安东尼奥·拉布里奥拉——作为艺术的共产主义

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通过 保罗·布蒂·德·利马*

对意大利马克思主义者著作的思考

在法西斯政权中,鲁道夫·蒙多夫 (Rodolfo Mondolfo) 在 意大利百科全书 条目“Antonio Labriola,马克思主义哲学家”。 Labriola 的老师 Bertrando Spaventa 用苏格拉底式的术语来描述:他写得很少,但“热衷于口头教学和对话,从而传播学说和天才的宝藏”。 坚持马克思主义,拉布里奥拉放弃了形式的历史主义。 拉布里奥拉从来不想“将自己封闭在一个系统中”,而是“批判地肯定历史唯物主义是一种实践哲学”。

不得不解释,对于拉布里奥拉来说,共产主义将作为人类未来的经验,蒙多尔福采用了悲观的语气:“存在历史的辩证法或事物的自我批评; 但事物本身 实践 人类。 没有宿命,既没有进步也没有预测”。 进步不是必须的,阶级矛盾也不一定能辩证克服。 为法西斯主义最糟糕的岁月做准备,Mondolfo 观察到,在历史发展中,“由人自己产生”、“回归、偏离、失望”可能会发生,而不仅仅是持续的解放运动。 尽管得到了 Giovanni Gentile 的支持,Mondolfo 仍将在种族法之后被迫流亡阿根廷。

文章最后观察了拉布里奥拉在社会主义思想全景中的相关性。 为此,请记住乔治·索雷尔,他是一位深受法西斯政权推崇的意大利马克思主义者的崇拜者:“拉布里奥拉(索雷尔)的文章标志着社会主义历史上的一个日期”。

 

对事物的自我批评

安东尼奥·拉布里奥拉在 XNUMX 世纪末坚持马克思主义。 几年前,他发表了 苏格拉底的学说. 在他的马克思主义时期的第一部作品中,包括了《纪念共产党人的宣言》一文。 在这篇文章中,我们发现了对共产主义作为社会和无产阶级运动最古怪的描述之一:“共产主义已成为一种艺术”。

在定义共产主义时,很少有人会想到“艺术”的概念。 在这种情况下,它是一个同时具有政治性和教学性的概念。 转向马克思主义并没有阻止拉布里奥拉在他的反思中保持一个与他以前的兴趣相似的术语,特别是与教育活动有关。 请注意:对于拉布里奥拉来说,共产主义不是“是”,而是已经成为一种艺术。 作为一门艺术,批判共产主义不同于其他形式的共产主义理论。 共产主义的艺术使克服乌托邦思想家的幻想成为可能,从而导致无阶级社会的建设。

在宣言文本发表前一年,拉布里奥拉写信给恩格斯:“你鼓励我写共产主义,但我害怕做一些没有价值的事情,就我的力量而言,而且对意大利来说影响不大担心的”。 将共产主义定义为艺术是对恩格斯要求的回答,为共产主义哲学的定义铺平了道路。 实践:“内在于哲学的事物的哲学”。 那表情——”普拉西哲学”——几年后由 Labriola 制定,将被 Antonio Gramsci 等人重新夺回。

然而,拉布里奥拉澄清了他在将共产主义与艺术联系起来时的想法,将这个术语限制在政治活动中:它是关于“在每种情况下理解什么是方便的,什么是必须做的细致的艺术; 因为新时代本身就在不断形成之中。” “共产主义的艺术”一词回应了将行动理论与历史的自主运动相协调的困难——拉布里奥拉用另一个成功的公式称之为“事物的自我批评”。 同时,这种艺术,将自身转化为一种哲学 实践, 使哲学免于在马克思主义思想中被抛弃——从费尔巴哈开始的古典哲学的“解体”,例如,如书中所述 反杜林, 恩格斯.

“共产主义艺术”和“实践哲学”都以不同的细微差别与实践知识的构建和对这种知识的实践本质的认识有关,这种关系存在于亚里士多德的实践知识概念中。 同时,艺术的理念凸显了道德行为的困境。 例如,从拉布里奥拉 (Labriola) 将殖民主义视为一条文明之路的立场中可以看出(著名的巴布亚案例,克罗齐 (Croce) 提到并被葛兰西 (Gramsci) 重拾:原住民的教育会证明殖民统治是正当的吗?)。

拉布里奥拉,他通过恩格斯的著作,尤其是恩格斯的著作来研究马克思主义 家庭、私有财产和国家的起源, 参考作品 古代社会 美国人类学家刘易斯摩根不止一次地回顾了他对人类发展阶段的分析和对没有国家的社会的描述。 在摩根之前,詹巴蒂斯塔·维柯就已经知道历史对应于一个“人在重复实验中自己进行的过程”。 它同时是一个技术和实践过程:“dell'azione的意图”。 尚不清楚原始共产主义是否也是一种“艺术”的结果,或者这是否只是一种现代工具,可以让人们克服乌托邦思想家的旺盛和无拘无束的幻想。 然而,这些思想家,如傅里叶,具有预测未来社会的心理学和教育学的优点,正如在 宣言 共同体 马克思和恩格斯的。 多亏了共产主义艺术——或作为艺术的共产主义——这种幻想才可能成为现实。

如果共产主义艺术是建立乌托邦幻想中所描绘的社会的工具,那么当无阶级社会取代国家时,作为政治和教育行动的知识会发生什么? 拉布里奥拉想象着未来共产主义社会中艺术或技术的本质。 “不再是国家,而是国家的对立面”的无阶级社会需要“政府(军团) 人类共存的技术和教学方面, 自治政府 工作的”。 或者,正如他在后续著作中所说:共产主义社会的唯一秩序将是“智力的技术和教育政府”。

由此可见,作为一门艺术的共产主义具有双重性质:它在无产阶级得到肯定时是一种行动哲学,在实现时它是管理学和教育学。 哲学良心的想法,在其理想条件下,由于自我调节、管理和教学活动而成为实践,是马克思主义理论范围内对柏拉图计划的最独特的改编。 共和.

*保罗·布蒂·德利马 是意大利巴里大学的教授。 作者,除其他书籍外, 柏拉图:哲学诗学 (看法)。

 

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