通过 路易斯马克斯*
尽管人们的意愿从未被听到，但技术已经以欣喜取代了有关公民利益和福利国家的咨询
“需要明确的是：口语、写作和信息技术作为知识社会管理的基本方式的继承并不是通过简单的替换而发生的，而是通过复杂性和重心的转移而发生的。口头知识和基于书面的知识类型仍然存在，并将永远继续存在”，皮埃尔·莱维在《 智能技术：计算机时代思维的未来。该书被从法文翻译成葡萄牙文，并于 34 年由 Editora 1993 出版；整整三十年前。这位杰出的突尼斯人研究的主题现在呈现出新的面貌。距离使我们能够将黎明时对网络圈的乌托邦期望与其黄昏时不可否认的系统适应性进行比较。
这位蒙特利尔大学的教授意识到该技术已嵌入人类集体网络中，但他不了解其对阶级社会的影响。他从目的论角度解释技术进步，就好像它们服从预先设定的目的一样。在 XNUMX 世纪最后十年和 XNUMX 世纪前十年之间，硅谷新兴大型公司（Adobe Systems、Apple、Yahoo、Microsoft、Intel、Google、Facebook、Netflix、 ETC。）。科技浪潮的规模尚不清楚，从那时起，它就不会被排除在国际政治经济舞台之外。
在稳定的传播时期，对知识的传统反思让位于人们本质的社会技术变化，而没有事先进行民主审查。他们用兴奋取代了关于公民利益和福利国家的协商，尽管人民有意愿，但从未听到过。谁决定公交车售票员将被自动售票取代，而他们却背负着社会负担？谁废除了学校的印刷书籍来介绍 片？最初的、是的、专制的远程信息处理幻想经历了卡夫卡式的变形，困扰着当今危机中的民主。
感知真实
1938世纪初，哲学家们对加速发展的“技术本体论”提出了质疑。文人写了关于机器独立的小说。 1945年，广播节目《世界大战》模拟外星人入侵美国，引发恐慌。 XNUMX 年，原子弹投在日本广岛和长崎，让人们更加感觉到恐怖正在以自己的方式威胁世界。 智人。这部讲述制造具有大规模杀伤性的核爆炸物的科学配方被盗的电影至今仍让电影院充满悬念。
然而现在，形而上的稻草人是创新思维方式并在电信领域共存的网络文化。社会关系、工作和人工智能，用于执行医疗诊断、证券交易所估值和金融领域的任务 网站 关系受制于信息技术。模拟认知在数据和信息驱动的环境中决定欲望，以指导行为和操纵影响。就好像康德的不变的、非历史的、负责构建世界感知的先验主体在我们身上转世了。 书呆子 计算引导我们穿越这片大陆 字节.
技术是我们感知现实的方式的一部分。电报、已经退役的传统电话也是如此，今天无处不在、无所不知的手机也是如此。现实的万花筒和干预事物形象的策略改变了以前的固定模式。技术主义以前所未有的社会规则重塑了人类的风格。当代文化的未来不能忽视视听（从战后时期开始）和计算机（从七十年代开始）的强烈影响。社交网络是 掩体 保护那些在电子幽灵的纠缠中迷失的人的自卫。在老年人群中，极右翼的反动中世纪主义在意识形态上的吸引力是可以理解的。
青葱岁月
五千年来，教育一直以大师的演讲为基础，五个世纪以来，教育一直以适度使用便携式打印为基础。这不会在一夜之间改变。计算竞赛的结果对于教学过程来说是灾难性的。民族国家的迅速殖民化 大科技 它以现代知识传播准则的名义推动认知生态学发生变化，而没有在学校社区中进行讨论。不诚实会挖掘空间。
对现代化的迷恋强加了一种新的 习性 文化，是一剂灵丹妙药。如果它不起作用，至少它可以用来销售 电脑 与高级型号相比，它们很快就会过时。自由市场，被理解为个人和集体增长的一个因素，被转移到数学计算中，不考虑“进步”背后的废墟和失败者。计算机化并没有使权利普遍化。雅各宾的平等主义梦想并没有在银幕上实现。
技术革命指向哥白尼式的转变，从模拟转向超文本的绝对主义理想。这重新更新了一个问题。单一的项目和行动者能够在多大程度上改变网络的向心力，使信息技术、电信、出版、电视、电影和音乐制作逐渐向网络的方向汇聚？我们能否全身心投入其中，去寻找除了利润以外的理由、除了景观以外的其他美？在青涩的岁月里，有人猜测妄想的“数字社会主义”即将到来。知识技术最初入侵三十年后，希望正在破灭。尽管如此，正如贝尔托·布莱希特的诗所指出的那样：“孕育这一切的子宫仍然硕果累累”。
一个常见的错误
技术科学是强者资助的权力工具，尽管互联网用户在浏览网页时往往能有一种温暖的自由感；严格来说，是假的。事实上，统治与从属的逻辑并没有从日常生活中消除，只是实现算法变得更加复杂。 机器学习 （人工智能）。剥削隐藏在“信息政治”（Byung-Chul Han）和“监视资本主义”（Shoshana Zuboff）中。连接在一起的社区在戏剧舞台上上演伪社会主义平等——根本不存在。
年轻的皮埃尔·莱维在网络文化的潜在可能性方面犯了初出茅庐的人所犯的错误。在资本和工作的各个部分中，冲突和不同解释之外的技术科学是一种幻想。毫不奇怪，史蒂夫·乔布斯的同名传记片承诺在控制论的迷宫中获得解放，将他描绘成一个无政府主义者，而不是巨大的资本主义公司苹果公司的创始人。杰夫·贝佐斯（亚马逊）、埃隆·马斯克（特斯拉、X）和马克·扎克伯格（Facebook）表达了新自由主义，但没有自由主义的妆容。获得飞往平流层的飞行许可，以摆脱对公地粗俗世俗的厌倦。
皮埃尔·莱维 (Pierre Lévy) 警告说：“要成为技术民主，技术政治除了发生在公共场景之外，不缺任何东西，在公共场景中，参与者是平等的公民，最强者的理性并不总是占上风。” “技术民主”。任何批评听起来都不合时宜。当时，在那些优先考虑技术而不是阶级斗争的人中，猜测是很普遍的。 世界主义，世界公民。他们善意地将妇女、黑人、森林、海洋和星星纳入自由世界主义之中。然而，在资本主义的新自由主义阶段，“自由”并没有到达宇宙；而是“自由”。仅限于资本所有者。
该怎么办？动员民间社会支持互联网监管 假新闻。需要通过全球立法通过商定的文明准则以民主方式解决问题。卢拉总统寻求让二十国集团参与这场斗争。遏制这些机器可能给国家和个人造成的痛苦是 20 年不可避免的挑战。
*路易斯·马尔克s 是 UFRGS 的政治学教授。 他是奥利维奥·杜特拉政府的南里奥格兰德州文化国务秘书.
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