通过 FLÁVIO MAGALHÉS PIOTTO SANTOS*
工人党在这段时间所寻求的就是表现出自己是巴西资本主义经济体系的称职管理者。
“一个政党对其错误的态度是判断该党的严肃性以及是否有效履行其对阶级和劳动群众的义务的最重要和最确定的标准之一。”
弗拉基米尔·列宁， 左派：共产主义的童年病
反革命
尽管资产阶级选举不是唯一的时刻，甚至不是最重要的时刻，但它除了为某些议程而动员之外，也是反思所选择的政治道路、其成功或失败的机会。根本问题不只是分析选票，而是了解选票表面所体现的政治运动的内在倾向。从这个意义上说，2024年XNUMX月的选举对于对巴西左翼战略战术进行理论反思绝对至关重要。
这一早已被这个政治领域的大多数政党抛弃的理论并不是一种毫无意义的知识浅薄，相反，它使我们能够分析现实，并由此建立一条连贯的政治实践之路。理论上的反思意味着建立具体的、实践的路径。因此，理论是任何左翼政党的必需品。最近的选举使我们能够在这方面确立一些基本观点。
去年25月的投票结果标志着右翼和极右翼的突破。在巴西 26 个首都中，有 XNUMX 个政治派别的政党取得了胜利。右翼反革命的进展为民众的动员能力找到了肥沃的土壤，强化了上次选举中已经出现的趋势。那么，有两种反思的可能性。一方面，我们可以问：右翼和极右翼如何才能压倒性地击败左翼？另一方面，我们也可以问：左派为何会输得如此惨重？
第一个问题，少思考什么是左翼政党，左翼政党的战略战术，多思考如何分析形势。右派和极右派表现为反制度，即反对现有的资产阶级政治制度。但是，这到底是什么系统呢？这一制度剥削工人，在医院排起长队，在面对各种各样的犯罪行为时增加恐惧和不安全感，加剧交通并降低公共交通，阻碍获得必要的消费品，将公共教育转变为每个人都想要的东西为了逃避它，它污染并砍伐了自然，结束了自由和多样化的休闲，并使民族艺术完全被遗忘和名誉扫地。
任何巴西工人都会很容易地认识到他们城市的上述一个、两个或多个特征以及其他特征。数百万巴西工人中的每一个人都知道这种情况是什么，以及它对日常生活的斗争有何实际影响。
因此，右翼抓住了巴西人民对完全腐烂的政治体系的不满，该政治体系由一群为一小部分资本服务的政客（土地所有者、银行家、实业家）组成，也表达了巴西人民对巴西现有的经济社会体系的不满。巴西，即一个导致欠发达的依赖资本主义。因此，不仅在选举期间，而且几乎在整个剩余时间里，巴西民众的普遍不满与右翼宣传的内容之间存在着兼容性。正是这种相容性，使得右翼得以不间断地前进，巩固了其政治动员力量。
然而，右翼传播的这种观念只是表面上的反制度，因为实际上这是一种超制度验证，即右翼只能维持和加深巴西工人日常生活中感受到的一切弊病。 。表面上是制度的批评者、工人的救赎者；在实践中，它是加剧剥削工人的代理人。这就是右翼的政治活力。
鉴于这种情况，巴西左翼扮演了什么角色？她是如何与狡猾而强大的敌人作战的呢？要做到这一点，就需要思考一下这个所谓左派的战略和策略。
自由左派的战略和策略
要讨论自由左派的战略和策略，分析圣保罗市的选举很重要。这座城市之所以重要，不仅因为它是巴西最大的市镇，还因为它代表了选举的国有化。一方面，雅伊尔·博尔索纳罗与塔尔西西奥·德·弗雷塔斯一起支持来自多边开发银行的候选人里卡多·努涅斯。另一方面，卢拉支持 PSOL 候选人吉列尔梅·布洛斯 (Guilherme Boulos)。因此，两次候选人代表了一场全国性的政治争端。
第二轮投票中第一个引起关注的因素是弃权人数：2,8万人停止投票，约占圣保罗人口的31%。加上弃权票，665万张无效或空白选票甚至超过了获胜并获得3,3万张选票的候选人里卡多·努涅斯(Ricardo Nunes)。这是人们对政治制度不信任的明显表现，这使得该制度完全不可能恢复其信誉和功能。候选人吉列尔梅·布洛斯 (Guilherme Boulos) 获得 2,3 万票，比里卡多·努内斯 (Ricardo Nunes) 低 XNUMX 万票。
吉列尔梅·布洛斯是卢拉和劳工党支持的候选人，因为该党放弃了自己的候选资格转而支持自由党。因此，吉列尔梅·布洛斯是圣保罗自由左派的代表，他的竞选活动实际上模仿了卢主义的政治方式：与所有人对话，降低竞选活动的批判意识水平。 Guilherme Boulos 在他的节目中强调了鼓励外围创业（！）作为一个重要观点。
没有什么比左翼计划更遥远的了。在争取更多选票的过程中，PSOL采取了右翼议程，这只能是失败，因为争议无法进入对手的意识形态阵营，但相反，有必要提高认识并毫不让步地进行批评。是意识形态，它强化了主要媒体传播的观念。
然而，吉列尔姆·布洛斯和工人党只是延续了工人党二十多年来铺就的政治实践。有必要回到这个党来分析它的战略和战术。
为了对劳工党做出连贯的批评，我们将从一个对该党已经有效的假设开始，包括在其代表大会上，即：该党寻求在巴西实现社会主义。我们最初以这种方式进行分析，以免干扰有关所提出问题的结论。接下来，我们将介绍具体的元素，让我们更接近现实。
基于劳工党寻求在巴西实现社会主义的假设，问题就出现了：如何实现？在过去的20年里，该党实现了显着的选举一致性，选举了大城市的市长、重要州的州长，在过去的22年里，该党实际上已经统治了这个国家15年。这种选举的一致性与其策略并非脱节，而是有机地联系在一起。
为了实现社会主义，劳工党寻求获得政治职位（包括上述行政性质的职位和立法性质的职位，例如议员、州和联邦代表以及参议员），并通过增加这些职位的数量来产生力量的积累可能会使政治局势对他们有利，从而引发一系列改革，将巴西资本主义社会转变为社会主义巴西社会。
这种转变将得到人民群众的广泛支持和激烈的政治鼓动工作，但它从根本上包括占领政治体系并从内部逐步改革它直到政治力量达到如此显着积累的可能性。根本上改变它是可能的。首先，存在一个问题，因为可以说，还没有足够的积累来改变经济和政治制度，也就是说，这种转变的“正确时机”可以无限期推迟。
其次，这是一种旨在使其试图废除的政治制度合法化的策略。正如列宁已经指出的那样，可以利用资产阶级政治制度作为对某些事业进行鼓动和争论的手段。然而，想要以一种旨在使依赖资本主义的经济和社会条件永久化的政治制度为基础来改变现实，这纯粹是天真、不诚实或在理论上无能力制定正确的政治实践。
可见，这就是改良主义，它寻求逐步积累力量来改造现实。 （当阅读几份劳工党文件和政党思想家的著作时，这种观点变得清晰起来，例如安德烈·辛格（André Singer）和他的书 Lulismo的含义：渐进式改革和保守主义).
现在，这种观点的失败已经显示出其历史后果，例如萨尔瓦多·阿连德领导下的智利，尽管工人阶级的意识、组织形式和动员能力有所进步，但还是失败了，并以政变和长期独裁结束。正如鲁伊·毛罗·马里尼在他的书中指出的那样 改良主义与反革命：对智利的研究改良主义解决不了资本主义国家的问题，更解决不了依赖、不发达的资本主义国家的问题。这种改良主义正是这一政治策略后来失败的原因。因此，即使在想象和假设的条件下，即劳工党想要实现社会主义，其策略和战略也构成了错误，只能导致选举失败，更重要的是政治失败。
然而，为了理解现实，现在有必要插入改变它的基本决定，以便我们能够更接近实际发生的情况。只有这样，分析才能从简单的抽象（如前几段中所做的）转向复杂的抽象，即包含现实的具体决定的抽象。正如卡尔·马克思教导我们的那样，从抽象到具体。
事实上，工人党早已不再宣称任何实现社会主义的战略和战术理念。该党在过去20年（其选举成功的同一时期）所做的正是放弃任何激进的变革，继续担任巴西依附资本主义及其欠发达地区的管理者。劳工党的政治经济与1994年的真实计划保持了相同的本质。从这个意义上说，劳工党成员和巨嘴鸟并不是截然相反的两极，卢拉现任总统（由费尔南多·哈达德担任经济部部长）也没有与此背道而驰。这个范式。工人党在这段时间里寻求的是表现出自己是巴西资本主义经济体系的称职管理者，这将同时使其治理国家合法化。
家庭补助计划、配额等少数措施尽管暂时起到了一定作用，但并未触及基本面。事实上，最根本的事情是劳工党没有面对的。因此，如果巴西依附资本主义的财富生产结构没有被触及，那么扩大家庭补助金还有什么意义呢？如果巴西国家石油公司的目标是分享红利，而不是降低民众的燃油价格并排除所有外国干涉，那么谈论新能源还有什么意义呢？
如果不扭转巴西国有企业（例如 Eletrobrás）的非法私有化，那么创建“Luz para todos”这样的计划有何意义？当大学系统应该废除大学入学考试这种邪恶的考试（顺便说一句，阿根廷就是这么做的）时，设立配额还有什么意义呢？如果科学技术不是优先事项，我们如何使国家独立？最后，我们如何才能管理一些东西，使其声称要对抗的东西永久存在？
劳工党，尤其是卢拉，是自由左派的领导人，在这种情况下，他们决定了道路应该是什么。对他们来说，历史已经结束，因为我们现在要做的就是管理这个每天剥削和贬低工人的制度。卢拉放弃任何非选举性的动员活动。没有号召民众动员起来，也没有任何计划来提高工人阶级的意识。从这位管理员的角度来看，没有必要做任何这些事情，只是尽量花得比收到的少。重要的是支出上限。
唯一需要鼓励的意识是选举意识，本质上是反对以贾尔·博尔索纳罗为代表的右翼和极右翼。 2022年，卢拉主张他的竞选活动是结束保罗·格德斯新自由主义和法西斯主义威胁的唯一途径。到 2026 年，这种已经过时且效果更差的宣传将会卷土重来。这在 2022 年是错误的，到 2026 年也会再次错误。巴西曾经有过法西斯主义，现在也不存在。即使有，卢拉和劳工党也不是解决方案。
法西斯主义不能像卢拉和劳工党所希望的那样通过选举来打击。卢拉的当选并没有阻止保罗·格德斯夸大的自由主义，相反，它只是在言辞上给出了新的轮廓，因为它不再被称为“支出上限”，而是被称为“财政框架”。仅术语有所不同，实际上它们是相同的。
然而，自由左派不仅构成了一个问题，而且构成了一种有效的限制，使整个左派陷入瘫痪，因为它试图将自己呈现为唯一存在的左派。而且，就像魔术一样，不仅与左派决裂，而且与政治体系也没有决裂的可能性。自由左派的视野，即管理资产阶级秩序的视野，是政治和一切可能做的事情的最终视野。这同时也是一种被动的放弃和政治领域的改变。
但是，令卢拉、劳工党和其他自由左翼人士失望的是，巴西的历史还没有结束，政治斗争和现实的根本转变也没有结束。这就是巴西革命的道路。
巴西革命
七年前，很少有人谈论革命。事实上，这个词早已被遗忘在遥远的过去。正是随着这个政治组织“巴西革命”的成立，“革命”这个词最初在巴西社会主义运动内部，现在已经独立，缓慢但持续地回到了左翼的政治词汇中，甚至在自由左派的领域也是如此。 。巴西革命在 7 世纪 1950 年代和 1960 年代达到了最高的理论政治构想，但因 1964 年政变而突然中断。甚至重新民主化也没有恢复这场辩论。
几十年后，巴西革命组织做出了积极的努力，将巴西革命的理念主题化——这本身就是创造新的政治和社会视野的基础——但这场革命的可能性和必要性。尽管自由左派试图在这一政治领域占据霸权，并将自己呈现为唯一存在的左派，但巴西革命表明，对巴西依附资本主义进行激进的社会主义批判是必要且可能的。
作为一场先锋运动，巴西革命作为一个组织，致力于提高工人斗争已经存在以及斗争正在诞生和逐步发展的地方的意识。从这个意义上说，理论被证明是极其重要的，因为毕竟，如果不从理论上理解阶级斗争的经济基础和政治争端，怎么可能采取政治行动呢？
因此，巴西革命是基于巴西思想的批判传统（后来传播到拉丁美洲），即马克思主义依赖理论（TMD）。以三位巴西人——狄奥托尼奥·多斯桑托斯、瓦尼亚·班比拉和鲁伊·毛罗·马里尼为代表，马克思主义的依赖理论能够抓住巴西资本主义的特殊性，反对发展主义的思想，即可以存在通过加强和改善这里的资本主义结构来解决这个国家的弊病。
与这种发展主义意识形态相反，马克思主义的依赖理论表明，巴西存在的资本主义没有其他生产方式的残余，而是资本主义本身在特定条件下发展起来的。鉴于其边缘地位，该国通过生产和销售价值低于中心国家的商品以及满足外部需求（例如食品和原材料）而不是内部需求的产品来进入国际分工。
这种交换不平等导致价值从外围国家转移到中心国家，这意味着外围国家需要以某种方式补偿这种价值转移。因此，巴西资本主义造成了对劳动力的过度剥削。过度剥削意味着过度使用劳动力商品来榨取更大的剩余价值，以补偿价值转移。
超级剥削是巴西资本主义的一个基本范畴，它可以通过三种单独或同时发生的方式进行：增加工作时间、增加工作强度和消耗工人的部分工资（即支付的工资低于实际工资）。是生存所必需的）。对工人的过度剥削是巴西资本主义运作的一个不可或缺的条件，并且永远不能与之分离。这样，巴西资本主义正是因为受制于资本主义中心而成为依赖资本主义中心的资本主义，其扩张或收缩始终反映着该中心的扩张和收缩。
从这一经济过程中得出的结论是，巴西工人生活在真正的人间地狱中，因为超级剥削不仅造成残酷的不平等，而且将几乎全体人民的生活转变为日常生存的真正努力。这里的阶级斗争是一场持续不断的阶级战争。任何发展措施都无法结束这种情况，而只能减弱某些特征，而且当世界经济处于扩张阶段时，这种情况仍然会以周期性的方式出现。
通过马克思主义依赖理论对这种经济形势的理论理解使巴西革命能够以连贯的方式制定其战略和策略，因为分析不仅仅基于选举，而是基于更深入、更具结构性的东西。理论分析为连贯的政治实践打开了大门，它确定了问题和面对这些问题的可能性，并且毫不犹豫地寻求简单的解决方案。必须在秩序内对抗秩序。简而言之，巴西革命与自由左派相反。
这种自由左派已经达到了历史极限，现在无法再为该国的经济和政治危机提供替代方案。乌托邦恰恰在于相信社会计划可以救赎和拯救工人阶级。明确的理论路径在最初的时刻并不总是受欢迎，而且常常会导致一定的孤独感。但是，正如依赖是一种情况并因此有终结一样，理论和政治信念也将在克服过度剥削和依赖的状况中结出硕果。对于自由左派来说，我们只能反对列宁的话 怎么办呢？:
“我们是一个小团体，紧紧地手拉手，沿着一条陡峭而艰难的道路前进。我们四面受敌包围，几乎总是要在他们的炮火下行进。我们之所以团结起来，是因为我们自由地做出了决定，正是为了与我们的敌人作斗争，而不是陷入邻近的沼泽地，沼泽地的居民从一开始就责备我们将自己分裂成一个单独的群体，并责备我们选择了斗争的道路，而不是选择了斗争的道路。调解。然后我们中的一些人开始喊道：“我们去沼泽吧！”当我们试图羞辱他们时，他们回答说：“你们是多么落后的人啊！你怎么不羞于剥夺我们邀请你走上更好道路的自由呢！”哦，是的，先生们，你们不仅可以邀请我们，还可以去任何你们认为最好的地方，甚至是沼泽地；我们甚至认为你真正的所在正是沼泽地，我们愿意尽我们所能帮助你搬到那里。但既然如此，请放开我们的手，不要抓着我们不放，不要玷污自由这个伟大的词，因为我们也“自由”地去我们认为合适的地方，自由地不仅与沼泽作斗争，而且还与自由作斗争。那些误入沼泽的人！”
*弗拉维奥·马加良斯·皮奥托·桑托斯 他拥有圣保罗大学 (USP) 社会史硕士学位。
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