通过 全日空*
对弗雷德里克·詹姆逊新编辑的书的评论
“乌托邦一直是一个政治问题,一种文学形式的不寻常命运——而且,正如这种形式的文学价值总是受到质疑一样,它的政治地位在结构上也是模棱两可的”。 这些第一行 未来的考古学, 弗雷德里克·詹姆森 (Fredric Jameson) 的作品已经能够阐明开启这部基础著作的长篇文章的主题:想象力、想象力的局限性以及交织在文学中的政治批评之间的关系。
未来的考古学 今天是分析科幻小说 (SF) 和乌托邦作品的重要著作。 通过对每个时期的文化和政治问题的细致挖掘,以及对每个主题和作者身份的具体摩擦的分析,弗雷德里克詹姆森能够通过这本书将科幻小说研究提升到一个新的复杂水平,充实乌托邦和为其他可能的混淆铺平道路。 正如标题对科幻小说所暗示的那样,有必要从对过去的严格审视中解开这一类型的伟大核心隐喻——未来,将它置于一个明显的悖论中,置于最前沿。
这本书分为两部分,一本 650 页的大部头,现在正以极大的热情用葡萄牙语出版。 首先, 名为乌托邦的欲望,一篇十三章的长文,讨论了今天的乌托邦会是什么样子; 托马斯·莫鲁斯 (Thomas Morus) 的开创性作品,以及最近的文学乌托邦; 异体; 和未来的概念。 在第二部分, 只要思想到达,关于 Brian Aldiss、Kim Stanley Robinson、Philip K. Dick、Ursula Le Guin、Van Vogt 和 Vonda MacIntyre 以及许多其他作家作品的论文集。
新奇景观批评家
弗雷德里克·詹姆逊,1934年生于美国克利夫兰,有扎实的理论著作,主要是在讨论后现代主义的文化形式时。 1961年博士,从法兰克福学派的支流哲学基础的研究轨迹,同时也考虑到雷蒙·威廉姆斯的文化研究视角,发表了他的第一部呼吸著作, 马克思主义与形式,在 1971 年,和 政治无意识,1981 年。在后者中,他结合了文学分析和拉康精神分析解读,提出了关于将叙事理解为一种象征性社会行为的假设 (JAMESON, 1992)。
1991年,推出参考书目 后现代主义:晚期资本主义的文化逻辑 (JAMESON, 1996),当他从经济体系的变化和“文化感受的结构”分析新兴的文化形式时。 随着 1973 年石油危机的冲击和传统共产主义开始终结,以及其他历史事件,一个新的和奇怪的景观的存在将被揭示(2006 年,第 24 页)。 詹姆森追溯了对融入晚期资本主义逻辑的新文化配置的分析,从冷战高峰期开始,当时跨国公司包括国际分工、银行交易和国际债务,直到新运输系统的出现,集装箱化、计算机和自动化,所有这些都加剧了传统工作的危机,并在全球范围内建立了贵族化(2006 年,第 89 页)。
想知道这个世界的必要性
在这一关键生产的同时, 未来的考古学 正在构思 - 构成本书的文章日期为 1973 年至 2003 年,文本最初发表在例如杂志上 科幻小说研究 和 新左派评论. 尽管最初出版的文本之间存在时间距离,但将它们放在一起时会产生令人印象深刻的坚固感。 除了来自文化研究和法兰克福影响的理论连贯性之外,原因之一是将疏远作为一种不可避免的分析范畴。
这里受到南斯拉夫出生的学者 Darko Suvin 的影响,包括 1973 年至 1980 年该杂志的编辑 科幻小说研究,弗雷德里克·詹姆森 (Fredric Jameson) 出版的地方。 在科幻小说研究还没有专门化的时候,苏文通过出版经典小说,能够围绕一种非常流行的文学作品 SF 阐明布莱希特关于疏远概念的观点 科幻小说的变形 (1979)。 在这部作品中,他为将乌托邦定义为一种文学文本提供了理论基础——一种产生于特定社区的文本结构,其文学形式构成了一个与已知的截然不同的物理空间,社会政治、法律组织和个人关系组织在一个特定的社区中。比已知的更精致的方式。那股潮流,其结构建立在基于另类历史的疏远之上(SUVIN,1979,第 49 页)。
基于恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch)的思想,也参考了詹姆逊,Darko Suvin 阐明了科幻小说通过以主导方式呈现 新奇,一种新奇,一种创新,通过认知逻辑验证(1979 年,第 63 页)。 苏文将这些文学定义为一项研究异质性的提议,异质性因与我们世界的次级或替代世界的创造而疏远,通过疏远获得认知, 认知隔阂,作为强制性特征。 Suvin 的背景将是随后关于 CF 概念的理论化的核心,而不仅仅是在 未来的考古学 (JAMESON, 2021, p. 19),但也适用于当代评论家,在与亚当·罗伯茨 (Adam Roberts) (2018) 以及马克·博尔德 (Mark Bould) 和雪莉尔·文特 (Sherryl Vint) (2011) 的提案完全不同的作品中。
乌托邦幻想
在提出对文学乌托邦的分析时,詹姆逊从“伟大的经验主义格言”出发:没有任何我们可以想象的东西之前没有经过我们的感官(2021,第 16 页)。 当他重新审视荷马奇美拉的想法时,他引用了英国哲学家和作家 Olaf Stapledon 的一句非常中肯的话,表明它只不过是一个由已知动物的部分创造的怪物——狮子的头,山羊的身体和蛇的尾巴。 因此,最终,“我们的想象力受制于我们的生产方式——或许,受制于任何已保存下来的过去生产方式的残余”(第 16 页)。
有一个匿名短语,已成为讲座陈词滥调(包括归因于詹姆逊),很容易证明这一点:“想象世界末日比想象资本主义末日更容易”, 口号,用 Mark Fisher 的话来说,人们普遍认为资本主义不仅是唯一可行的政治和经济体系,而且无法想象出一种连贯的替代方案来替代这种事态(FISHER,2009 年,第 2 页) ).).
对付这种事态的唯一想象解毒剂恰恰是想象其他可能的世界,即使这种尝试悲惨地失败了。 正如 Maria Elisa Cevasco 所说,“政治想象力的小说通常在替代系统支配的背景下展开,证明我们总是认为理所当然的历史特征”(CEVASCO,2018 年,第 11 页)。
通过这种方式,可以理解乌托邦文本是模棱两可和模棱两可的,因为在某种程度上,它肯定了与我们所经历的根本不同,它被证明同样无法实现,如果不是,也是不可想象的(第 20 页)。 然而,奇怪的是,正是这种想象无法存在的东西的练习再次给了我们自己的世界。 最终,乌托邦的发明让我们更加意识到我们在想象差异性方面的精神和意识形态局限性,最终强化了只有历史的改变和日常实践的行动才能产生变化。
反对谷物的科幻偶像:宇宙飞船的案例
在这篇长篇文章和随后的文章中,评论家在研究科幻小说时遵循了一条众所周知的分析路径:他通过评论选定的作品来勾勒出该类型的肖像,而不是隐藏他的阅读偏好,重点是Kim Stanley Robinson、Philip K. Dick 和 Ursula Le Guin 等作家。
通过图标阅读科幻小说的想法是一种众所周知的分析方法,其中一个标志性作品是 Gary K. Wolf 的作品, 已知与未知, 从 1979 年开始,被其他作者用作参考,例如 Elizabeth Ginway 在分析巴西科幻小说时 (2005)。 该方法侧重于重复出现的图标,引用 Gary K. Wolf 的话说,这些图标将是宇宙飞船、城市、被毁坏的土地、机器人和外星人。 在之前的一篇文章中,Wolf 在将古代神话与现代技术相结合的叙述中展示了这些图标的起源(1988 年,第 51 页)。 时至今日,科幻教科书仍将文件作为分析的支柱。
然而,通过“詹姆森化”这样的经典科幻图像,我们的评论家进行了巧妙的操作。 在不同的章节中,它表明,通过使用这些图标,某些科幻作品也在叙事的呈现中做出改变,形式和内容之间的展开改变了接受行为和审美感知,从隔阂的范畴。 也就是说,詹姆森仅将图标用作通往关键政治和文化应用程序的门户。
例如,在使用作品中的“ship-lost-as-universe”图标时 星舰,作者:Brian Aldiss,1958 年(第 395 页),Jameson 借此机会向那些研究该主题的人展示了一个基本理论:作为科幻小说叙事构成要素的一般不连续性的反复出现。 通常,在同一部科幻作品中,可以找到不同的文学体裁,它们以某种人为的顺序呈现,以打破某些期望。 因此,材料的异质性通过拼贴和源自不同文学模型的叙事元素汇集在一起——我们可以找到“星舰电路手册”和“冒险故事”,然后是“政治寓言”,交替出现在现实的或模仿的叙事组织中不会出现这种情况。
该过程不是新的,请参阅文本格式 尤利西斯, 詹姆斯·乔伊斯 (James Joyce) (1920),但它基于精确处理技术的叙述的重复提供了更深层次的效果。 这最终加强了这个和其他 sf 图标的固有疏远效果的强度。 在这种情况下,宇宙飞船,一个自然被文化取代的环境,在其想象的表述中包含两种明显矛盾的冲动:它让我们怀疑我们自己的制度,它们是否像我们想象的那样自然; 并介绍了我们的“真实”户外环境与宇宙飞船一样局限和限制的想法(阅读效果在大流行期间的社会隔离时期恶化)。 两种冲动仍然导致我们不确定“自然”作为一个概念类别(第 397-398 页)。
考古发展
凭借弗雷德里克·詹姆森 (Fredric Jameson) 的作品所呈现的理论分量,主要是关于后现代主义,出版了 未来的考古学 最终推动了某些科幻小说的批评,鼓励对XNUMX世纪唯物主义性质的新反思,作为作品的例子 红色行星,Mark Bould 和 China Miéville 编辑的文章集 (2009),以及 绿色星球, 以相同的形式,由 Kim Stanley Robinson 和 Gerry Canavan (2014) 组织,均受 考古学 在他们的分析中。
Jameson 的书由 Verso 于 2005 年推出,Verso 成立于 1970 年,其团队来自 新左派评论,总部设在伦敦和纽约。 现在由 Autêntica 以葡萄牙语出版,作为 Coleção Ensaios 的一部分,由里卡多·穆塞 (Ricardo Musse) 协调,该选集具有多学科范围,并对文化、政治、经济和其他主题进行批判性分析。
译文由卡洛斯·皮萨多 (Carlos Pissardo) 签名,他是圣保罗大学的外交官和社会学博士,是阿多诺和霍克海默的译者,他是一位值得挑战的专业人士,在我们如此努力的历史时刻,将这本充满批评和想象力的巨著带到巴西。需要加强我们的批评和想象力。 解释维特根斯坦的题词 政治无意识,如果“想象一种语言意味着想象一种生活方式”,那么想象一个乌托邦就意味着想象一个完全不同的世界。 谁知道呢,在极少数情况下,远远超出了资本主义。
* 安娜·鲁舍 拥有圣保罗大学语言和文学研究博士学位,论文主题是科幻小说和乌托邦。 作者,除其他书籍外, 心灵感应是其他的 (单一神话).
参考
弗雷德里克·詹姆森。 未来考古学:被称为乌托邦的欲望和其他科幻小说. 翻译:卡洛斯·皮萨多。 贝洛奥里藏特,Autêntica,2021 年,656 页。