安东尼奥·坎迪多 – 最后的笔记

图片:披露
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 卢卡斯·保利略*

爱德华多·埃斯科雷尔对电影的评论

“清明,风过。清晰的带着一丝怀疑。窗外明亮的光线。清晰一些音乐。死亡的阴影清晰可见。清晰度如此清晰的一天。清晰度祝你好运。令人不舒服的清晰度”(罗德里戈·坎波斯)。

1.

谁在首映日去了位于奥古斯塔街的 Espaço Itaú de Cinema 安东尼奥·坎迪多 – 最后笔记 (2024)观看导演爱德华多·埃斯科雷尔(Eduardo Escorel)期待已久的电影,讲述了一位伟大(如果不是最伟大)文学评论家沉浸在巴西经历的弯路中的最终证词,发现观众在电影中既同质又异质。 大厅 入口处。

基本上,没有什么偏离预期,因为它基本上是由大学和电影界的人组成,尽管其特点是几代人的热情。此外,在景观中,一条几乎无可争议的阶级弧线盘旋在空中——这并非偶然与曾经在另一个历史时期被获奖者称为“中产阶级激进分子”的方向有关。

然而,如果注意力更多地集中在舆论的趋势上而不是在同一房间里,那么在同一个房间里,人们会看到一个实体的对立两极已经磨损,但至今仍然顽固地认为是左派(也被认为是左派)。因此,他们的敌人不考虑战略或原则的细微差别,也不在工作中发挥作用)。如果读者同意这样的描述条件,我们可以说,在那个朴素的等候区里,存在着一种突出差异的共存结构,这种结构对于每个人来说都是奇特的,也是例行公事的。

给你一个想法,用一个荒谬的假设,如果电影院的灯亮了,出于某种原因,有兴趣收集大师最终印象的观众被召集到集合位置,毫无疑问,混乱,它会很一般。它甚至可能出现在典型的废墟中的温和语域中。 知识分子但是,尽管双方都有误解,但噪音都会在背后承认有争议的遗产的情况。

我这么说是因为,从前政府部长到年轻的活动家,从圣保罗舞台上最近的自治主义者的化身,人们会并排看到这些人物。关于这种不那么普遍的果冻,应该有一个值得一睹的生动主题。事实上,似乎没有人对此给予太多关注,并且随着等待结束、人们入座而最终像一个笑话一样消散了。

2.

在爱德华多·埃斯科雷尔 (Eduardo Escorel) 简短致谢后,随着部分团队成员的介绍,电影院的灯光熄灭了,期待已久的电影终于上映了。最初,令人惊讶的叙述者角色安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)的声音被马修斯·纳赫特盖尔(Matheus Nachtergaele)精确的gogó召唤出来,立即与我们有血有肉的文学观察家所居住的公寓的图像联系在一起。

Em 折扣,比方说,叙述者的声音引导我们了解他的死亡日期,并思考这种亲密记笔记的做法的原因——一种叙述资源,为纪录片提供了剂量,已经观察到,[I]的 de 布拉斯·古巴斯(BrásCubas)。有了这样的文学记忆,面对这一传统,这种记忆永远不会被天真地援引,这就产生了一种背景讽刺:充其量,几乎以布莱希特式的方式,最细心的观众能够记住,纪录片的叙述者不可能完全是可靠的。无论如何,这将是司仪,负责带领公众阅读记录安东尼奥·坎迪多在2015年、2016年和2017年最后感受的笔记本摘录。

银幕上的前几分钟也提供了大部分被剪辑结构所吸引的风格资源:与声音一起录制的图像在很大程度上遵循一种悠闲的节奏。它们大多是静态的,在公众的视网膜上看起来就像等待冥想的连续方块,几乎就像 幻灯片。在某种程度上,这导致了摄影相对于视频的主导地位。[II]

因此产生了短暂固定的感觉:每个图像块的持续时间都说明了出现日常笔记自由方向感知的核心原因,有助于阐明其后果。因此,它们提供了合成图像的印象,暗示了所呈现的各种记录与其时间性标记之间的整体翻译关系:在电影的一些最佳时刻,所呈现的记忆首先粘在旧照片或电影上上个世纪,夹杂着那些动荡岁月的灾难带来的冲击,这是一个真正的无底洞,被获奖者视为国家和世界生活条件的彻底崩溃。

有趣的是,在这里我们稍微超出了纪录片的范围,类似的资源虽然根本不关注日常地震,但可以在开放平台上托管的自制视频制作中以一种更加不稳定但自发的方式看到。 。我指的是以模糊的梦游方式调动的背景图像,以娱乐从旧唱片中搜索音频的眼睛(声音媒体在一定程度上与眼睛所需的混合相距甚远,并且需要即兴创作)手动数字化和谨慎且自愿地举办。[III]。然而,如果读者有兴趣评估这种时代翻译趋同的建议,请不要误解我。

这部由该公司最畅销的电影制片人爱德华多·埃斯科雷尔 (Eduardo Escorel) 执导的影片所包含的战略选择绝非偶然。相反,图像的选择有一个令人不安的目的。给你一个想法,如果整个时间间隔从记忆记录到报纸事实,它涵盖了一个强大的时期,最终使 19 世纪的回声与 21 世纪的灾难并肩而行。然而,避免这种位移的场景在很大程度上表明了他在晚年的最后阶段经历了不断升级的限制的空间限制。

在这之后,观众伴随着缓慢的普鲁斯特之字形,邀请人们对批评家真实经历特有的小空间进行观察。地点范围广泛,从离家时他在建筑物(或银行、理发店、药房等)附近散步的人行道到适合再现白天的私人空间的谨慎呈现(卧室、厨房、客厅等)。当然,除了这里和那里之间错综复杂的动态之外,还有电影所承诺的真正内容:向公众展示笔记本内夹纸页的笔迹和剪报的时刻。因此,它是一个可以被理解为形式提案的整个视野​​。

有鉴于此,如果向读者提供一些关于电影总体特征的线索是有吸引力的,那么对所呈现的一组视角所触及的极限的观察也许可以唤醒一些有价值的东西:从头到尾,所显示的摘录暗示了在令人眩晕的历史背景下以隐居方式生活的极度晚年的经历。用批评家自己的话来说,这是一种非同义的痛苦结合,带有一种洞察力的证词。相反,跟踪场景表明,在不确定的情况下有意识地审视怀疑,将是理解获奖者最终评估的真正关键。

在其结果中,它们几乎摇摆不定,介于对过去的回顾的忧郁和面对当前不可估量的事情的惊讶(平静或愤怒)之间。所有这些都可以通过与我们的文学观察者的身体及其同化事件的资源的可能性条件交织在一起的方式来检查(没有二元论)。老年的僵局让我们回到过去 memento mori 巴西批评传统的捍卫者。因此,在千里眼的地方,有意识近视的一些动人的感觉,与在本世纪规模的顶端在高处摸索平衡的顽固性相混淆:这些都是不舒服的条件,其中现代化的崩溃与安东尼奥·坎迪多的世纪一直持续到他最后作证的那几年——这并不意味着在这种情况下他的清醒缺乏睿智的直觉。可以说,他似乎在从失焦的经历中寻求清晰度。

3.

为了了解这一点,2008年,我们在这里引用电影之外的一个例子,安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)拒绝了一份学术杂志向本科生提出的出版邀请。在他表达拒绝的信中,他甚至以忏悔的语气强调了他对那段漫长生命的立场的意义:“说话的时间不是无限期的。有一个限制,常识要求你遵守它。我已经感到自己受到限制,这就是为什么我更喜欢沉默,除非‘更高的力量出现’”。[IV] 令人惊叹的是,这份遗嘱对整整一代人都有效,并在马里奥·德·安德拉德·德的悲惨最后阶段保留了一些家庭气氛。 四月挽歌 (1941),实际上首次在杂志上发表 克利马现代主义运动 (1942)。

摘录中的明显相似之处是:“面对现实的世界和巴西,我感到困惑,有些困惑,这在不知不觉中导致了悲观主义。而我,作为一名激进的社会主义者,一直保持着乐观的态度,对社会和人类可能改善的信念是预设的,我不愿意向年轻人表达我有些消极的心态,以及我的坦白。失望。年轻人一定要多相信,这样才能头脑清醒,敢于奋斗。”[V].

确实如此。历史的岁月不会饶恕任何人,迟早会让我们怀念年轻时失去的一些希望。在我们这样戏剧性的情况下,期望值不断下降,情况更是如此。在那之前,最好采取行动。毫不奇怪,在最近以获奖者为主题的会议中,保罗·阿兰特斯提到了阿纳尔多·佩德罗索·德奥尔塔在画布上绘制的批评家肖像[六] 几十年后,导演的妻子安娜·路易莎·埃斯科雷尔 (Ana Luisa Escorel) 在文字中评论道,这是五十年代的事。图中,获奖者的五官以接近淡黄色和灰色的色调描绘,脸上的特征是黑眼圈和胡茬,池绿色毛衣的冷色调与人物形象相呼应。 ,旁边是一条红色领带,还有忧郁的蓝色背景。

从这三人或多或少的角度来看,这幅画暗示了一幅严重沮丧的肖像。比如说,她传达了自己的信息,但奇怪的是她被排除在电影之外。它以政治和个人路线为标志,表明某种东西在穿越时间的道路上逐渐消亡。在接受索姆博物馆采访时,当被问及奥斯瓦尔德·德·安德拉德的气质时 聊天男孩,我们的文学观察家承认:“我们[来自这个群体 克利马] 我们相对好学,但他们对我们在圣保罗的印象完全错误。相反,我们是一个非常疯狂和有趣的团体。你无法想象我年轻时有多有趣。今天我想起来,我不相信。我可以让十个人笑一整夜。直到1964年革命夺走了我的欢乐……直到1964年革命夺走了我的欢乐,每天晚上我都为我的女儿们上演喜剧节目。我的女儿们说:爸爸,停下来,我们再也受不了了。他做了滑稽的数字。与所说的完全相反 聊天男孩。我们很有趣、不敬、非凡[七]”。当评论家在影片所暴露的肉体痛苦和国家的混乱中提出与这一维度的对立时,要牢记这一中心观点。要么是当他带着某种满足感表现出平静和幽默的倾向,要么是当他通过矛盾的政治运动表明该国民众阶级的生活条件发生了价值转变。[八]

所以。适当地深入研究从七十四本未出版的笔记本的最后三卷中发现的少数摘录,注意力能够简要地集中在一些值得注意的细节上。正如影片中所示,这些卷除了按日期标识外,还遵循安东尼奥·坎迪多本人亲手编号的连续页面。其中,两种表达资源似乎处于核心地位:报纸出版物引发的评论和思想片段。

与第一个不同的是,第二个的很大一部分都伴随着精确的标题,这些标题在极限上指的是流派框架的建议:验证、灾难的ABC、今日的思想、感觉、Léxico cassiense、类型学、Ó tempora、预兆、纪念,阶级和阶级意识,间奏曲,心灵的间歇性,系统的恶习,Le cerveau auderci,自我和身体,Schrecklich,严肃的创新,移动性和不动性,差异分析,为了女儿们,Ricordanze。[九] 在艰难困苦中记录下日常生活关键时刻的感受、记忆和观察。

在所有的摘录中,可以找到反复出现的主题,这些主题表明了评论家对浮动注意力的品味,但是,在这种情况下,值得记住的是,它们的出现服从于电影剧本的编辑目的:在整个八十年代-连续七分钟,不断出现关于老年状况和死亡临近的评论,身体和心灵之间不断变化的比较,米纳斯吉拉斯州南部的记忆,对日常小事件的热情,对工人党方向的关注,对上个世纪典型的发酵和失去的挑战的评估,对熟人行程中的弯路的说法,对当下灾难的记录,对文学的简短而罕见的评论以及面对失去的寡妇的感人反思吉尔达.

关于最后一点,假设有一些东西引起了读者的注意,向读者暗示了日记中对话的也许是主角意识(至少在现场的那些例子中):在大多数关于他一生伴侣的段落中,这个人是直接向女儿和家庭身份致以尊敬的讲话。 “有时候,我强烈地感受到你母亲的现实,就好像她还活着一样,用她无与伦比的优雅和魅力为我加油。我想,我还在这里做什么?”

然而,虽然仍然保持组件的特殊性可见,但那些好奇地寻找一个 更新 至于安东尼奥·坎迪多的最终立场,也许最有趣的段落是他对分配给黑人的社会地位的考虑。基本上,对于那些密切关注它的人来说,不会有什么新鲜事。但所呈现的内容的比例,加上时间,允许对住宿进行改造。

这部电影至少有两个值得注意的时刻引导了这个主题。即便如此,为了避免混乱,对批评家所处的批评传统的保留不会太多:他的以下立场决不应该与血统的羊毛线混淆,不存在细微差别和位置。加速移植最终导致对他绑架巴洛克的刑事指控。[X]

这两个时刻中的第一个来自对三部曲第一卷《灰烬中的女人》(2015)的评论的评论 皇帝之沙,米娅·库托。对加沙强大的皇帝恩古古哈内 (Ngungunhane) 的回忆,让评论家想起了与他的园丁直接讲述的人物有关的故事,园丁是一名从该地区逃往巴西的士兵。士兵园丁和他的妻子(也是评论家家里的厨师)都不识字,他们要求年轻的文学观察家用波苏斯·德·卡尔达斯语给他们朗读。 爱的毁灭 (1862) 卡米洛·卡斯特洛·布兰科。

这一集是葡萄牙文学、巴西局势和莫桑比克战斗人员之间历史性的戏剧性相遇,让那些记忆力好的人不仅可以瞥见著名文章/讲座“Direito à文学”(1988)的回声,还可以看到灯光和人的移植固有的模糊性涉及训练主题的特殊性,需要精细的运动协调,例如,确保婴儿不会在如此多的重叠中被倒掉,这需要一定的狡猾的点击。

为了让记忆更圆满,这也是评论真正结束的地方,这一场景让获奖者提到了曾祖父的一个家族分支,他们因奴隶贸易而变得富有,尽管如此获得的财富并没有在整个家谱中繁荣起来。 。一次机会让他勇敢地展示了从内部渗透到他的险恶的利益网。不是来自宣泄性的自焚,而是来自一种非常奇特的证词意识,几乎是经验性地着眼于长期。

如果读者有耐心阅读与该主题相关的第二个时刻,那么值得一提的是与题为“阶级和阶级意识”的摘录有关的一段话。在其中,批评家思考了与对同名问题的正式理解的主张相关的超验陷阱,可以说,它衡量了每个人的脖子。即使是出于善意(批评家所写的评论表明它可以欺骗多少),也就是说,既受到科学对世界各地的渴望的影响,也受到冲动干预的结果的影响。 “需要大量的经验,而不仅仅是阅读和理论,才能感受和理解我们在多大程度上受到我们所属的社会阶层的制约。”

对预防性常识的适度辩护,反对那些不由自主地润滑思想和意识形态的地下管道,在随后的时刻,展开了一种奇怪的反思,他作为历史记录参与了其中,关于知识分子反对民主的民主反对的性质。新国家。从这个角度来看,他们以人民的名义所表达的意图,具有假定的意义。 出勤 优越性,最终将有助于捍卫阶级自身的无私利益。

这篇痛苦的评论从圣弗朗西斯科拉戈法学院大量发出,经过民主左派,直到到达第一届巴西作家大会(包括共产党)的广泛阵线,最终以悲惨的分歧得出结论:“我们从未正确评估过,在巴西,社会斗争的目标首先是黑人,他们今天仍然被排除在外”。安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)在当前黑人未能融入阶级社会的问题上投入了力量,努力应对教育视野的丧失,给人的印象是,他发现适应乡村生活的社会主义的真正关键为时已晚。 “从这个意义上说,事实是我们失败了。我们不知道如何看待我们所看到的东西,这是具有平等主义倾向的政策的基本问题。”

对他来说,古巴将一劳永逸地解决这个问题,尽管它有缺点。这种情况让我们想起已故诗人的一些诗句,他因面对这些和其他问题的方式而显得有些苍老,当时他说,生活是相遇的艺术,尽管生活中存在如此多的分歧。折射。

4.

最后,除了纪录片的优点值得点赞外,值得一提的是,文学观察者的终极视角让人垂涎欲滴。无论是否渴求,都可以通过访问笔记本的内容来满足。这就是肿块安古居住的地方。如果有的话,只有当笔记以某种方式公开时才会发生。也许这是转发电影中慷慨地向我们展示的所有材料所采取的下一个勇敢的步骤。

尽管梅洛·索萨 (Mello e Souza) 家族非常愿意在巴西各地的图书馆中收集大量吉尔达和安东尼奥·坎迪多 (Gilda Candido) 和安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 的书籍和个人文档的藏品(而且 USP 中有关 IEB 的藏品部分是显而易见的)向公众咨询,甚至提供与这对夫妇个人财务有关的文件),这部电影围绕着那些超越普鲁斯特范围的纪念碑展示了一根稻草,这些纪念碑粘在岁月的流逝上,就像一部真正的外围小说变成了一本日记(事实上,它是值得记住的是,普鲁斯特和歌德是获奖者最喜欢的作品的作者)保留了他们的秘密,谁知道有多少页,而不仅仅是亲密的符号(事实上,数据在电影中得到了很好的处理,而且也可以很好地处理)出版版本),但却是从我们最伟大的大师之一的角度了解巴西 19、20 和 21 世纪世界的宝贵见证。

如果在霍梅罗·圣地亚哥的追悼会上,一位具有保罗·阿兰特斯地位的教授在课堂上教导安东尼奥·坎迪多和罗伯托·施瓦茨可以被视为“比哈贝马斯或德里达更有创造力的思想家”,如果这是真的,[XI] 冒着限制对这些文物的访问的风险,对老鼠进行严厉的批评,恕我直言,这可能是对巴西批评传统的犯罪,恕我直言,这既是瘟疫也是不合时宜的。我的意思是,有关于1945的卷吗? 1951 年? 1964 年? 1968年呢? 1970 年? 1988 年? 2013年?他们怎么说?下一章的问题。

*卢卡斯·保利洛 是 UNESP-Araraquara 社会科学博士生.

参考


安东尼奥·坎迪多 – 最后的笔记
巴西,2024 年,纪录片,83 分钟。
导演:爱德华多·埃斯科雷尔。

笔记


[I]的 请参阅 Luiz Zanin 的评论: https://www.estadao.com.br/cultura/luiz-zanin/etv-2024-2-em-antonio-candido-anotacoes-finais-a-vida-reduzida-a-palavras

[II] 除了1995年在伯南布哥联邦大学接受采访的尾声之外,整部影片我们只看到了安东尼奥·坎迪多的动态影像。这是在垃圾箱旁边行走的简短镜头。此外,批评家似乎只通过照片来代表。我认为这给了我们一些关于时间记录模式的思考。

[III] 例如,请注意以下视频中图像和声音之间的关系,事实上,它存在于注释中并构成了电影的配乐: https://youtu.be/XKGuarq8OII?si=7mTcWlch6x-6HRV7

[IV] 参见该杂志第九卷的“安东尼奥·坎迪多的信”(2019) 对话中的人文学科: https://www.revistas.usp.br/humanidades/article/view/154259

[V] 同上,同上。

[六] 请参阅 Paulo Arantes 教授在 https://www.youtube.com/live/xlwl4J47EVU?si=TSt05sMyQp5suPV6

[七] 摘自安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 关于奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 对现代主义运动的影响的采访,于 11.04.1990 年 274 月 1163 日为影像与声音博物馆录制,技术团队由 Sônia Maria de Freitas、Marco Antônio Felix、Daisy Perelmutter 组成, Adilson Ruize 和 Maria Augusta Fonseca Abramo(注册号:274;A.1163AXNUMX;A.XNUMXA)。

[八] 要以更平衡的方式探索这个政治性质与党派恶作剧混合在一起的主题,这个主题对电影的剪辑及其接受很敏感,没有什么比阅读发表在《特雷西娜和她的朋友们》上的文章更好了。 特雷西在等(1980)。或者保罗·阿兰特斯(Paulo Arantes)在《一位文学批评家对资本主义边缘的看法》中对可怜的社会主义的评论,发表于 形成的意义:对安东尼奥·坎迪多、吉尔达·德梅洛·苏扎和卢西奥·科斯塔的三项研究 (1997),与 Otília Beatriz Fiori Arantes 合作撰写的书。

[九] 在 Cinemateca 举行的第二场演示中,作者在黑暗的电影院中用记事本捕捉到了这些标题。接下来的转录尝试也是如此。当然,他们都不能绝对准确。此外,值得一提的是,从现在起,注释中未注明的引号的使用将始终指电影。

[X] 为了正确阅读以下评论,读者最好记住以下内容中存在的问题领域: 巴西知识经验中的辩证法感受:安东尼奥·坎迪多和罗伯托·施瓦茨的辩证法和二元性 (1992)或“法国意识形态,巴西观点:一个方案”,收录在卷中 形成与解构:参观法国意识形态博物馆 (2021),作者:Paulo Arantes 或收录于 Roberto Schwarz 的“Nacional por subtação”,一篇文章收录于 现在是几奌? (1987)。

[XI] 请参阅: 纪念馆(为圣保罗大学哲学系现代哲学史I学科教学竞赛颁发) (2004) 作者:Homero Santiago,引自第 XNUMX 页。


地球是圆的 有谢谢
致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物