通过 TALES AB'SÁBER*

在我们工业和消费者舒适的世界中，我们不认同 25 万失业和沮丧的人。

我们是如此的软弱和矛盾，不健康并且可以做很多事情。 我们说启蒙资本主义、工具性的西方理性的坏话。 我们知道——不知何故我们不想知道它是如何发生的——它摧毁了世界，征服了生活，调节了排斥和贫困，投射了原始全球积累的外围打击，并非常容易地将自己转变为法西斯主义，召唤大众变成那样。 ，以更好地攻击工作生活，并为国家针对其产生的被排斥者的罪行辩护。

但我们不想考虑我们每天都依赖的一般超级生产力。 在恐怖主义和全球灭绝的资本主义中，我们不再认识到平等、正义和普遍和平理性的未实现的投射，资本主义本身已经变形为一种特殊的工业变态，无论在哪里，它都以接受事物和拜物教为交换。 . 然而，这是同一个现代世界，在集体和平与私人战争之间分裂，唯一一个发明这种政治情感视野的人，它没有放弃，由于阶级斗争被一个人赢得和固定，摧毁和扭曲了正义的观念是人的公民和经济条件的完全和简单的平等。

没有同时克服社会暴力和神话恐惧的世界概念，在其他文化视角，而不是现代视角。 但我们想要市场身份群体的公平拯救，或者新印度盖亚的梦想，生态平衡和神话般的多样性——总是忘记生活中有很多恐惧，战争和很多死亡，在没有将理性的平等主义普遍性幻想作为焦点的世界中。 众所周知，非西方世界具有战争的社会功能，因此具有恐怖的功能。

因此，我们是市场身份反资本主义者——种族、性别或性别——偏向于按照他人的顺序刻画我们自己的欲望、我们的身体。 或者，充其量，自由主义者时期，但总是不知道。 我们同时是反新自由主义和反西方的反资本主义者。 但我们显然不是社会主义者，因为我们喜欢市场和消费的生活，由全球资本本身管理，同样以一种好的方式摧毁世界，我们更喜欢任何垃圾奢侈品而不是识别逻辑工作被毁：那些因失业而受到谴责，因过度剥削和优步而灰心的人——白人、黑人、异性恋、顺性别者或同性恋者——我们将他们移交给政府，旨在为他们的痛苦而活 年轻的潘, 由电视肥皂剧, 由 Instagram，周日在商场的美食广场和拐角处的福音派教堂。 我们同一个世界消费体系，也就是全球资本的再生产。

因此，我们是市场和消费者身份的反资本主义者——我们与新法西斯主义者的不同之处在于，他们是支持消费者身份的资本家，任何其他身份群体，在同一生活中——我们批评普遍恐怖的世界生活管理，而我们快乐地享受它，并努力成为同性恋，拥有在教堂结婚的权利，或者变性人拥有进入餐厅选择的性浴室的权利，而我们没有政治，没有团结，为受虐的世界工作，我们自己。 因此，我们是反西方身份的新同性恋者。

然而，当一个无视平等和正义、性别和性别（以及批评暴力、剥削和破坏他人和自然的机会和权利）的普遍价值观的原教旨主义者、身份认同、神话宗教、非民主团体，不是启蒙哲学家，上台后，我们都为自己感到难过并感到恐惧，因为公民平等和妇女权利的价值观仅建立在西方普遍主义理性的逻辑之上，而我们所知道的其他任何地方，资本形式在生活中的盛行并没有实现，但在我们对认可和权力的渴望中却引导着我们，它们根本不存在。

我们认同遭受塔利班暴力迫害的妇女，而不是我们工业舒适和消费世界中 25 万失业和沮丧的人。 因此，我们攻击解放理性的形而上学基础，在我们中间，而不是否认它的资本，我们很好地利用它作为世界消费的温顺主体，我们对阶级社会中工人堕落的命运不感兴趣，我们抱怨“假”西方的普遍性，当美国在一个复杂的国家被宗教原教旨主义、犯罪、犯罪和专制团体驱逐时，我们抱怨缺乏民​​主公民权利和男女平等的观点，与美帝国主义资本主义所维持的相同，并将其合法化为一种意识形态力量，相同的普世权利，只有适合西方理性的伦理史才作为一个问题——在未实现的哲学层面上——而权力，而不是普遍但有效的资本，其暴力的实际原因，并没有让它发生，而我们是日常商品形式的快乐爱好者，我们的生活世界及其乐趣无疑，我们希望资本主义的终结。 我是谁？

*故事 Ab´Sáber 是一名精神分析师，是 Instituto Sedes Sapientiae 精神分析系的成员和 Unifesp 的哲学教授。 作者，除其他书籍外 梦的恢复，比昂、温尼科特和弗洛伊德的梦形式 （出版商 34）。