会学。弗洛雷斯坦费尔南德斯。 巴西社会学:对其形成和发展研究的贡献. 彼得罗波利斯:声音,p。 140-212。

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保罗·西尔维拉 (2023). 弗洛雷斯坦·费尔南德斯学校经历中的社交墙。莫尔,杰奎琳;巴博萨,玛西亚(组织)。 捍卫公​​立学校。民主争议中的公共教育教学法。阿雷格里港:Editora Sulinas,p。 174-189。


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