反犹太主义和佛兰芒面具

图片:哈里森·海恩斯
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通过 贝雷尼斯·本托*

全球社会运动的巴勒斯坦化

对于米尔顿·特梅尔 (Milton Temer),我们与法兰德斯面具作斗争的灵感来源。

近几个月来,关于反犹太主义含义的争论再次占据了全球争论的焦点。 IHRA(国际大屠杀纪念联盟)的案文提出了一套指标来识别反犹太主义言论,是这个新的全球阶段将散居在外的巴勒斯坦人和犹太人活动家定罪的触发因素。巴勒斯坦事业。

作为对这篇文章的回应,来自几个国家的犹太人发起了一项宣言(耶路撒冷宣言 - MJ),旨在提供定义和指标来识别反犹太主义行为(无论是语言上的还是身体上的),同时,呈现自己作为 IHRA 文本的替代提案。

第三份文本也由致力于社会正义的犹太人集体签署,将指出这两个文本的局限性,同时承认 MJ 的某些进步。 这三个案文围绕着以下问题展开:谴责以色列国对巴勒斯坦人民的压迫政策是否表明反犹太主义? 是否有可能将消除反犹太主义的斗争与白人至上主义的其他表现形式(例如伊斯兰恐惧症和种族主义)联系起来? 如何在不对犹太人犯下仇恨罪行的情况下承认巴勒斯坦人民的愤慨权? 犹太复国主义/以色列国/反犹太主义之间的关系是什么?

三篇文章的内容[I]的 向我们指出被错误地认为是“犹太社区”的内部裂痕和内部分歧,就好像“成为犹太人”是一个融合,一个同质的整体。 我倾向于认为,“犹太社区”这个概念本身就是一种消除内部差异的行为和一种心理操作,具有灾难性的政治影响,它基于消除差异,同时基于身份的本质化。

这种隐形化与爱德华赛义德指出的东方主义的特征之一很接近。[II]. 西方发明了一种东方,在这种东方中,认识一个阿拉伯人就足以认识所有阿拉伯人。 然而,我相信,这个标记(将他者转化为一个物种)是殖民主义反复强调的内容之一,而不是西方与东方关系所独有的东西。 除了三个文本之间的分歧和近似,正如我将指出的那样,犹太人的内部争端在全球范围内公开,可以解释为我们加强联盟建设和推进全球议程的可能性捍卫巴勒斯坦人民的自决权。

国际大屠杀纪念联盟 (IHRA)

国际大屠杀纪念联盟 (IHRA) 提出的反犹太主义实用定义[III] 被数十个国家采用,其中心轴是反犹太主义与以色列国之间的联系,即犹太复国主义与以色列国之间的联系。 在本实用指南中确定反犹太主义行为的 10 个定义中,其中六 (06) 个与对以色列国和反犹太主义的批评直接相关。

其中一个要点写道:“通过声称以色列国的存在是一项种族主义事业来剥夺犹太人的自决权是反犹太主义。” 以色列历史学家伊兰·帕佩 (Ilan Pappé) 的研究与以色列武​​装部队档案中的主要来源合作,提供了大量官方文件来支持他的说法,即以色列是巴勒斯坦种族清洗的结果(将近 800 名巴勒斯坦人驱逐出他们的家园)。家园和土地以及数十起大屠杀),将立即被贴上反犹太主义的标签。

与犹太复国主义计划的政治分歧被解读为反犹太仇恨的表现,以色列国成为犹太人的全部表现。 使用 IHRA 定义有何影响? 加拿大活动家 约翰克拉克[IV]声明说,在美国,反诽谤联盟 (ADL) 是一个以贪婪迫害所有捍卫巴勒斯坦人民人权的人而闻名的实体,该联盟在 2019 年进行了一项研究,其中发现了 2.107被认为是反犹太主义的事件。 同年,B'nai Brith 报告了加拿大发生的 2.207 起反犹太事件。 这是一个令人惊讶的结果,因为美国的人口是加拿大的 17 倍,犹太人的数量是加拿大的 XNUMX 倍。 来自加拿大的研究使用了 IHRA 定义。 巴勒斯坦事业积极分子组织的反对以色列国压迫政策的活动都被认为是反犹太主义的。

我的假设是,如果对 IHRA 文本有直接的支持,主要来自被认为是右翼或极右翼的部门、政党和国家,那么就会产生意想不到的效果,使文本的目的受到限制。 以色列最大的人权组织 B'Tselem 终于承认了巴勒斯坦人几十年来一直在谴责的事情:在以色列,种族隔离普遍存在于巴勒斯坦人之间。 以色列从地中海到约旦河促进并延续犹太人的霸权。 这是该组织报告的最终结论。 根据的文章 纳西姆·艾哈迈德[V],如果我们说以色列的存在是一个种族主义和殖民企业,我们将被视为反犹太人。 我们问 IHRA:“B'Tselem 会成为反犹太主义实体吗?”。 IHRA 文本为犹太人创造的十字路口暴露无遗。

对于 B'Tselem,又过了 50 年,该政权及其占领必须被视为一个单一的实体。 它的指导方针是由种族主义理由决定的,以扩大和确保一个集体(犹太人)的至高无上地位,损害另一个集体(巴勒斯坦人)。 针对巴勒斯坦-以色列人的种族隔离政策的例子比比皆是:巴勒斯坦公民在以色列的军事法庭受审; 99,76% 的土地专门用于犹太人定居点; 对巴勒斯坦儿童进行行政逮捕(在军事法庭受审); 以色列人在以色列和约旦河西岸的非法定居点之间自由行动,这是巴勒斯坦人所禁止的; 议会(以色列议会)定期通过专门针对被占领的约旦河西岸的法律; 禁止悬挂巴勒斯坦国旗。

正如萨尔指出的那样,“以色列吞并约旦河西岸是所有政府部门——立法、行政和司法部门的共同努力”。 持续清理巴勒斯坦存在的政策并不是极右翼政府的政策,正如我们经常从“左翼犹太复国主义者”那里听到的那样。 相反,它是一项持续的政策,随着时间的推移而延伸到国家的所有构成领域(立法、行政和司法)。

纳西姆·艾哈迈德 想知道在 B'Tselem 报告之后继续使用 IHRN 定义的意义何在。 然而,我相信 IHRN 的中心目标是成为在全球范围内控制对以色列国的批评的工具。 在国内,以色列国为其犯罪行为辩护的基本比喻是“恐怖主义”。 反犹分子是散居国外的巴勒斯坦人,恐怖分子是那些仍然坚持抵抗并留在巴勒斯坦土地上的家园的人。 从向士兵投掷石块到哈马斯的抵抗,一切都属于“巴勒斯坦恐怖主义”的范畴。 巴勒斯坦人民唯一的权利就是没有抵抗的权利。 十字路口依然存在:IHRN 将如何确定 B'Tselem 的职位?

它被认为是反犹太主义“将当代以色列政策与纳粹政策进行比较”(IHRN)。 再一次:IHRN 将如何处理那些系统地说“‘我们是纳粹’”的以色列犹太人?[六]。 这里没有比较,而是同一性陈述。

在全球范围内,迫害不仅限于散居在外的巴勒斯坦人,还包括所有敢于将以色列国的罪行带到公共场所的人。 别天真了,采用 IRHN 指南会对头脑风暴和言论自由产生可怕的影响。 由于对我们的侮辱,我们已经成为巴勒斯坦人。 全球巴勒斯坦化在于将所有敢于说:以色列国系统地犯下危害人类罪的人定罪。

在我撰写这篇文章时,智利正在进行一场针对共产党激进分子总统候选人丹尼尔·贾杜的政治私刑活动。 他因捍卫巴勒斯坦事业和人权而受到认可。 犹太复国主义者联合右翼指责他是反犹太主义者。 尽管他们从不否认对以色列犯下的危害人类罪的指控,但他们试图用反犹太主义的指控来压制它。 正如 Marcela Parra 所指出的[七]. 破坏丹尼尔·贾杜的形象是右翼的策略,犹太复国主义利用这次媒体宣传打压谴责,并明确表示禁止批评以色列侵犯人权的行为,任何敢于这样做的人都将被摧毁。 对于政治家、传播者和舆论领袖来说,这是一个令人恐惧的信息。

IHRA 案文是一种锡制面具,可防止我们谴责以色列的罪行和为巴勒斯坦人民争取正义的斗争。 这种刑具被奴隶主广泛使用,以防止被奴役的人使用他们的嘴巴。[八].

耶路撒冷宣言 (MJ)

为了反对 IHRA 的定义,犹太/犹太活动家和知识分子聚集在 范里尔耶路撒冷研究所,于当年 XNUMX 月发起了一封信宣言[九],或耶路撒冷宣言 (MJ).

序言中写道:“我们提议将我们的声明作为 IHRA 定义的替代方案。 目标是 (1) 加强打击反犹太主义的斗争,澄清反犹太主义是什么以及它如何表现出来,(2) 保护就以色列/巴勒斯坦未来的棘手问题进行公开辩论的空间”。

在可以理解的对以色列的敌意的例子中,声明引用了“巴勒斯坦人因其在国家手中的经历而感到的情绪”。 “情”是一种主观感受。 如果一个巴勒斯坦人因为她的母亲被以色列谋杀而感到仇恨,那么就通用汽车而言,被这种感情所克服是可以理解的。 通过转向个人痛苦的范围和由此产生的主观阐述,宣言似乎清空了政治内容,使巴勒斯坦人民有组织的反对以色列殖民主义和种族隔离行动的愤怒非政治化。

我问:如果我们考虑到几乎所有巴勒斯坦家庭中都有成员被捕、死亡或在难民营中,承认这些人有权向世界谴责种族清洗是国家 DNA 的一部分是不是合法的?以色列的? 这些人组织抵抗和自卫战术难道不合法吗?

宣言将反犹太主义定义为“作为犹太人(或作为犹太人的犹太机构)对犹太人的歧视、偏见、敌意或暴力”。 这里我们有另一个问题:什么犹太机构? 以色列是犹太人民的国家,根据以色列议会 (Knesset) 于 2018 年 XNUMX 月通过的《基本法》[X]. 如果以色列国是一个政治实体——一个机构——在法律上被定义为属于犹太人民,那么将 23% 的巴勒斯坦-以色列人排除在现代国家的这一基本政治类别之外意味着什么(即,从公民类别) ? A 人权观察 (人权观察)[XI], 在其报告中,像 B'Tsalem 一样,限定和定义以色列对种族隔离的巴勒斯坦 - 以色列人口的政策。

MJ 说,“同样,将以色列描绘成终极邪恶或严重夸大其实际影响可能是种族化和污名化犹太人的一种编码方式。” 所以,如果我们谴责主流媒体对巴勒斯坦人口种族灭绝的承诺,我们是反犹太主义的吗? 什么是“终极之恶”? 对于家园被毁、目睹并经历过屠杀和强奸的家庭[XII],他们的土地被盗,一夜之间变成了“难民”[XIII],当然,对于这些主题,还有另一种表达方式来命名以色列国不是“至高无上的邪恶”吗?

但是,如果他们受到地球的谴责,胆敢将以色列国称为其橄榄树、枣椰树、埋葬者之子、漫无目的的生活的邪恶,他们会被谴责为反犹太主义吗? 海牙国际刑事法院启动调查 2014 年在加沙屠杀巴勒斯坦人的程序是否表明该法院正在根据反犹太主义概念行事?

在提到“以色列和巴勒斯坦:显然是反犹太主义的例子”的部分中,第八点说:“要求人们,因为他们是犹太人,公开谴责以色列或犹太复国主义(例如,在政治会议上)”。

MJ 没有建议我们,反种族主义活动家,面对以色列国授予犹太人“返回”以色列的专有权利,我们应该如何行动和定位自己。 这项权利可能会将每个犹太人变成殖民者。 在书里 Aliyah:以色列/巴勒斯坦的巴西犹太人的国家和主观性 [XIV], 我们接触了决定住在以色列的犹太人、巴西犹太复国主义者的传记。 受访者自称的政治形象从进步派到左派不等。 人们不需要非常精通关于巴勒斯坦问题、Nakba、数字、日期、地图的辩论,至少,即使他们生活在土地上和不属于他们的房子。 而且他们还敢把自己定义为“左派”。

就 MJ 而言,当我们询问犹太人是否认为自己有权去巴勒斯坦生活,或者我们是否要求对以色列国对巴勒斯坦人民的政策采取立场时,我们立即变成反犹太人. 这样的定义在多大程度上免除了犹太人对巴勒斯坦灾难的历史和当代责任? 这就像说在巴西的情况下,不能要求白人“仅仅”因为他是白人就对种族主义采取立场。 毕竟,她对巴西近 400 年的奴隶制负有什么责任? 如果她不直接对黑人人口的生活状况负责,为什么她必须表明立场并反对种族主义?

这种对先于我们并形成我们的历史条件的道德责任的缺失导致了白人自我与巴西黑人种族种族状况(由于其历史连续性)之间的断裂、断裂。 我们被要求表明立场。 这种质询对于我们所居住的世界的反身性过程至关重要。 不可能将白人皮肤享有的公众信仰与黑人继续否认人性区分开来。 拒绝承认构成我在世界上的过去的历史责任,本身就是一种剥夺黑人获得赔偿权的机制。

MJ 所说的是犹太人可能(多么奢侈!!)不想对以色列的罪行表明立场[Xv的] 或关于巴勒斯坦人民的困境。 在此过程中,他们试图控制公共辩论,这是一种监管和审查机制,使两个文本(IHRN 和 MJ)在公共领域施加审查和恐惧的愿望一致。 所以,要小心,不要问犹太人他们的立场如何,因为他们可能会说:“你是反犹太主义者!!”。 法兰德斯面具再次包围着我们。

《耶路撒冷宣言》中还有其他问题。 第 10 点声称是反犹太主义:“根据平等原则,否认以色列国的犹太人作为犹太人集体和个人地存在和繁荣的权利。” 但这不正是过去 73 年来一直在发生的事情吗? MJ 遗漏的是犹太人的生活正在蓬勃发展,他们的存在是由于巴勒斯坦人民的排斥和死亡。 死灵政治(促进死亡的政治)和生命政治(旨在保护生命的政策)在以色列的死灵政治中得到了阐述[十六] 并成为不可分割的术语。 巴勒斯坦人的死亡和种族隔离,在报告中 人权观察B'Tsalem. 以色列犹太人的关怀和生活。

消除反犹太主义的原则 (PDA)

再一次,这两个声明(IHRA 和 MJ)在消除巴勒斯坦人的生命方面是平等的。 这种删除是对“拆除反犹太主义原则”声明的主要批评之一。[ⅩⅦ], 由三个进步的犹太人集体提出 犹太人的和平声音 (美国),在 独立的犹太声音 (加拿大)和在 来自内部的抵制 (以色列)。 如果耶路撒冷宣言谈到巴勒斯坦/以色列/反犹太主义之间的关系,巴勒斯坦的声音在哪里?

指导 PDA 出版的核心问题是以色列国继续试图逃避对其侵犯人权和违反国际法的责任,系统地利用反犹太主义指控对巴勒斯坦人和巴勒斯坦事业的盟友。 分发(全球)马口铁口罩一直是历届以色列政府的政策

在 PDA 中,本着弗兰兹·法农 (Franz Fanon) 提出的关系精神,有一个反对反犹太主义的概念,与反对白人至上的不同表现形式的其他形式的动员联系起来。[ⅩⅧ]。 反对现有种族主义(包括反犹太主义)的斗争形式“根据不同历史时期的社会空间背景,以不同的方式相互关联和复制”(PDA)。

我们在 PDA 文本中发现了在那些因新自由主义野蛮主义和殖民主义而过着不稳定生活的人之间建立联盟的有力元素,同时它为我们提供了很好的概念工具(无论是针对犹太人还是非犹太人)以团结起来反对反犹太主义暴力. 根据文本:“我们相信一个我们都安全和被爱的世界——一个没有种族主义、没有反犹太主义和没有伊斯兰恐惧症的世界。 随着法西斯主义、种族主义和威权主义政府和政党在世界范围内积聚越来越多的权力,我们比以往任何时候都更加致力于建设一个人人享有正义、平等和尊严的世界。,也不例外”。

宣言的五项原则是: 1. 不要将反犹太主义与其他形式的压迫隔离开来; 2. 挑战助长种族主义、仇恨和恐惧的政治意识形态; 3. 创造肯定和颂扬所有文化和宗教表现形式的环境; 4. 促进消除日常政策和做法中的一切形式的种族主义和不容忍; 5. 通过团结而不是警察来实践安全。

如果,一方面,PDA 指出 IHRA 的定义是不断制造迫害那些从事捍卫巴勒斯坦人民人权的人的武器,另一方面,它分析 MJ 是纠缠在提出反犹太主义的定义的术语中,因为它从根本上将辩论定位并限制在以色列 - 巴勒斯坦领域,而讨论应该更广泛(和相关)。

有趣的是,观察建立 PDA 的犹太集体如何具有反犹太复国主义的独特标志,正是由于这种与其他两个文本(IHRN 和 MJ)相关的区别标志,他们的成员为他们的参与付出了代价捍卫巴勒斯坦人民的自决权。 许多人因其职位而受到系统性迫害,并被指控(即使他们是犹太人)是反犹太主义者。 在最著名的名字中,哲学家朱迪思·巴特勒 (Judith Butler) 与犹太复国主义者的指控有着长期的对抗,这些指控试图将对以色列国的防御转变为评估一种立场是否可以转化为反犹太侮辱的标准.

这位哲学家著作的主旨之一就是指出,没有什么比犹太复国主义更违背犹太教的伦理原则了。 犹太人思想的特点是什么? 引导我们同居,去面对我们之外的世界。 这是犹太人流散的基本教训,除了第一个命令:你不得杀人! 用哲学家的话说,没有什么比犹太复国主义那样以死亡、驱逐、监禁整个民族为己任的意识形态更违背犹太教了。 犹太教会在犹太复国主义中找到它的对立面,它的否定。 她说:“[如果我能]表明犹太人有资源可以批评国家暴力、殖民地征服人口、驱逐和剥夺财产,我将成功地表明犹太人对以色列国家暴力的批评至少是可能的——甚至可能是道德上的义务。 如果我进一步表明,与非犹太人同居的一些犹太人价值观是散居犹太教道德实质的一部分,那么就有可能得出结论,对社会平等和社会正义的承诺一直是世俗犹太教的基本组成部分犹太传统、社会主义和宗教”(朱迪思·巴特勒[XIX],P。 11)。

就好像这本书的论点 不同的路径 采取了宣言的形式,以消除在其他集体中组织的其他犹太人的复调中的反犹太主义。 幸运的是,这些表述极大地促进了我们反对一切形式的歧视、种族主义和殖民主义的斗争。

考虑明天

全球对巴勒斯坦人民人权活动家的定罪以及抵制、撤资和制裁的和平运动 (BDS)[XX] 对以色列的影响将加剧。 在这场针对巴勒斯坦人民的全球战争的框架内,以色列国将继续努力将反犹太复国主义和反犹太主义转变为可互换的术语。 正在进行的是全球社会运动的巴勒斯坦化。 从对智利总统候选人的迫害到对前联邦代表米尔顿·特梅尔的定罪,我们这些巴勒斯坦事业的人权活动家正在转变为巴勒斯坦人。 别无选择:我们将继续撕下法兰德斯人的面具,并与捍卫殖民地人民自决权的部门建立广泛的联盟。

*贝雷尼斯便当 是 UnB 社会学系的教授.

笔记


[I]的 有关这三篇文章的讨论,请参阅 Bruno Huberman 和 Yuri Haasz: 进步犹太人对 IHRA 反犹太主义定义的回应. 网址为:https://www.monitordooriente.com/20210407-um-resposta-dos-judeus-progressistas-a-definicao-de-antisemitismo-da-ihra/。

[II] 说,爱德华。 东方主义. 东方是西方的发明. 里约热内卢:Companhia de Bolso,2007 年。

[III] 要查看全文,请访问: https://www.holocaustremembrance.com/resources/working-definitions-charters/working-definition-antisemitism.

[IV] 克拉克,约翰。 耶路撒冷宣言:反驳将反犹太主义用作武器. 网址为:https://www.esquerda.net/artigo/declaracao-de-jerusalem-uma-refutacao-contra-utilizacao-do-anti-semitismo-como-arma/73998。

[V] 艾哈迈德, 纳西姆。 B'Tselem 说,以色列是一个种族隔离国家; 是时候摒弃 IHRA 对反犹太主义的定义了吗? 网址:https://www.monitordooriente.com/20210121-israel-e-um-estado-de-apartheid-diz-btselem-hora-de-dispensar-definicao-da-ihra-de-antisemitismo/

[六] “今天我们是纳粹分子,”以色列犹太极端主义组织的成员说。 适用于: https://electronicintifada.net/content/today-we-are-nazis-says-member-israeli-jewish-extremist-group/33081.

[七] 帕拉,玛塞拉。 智利右翼与犹太复国主义的战略联盟:攻击候选人丹尼尔·贾杜并加紧保护以色列的罪行. 可用于: https://piensachile.com/2021/07/03/alianza-estrategica-entre-la-derecha-chilena-y-el-sionismo-atacar-al-candidato-daniel-jadue-y-de-paso-blindar-los-crimenes-israelies/.

[八] 关于强加给奴隶的马口铁面具和其他酷刑工具,参见:GOULART, José Alípio。 从船桨到绞刑架. 里约热内卢:征服,1971 年。

[九] 全文: https://jerusalemdeclaration.org/?fbclid=IwAR20A9nGvFFBKrn0DFU5yS1gBnNmCy7j1N48TNJXLe9Pg_KS2qXWgBgHKPg.

[X] 有关此定律的分析,请参阅:BENTO,Berenice; 泰诺里奥,赛义德。 以色列“民族国家”:殖民主义种族隔离的新阶段. 网址:https://operamundi.uol.com.br/analise/53880/estado-nacao-israelense-nova-etapa-do-apartheid-colonialista。

[XI] 要访问完整报告,请参阅:https://www.hrw.org/report/2021/04/27/threshold-crossed/israeli-authorities-and-crimes-apartheid-and-persecution。

[XII] 关于 1948 年以色列军队对巴勒斯坦妇女和儿童的强奸,参见 Fatma Kassem 的博士研究, 巴勒斯坦妇女:叙事历史和性别记忆. 伦敦图书:伦敦和纽约,2011 年。

[XIII] 关于以色列自建国以来犯下的危害人类罪,有大量学术和新闻材料。 我们建议:MISLEH、Soraya。 Al Nakba:关于巴勒斯坦灾难的研究. 圣保罗:Sundermann,2017 年; PAPPÉ,宜兰。 巴勒斯坦的种族清洗. 圣保罗:Editora Sundermann,2016 年; PELED-ELHANAN,努里特。 教育思想宣传。 以色列教科书中的巴勒斯坦. 圣保罗:Boitempo,2019 年; 萨伊德,马科斯·特诺里奥。 巴勒斯坦:从应许之地的神话到反抗之地. 圣保罗:安妮塔·加里波第 (Anita Garibaldi),2019 年; 说,爱德华。 巴勒斯坦问题. 圣保罗:EDUNESP,2012 年; 马萨哈,努尔。 驱逐巴勒斯坦人。 犹太复国主义思想中的“转移”概念 (1882-1948). 圣保罗:Sundermann,2021 年。

[XIV] 瓦尔梅达,米格尔。 Aliyah:以色列/巴勒斯坦的巴西犹太人的国家和主观性. 里斯本:ICS,2019 年。 

[Xv的] 03 年 2021 月 XNUMX 日,国际刑事法院开始调查以色列的罪行。 要了解该流程,请参阅:https://www.icc-cpi.int/palestine?ln=fr。

[十六] 本托,伯尼斯。 Necrobiopoder:谁可以居住在民族国家中? 可在:https://www.scielo.br/j/cpa/a/MjN8GzVSCpWtxn7kypK3PVJ/abstract/?lang=pt。

[ⅩⅦ] 声明的英文版可在 JVP 网站上阅读。 在葡萄牙语中,请参阅:http://desacato.info/uma-resposta-dos-judeus-progressistas-a-definicao-de-antisemitismo-da-ihra/。

[ⅩⅧ] 法农,弗兰茨。 黑皮肤,白面具。 萨尔瓦多:EDUFBA,2015 年。

[XIX] 巴特勒,朱迪思。 分歧的道路:犹太教和对犹太复国主义的批评欧。 圣保罗:Boitempo,2017 年。

[XX] 关于抵制、撤资和制裁以色列的全球运动,请参阅: https://bdsmovement.net/pt.

 

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