安东尼奥·坎迪多,最后的笔记——言语的沉默

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通过 莉娜·夏米*

对爱德华多·埃斯科雷尔导演的电影的评论

作家、文学评论家、教授和社会学家安东尼奥·坎迪多·梅洛·苏萨 (Antonio Candido Mello e Souza) 于 98 年 2017 月去世,享年 74 岁,留下 XNUMX 本未出版的笔记本。纪录片, 安东尼奥·坎迪多,最后笔记 由 Eduardo Escorel 编剧和导演,其对象是最后两本笔记本,写于 2015 年至 2017 年。

从这个看似极简主义的前提出发,我们在笔记的引导下了解了安东尼奥·坎迪多的不同维度的思想和生活,这位九十多岁的老人并意识到他生命的最后几年。

获得这些材料本身就是一件宝贵的事情,这正是为什么制作一部电影并将这位濒临死亡的伟大巴西思想家的笔记公之于众的任务包含着巨大的责任。爱德华多·埃斯科雷尔 (Eduardo Escorel) 有意识、富有灵感且精确地承担了责任。

要从语言方面思考这部电影,即它的形式以及它与观众建立的关系,值得转向安东尼奥·坎迪多本人在电影中出现的注释之一,当时他观察到:“一部文学作品并不统一或恒定,因为它会根据我们的心情和敏感度而变化——阅读的行为与当下的时刻密切相关。”

进一步,仍然提到文学,但受到与父母和兄弟一起聆听儿时听到的歌曲的渴望的驱使,安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)用联想推理思考:“在文学艺术的感知中,不可能抛弃接收者当下的状态,以及接收者的精神和情感需求”。

将这个概念带入电影的感知中对我来说似乎是合适的,因为电影是最能探索与对话者的感官关系的艺术。电影攻击我们的感官,它是在那一个半小时内的生活体验,它通过声音和图像、视听及时发生。这样,电影始终首先是一个感官对象。当我们说我们理解一部电影时,按照因素的顺序,我们首先感受到一部电影。可以说,电影与接受者的心态建构有着直接的关系。

安东尼奥·坎迪多,最后笔记 这部电影主要通过作者的文字来影响我们的感知,正如它应该的那样,它是我们听到、感受到和理解的文字,以精心制作的剪辑节奏,其中沉默与言语一样重要。在看似坚忍的姿势(其标志是手势的清醒)背后,出现了一种非常微妙的语言,并且在与观众建立的关系方面相当大胆。

标志的图形设计由 Ana Luisa Escorel 设计,屏幕上暗示着一本书或笔记本的封面, 安东尼奥·坎迪多,最后笔记 这是一部清晰无声的电影,仿佛它试图再现阅读时的沉默、写作时的沉默、笔记本上写下的沉默,甚至是所有沉默中最慷慨的沉默,即思想的沉默。因此,形式和内容之间的关系使我们更加接近人物。

为了理解这个结构,我回到了它的叙事提议的起源。爱德华多·埃斯科雷尔 (Eduardo Escorel) 在 17 年 1997 月 XNUMX 日笔记本中一份未出版的手稿中找到了组织电影叙事的关键。

文字是“O Pronto dos Livros”,开头是这样的:“我死锁在棺材里,等待轮到我被火化。世界对我来说不再存在,但没有我它仍然继续。”因此,我们有一个故事将由一个死去的叙述者讲述,在这种情况下,这是为他、叙述者和角色哭泣的书的故事,他如此爱他们,关心他们,甚至阅读他们。如果与《马查多·德·阿西斯》中的马查多·德·阿西斯有直接的相似之处 布拉斯·库巴斯的死后回忆,死者向我们讲述他的故事,或者即使可能将马查多小说中所揭示的巴西与安东尼奥·坎迪多对巴西及其社会和政治问题的思考进行比较,但似乎最有趣的是,除了这些形式上的相似之处之外,还有差异。

就爱德华多·埃斯科雷尔的纪录片而言,其理念是虚构的练习是组织叙事的一种方式,这种叙事本质上是处理亲密性质的纪录片材料,并在不背叛作者的情况下揭示作者的想法。

在开场片段中,我们听到马修斯·纳赫特盖勒 (Matheus Nachtergaele) 的画外音:“12 月 21 日凌晨,也就是圣保罗那个下雨的下午八个月前,我死了。”这段演讲发生在影片的唯一一个镜头中,在这个镜头中,我们从安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 过去 XNUMX 年居住的公寓内部到外部,看到了一些外面的雨景。通过说“我死​​了”,叙述者把我们带入了一个不寻常的维度,因为我们已经在谈论沉默的地方,所谓的死者的沉默。在我们现在看到的公寓内部无人居住的空间中,言语似乎打破了这种沉默,这让我们感到惊讶。电影将从这里开始讲述。作家在离开自己的文字和作品时,留下了一些超越他的东西——“一种生存”。

马修斯·纳赫特盖勒(Matheus Nachtergaele)冷静的叙述,事实上,少叙述多解释,是一个直接触动我们的元素,其中有音色和语调工作,以及包括停顿和运动的时间,由莱斯·利夫希茨(Laís Lifschitz)和爱德华多(Eduardo)编辑Escorel 组成非常好。换句话说,这些话是以某种节奏和语气听到的,演员说他是基于知识分子特有的“受过教育的激情”的理念来寻求这种节奏和语气的。

剪辑是敏感的,因为它使图像经常与声音切分,无论是语音还是音乐,也出现在电影中,并且在使用时具有无声的特征,即图像可以在安静中开始,音乐进入计划作为这种已经建立的沉默的延伸。在最初的序列中,言语、停顿和音乐之间的游戏,与图像切分,建立了对空间和意义的感知,有时来自单词的语义听觉,有时来自在空荡荡的公寓中无声回响的亲密思想。

《安东尼奥·坎迪多,最后的笔记》的亲密记录是叙事发生并超越个人空间到政治、美学和人性的地方。

我们有一个安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido),他总是关注自己,对世界感兴趣,他的反思笔记,真诚的,有时甚至令人困惑的,在多个方面进行旅行;主题是对 2016 年迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 弹劾事件的国家政治时刻的敏锐观察、对可耻不平等的巴西起源的思考、他自己作为知识分子和政治活动家的轨迹、对同伴吉尔达·梅洛·苏扎 (Gilda Mello e Souza) 的渴望。这一直存在于他的记忆中,还有审美问题,尤其是人类问题。

安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)的所有注意力都集中在“年老”和越来越不动的意识的棱镜上,将我们置于充满死亡前景的当下的门槛上。这是作者所知道的最后的注释:“当我醒来时,我想到也许我已经过了正确的死亡时间”。

因此,它是一种将沉默作为一种叙事价值融入到音符屏幕转录中的语言,理解在电影中沉默并不一定意味着没有声音,正是因为这个原因,它需要微妙但精确的视听语法构建我们对不同层次的沉默以及文本的行和行之间的含义的身临其境的感知。

一些例子:在一段美丽的段落中,安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)感觉不舒服,在公寓里走来走去,看着客厅里的 Bergère 扶手椅,回忆道:“……我和他的母亲并肩度过了很多时间,无论是说话还是通过沉默而不说话进行交流,非常丰富的沉默,因为它们是深层幸福的源泉。”

另一段引起沉默,尽管语气不同:“我们所属的世界的人口缓慢而持续的减少突然开始加速”。人口减少仍然是一种沉默的行为。

还有感官与图像的比较,有时暗示着一场监禁游戏,其后果意味着其他类型的沉默。从对年老、双腿衰弱和在街区行走次数减少的观察开始,影片以黑白方式向我们展示了公寓周围坑坑洼洼且日益危险的人行道,从而在图像本身中体现了对比内部和外部之间并建立角色的逐渐隔离。

当安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)观察他的身体和思想之间的二分法时,这种对比也发生在内心,因为在他的思想中他还年轻,心情很好,但身体似乎不属于同一个人,这里我们有悖论思想被困在身体里。或者甚至是基于我们在某种程度上被社会阶级囚禁的观念对阶级和阶级意识的反思,因为这不可避免地影响我们的世界观。毕竟,在这种情况下,对艺术、文学或电影作品的感知与我们作为接收者在特定时刻的精神和情感需求联系在一起,这一概念仍然是另一种监禁。

因此,电影语言中存在着一种持续的辩证法,将我们置于暴力和喧闹的外部世界与发生在有限和沉默的思想空间中的内省之间,一种与作为原材料的世界相对立的内在性,以及这允许包括“第二现实”或慷慨地赋予记忆和生活新意义的机会。

安东尼奥·坎迪多,最后笔记 是一部敏感地将我们与人和知识分子的深刻而亲密的维度联系起来的电影,引导我们经历一系列不同层次的沉默,直到笔记本的空白页,也许矛盾的是最激进和自由主义的表现,即,页面上不再写着:死亡。但像安东尼奥·坎迪多这样的“平静的人”的死亡是在他的旅程结束时定义的。我们看到公寓无人居住,没有家具和书籍,没有剩余空间。

影片的这种结构体现在笔记和它们的链条中,也体现在按时间顺序排列的文字中,正如安东尼奥·坎迪多所说,这些文字思考着与当下的分离,以及死亡的临近和对其神秘的认识,但它首先体现在根据导演爱德华多·埃斯科雷尔的选择,影片的语言作为与观众对话的建议。这是一种罕见且令人着迷的深度探索,也许只有理解并掌握其作为感官体验的内在使命的电影才能为我们提供。

影片中最具结构性的注释之一也许是这样的:“其中一件好事就是将生活简化为文字。它们可以成为一种生存。”

如果说这段旅程中不可避免地有告别的忧郁,那么也有深刻的美,智慧之美作为生命的姿态,思考作为文明、安抚的元素。在通过对比发生的等式中,面对“动物人”的沧桑和他的“恐怖表演”中最糟糕的部分,它将与智力相同,能够构想出新的存在方式。世界。

结语

在这里,电影再次创造了它最具特色的奇迹,它避免了死亡。

在 1995 年录制的一份声明中,导演爱德华多·埃斯科雷尔 (Eduardo Escorel) 在影片结尾处以一种激进的姿态,让安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 活了下来,并在银幕上讲话。 现在,与沉默的书面文字相反,坎迪多 (Candido) 完全、有力的语录以生动的声音指出,当看到政府一个接一个地成功而乌托邦崩溃时,如果我们必须在自由和平等之间做出选择,我们应该选择平等,因为:“自由永远是我的自由,而平等根据定义是每个人的自由” –如果要在自由和平等之间做出选择,我选择平等。”

影片的结局和角色生动的演讲确认了他对集体作为社交空间的政治信念,以一种明亮的方式触动了我们,并提出了一种新的范式,一种为每个人带来共鸣的地方的范式。毕竟,生存是生活的一部分。而如果我们回到“世界对我来说不再存在,但没有我它仍然继续”的起点,我们最终可以说世界仍然继续,但不能没有安东尼奥·坎迪多。

*莉娜·夏米 是一名电影制片人.

参考


安东尼奥·坎迪多,最后笔记
巴西,2024 年,纪录片,83 分钟。
导演和剧本:爱德华多·埃斯科雷尔。
旁白:马修斯·纳赫特盖勒
编辑:Laís Lifschitz 和 Eduardo Escorel。


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