生命之蛇

蛇形独木舟,由德萨纳人 Torãmü Këhíri 设计,2009 年。
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通过 索莱尼·比斯库托·弗雷萨托*

巴西土著和非洲人后裔的神话和宇宙观

对于包括德萨纳人在内的里约内格罗土著民族来说,他们的祖先是“鱼人”,他们来自宇宙,居住在地球上,乘坐巨蛇形状的独木舟航行。 在黑暗中,世界的祖母叶芭布罗 (Yebá Buró) 独自出现,靠着一张白色石英长凳。 嚼着ipadu(可乐),抽着烟,她开始思考这个世界应该是什么样子。 正在她思考的时候,一个球体升起:那是世界,她称之为宇宙的马洛卡。

随后,耶巴布罗从嘴里取出一些伊帕度,化作人形,即雷霆或白石英人。 Yebá Buró命令他们创造人类,但他们什么也没做。 然后,世界祖母决定创造另一个会听从她指示的人,与此同时,大地之神从她的香烟烟雾中出现。 三雷和地神联手创造了“鱼人”。 第三雷变成了“蛇舟”,带着大地神和“鱼人”来到了当时还不存在的世界。 许多世纪以来,“鱼人”一直住在“蛇形独木舟”中,直到出现了巨大的冰墙。

大地之神收集了他所有的知识,用他的手杖打破了冰墙。 当冰墙被打破时,天空、海洋、海洋和整个陆地都出现了,“鱼人”登陆并开始遍布整个世界。[I]的 对于居住在阿克里州(巴西)和秘鲁的 Kaxinawá 民族来说,生命的起源是生活在 igarapé 水域的“蟒蛇女人”。 在生活在秘鲁亚马逊河的希皮波斯人中,生命诞生的河流是一条名叫浪人的巨蛇。

在非洲神话中,[II] “宇宙蛇”作为创造的原始力量的概念非常重要。 对于达荷美王国(存在于XNUMX至XNUMX世纪,目前其领土是西非国家贝宁的一部分)的丰人来说,它被称为丹阿伊多维多。 至高无上的母神玛乌骑着蛇丹,寻找人类的归宿。 在旅行期间,他们创造了一个葫芦形状的行星地球,四面环水。 在地球上,所有的自然界都被丹的韵律所塑造,丹的韵律蜿蜒而过,形成了大陆、山谷、河流和山脉。 由于自然界和人类的共同作用,地球变得非常沉重,可能会下沉。 妈乌让丹下水抱住她,保护她。

在起源于巴西的 Candomblé 宗教的约鲁巴神话(来自尼日利亚和贝宁)中,蛇是连续运动的 orixá 的象征,Oxumarê,负责连接天堂(神圣世界)与人间(世俗世界)。 在约鲁巴语中,Oxumarê 的意思是彩虹蛇,可以用两条缠绕在一起的蛇来表示,也可以用一条咬住自己尾巴的蛇(衔尾蛇)来表示,象征着生-死-生的永恒循环。 Oxumarê 除了包裹自身外,还包裹着地球以保护地球。 没有它的力量,地球将在太空中自由漫游,这将是它的终结。 在非洲中部和南部,这种蛇被称为 Chinaweji 或 Chinawezi; 在大陆的北部,它被称为 Minia,它的头在天上,尾巴在水中,在地下。 在中部大草原的许多民族中,Ncongolo 是彩虹之王,生活得像一条蛇。

Oxumarê,木板雕刻,Carybé,1962 年。

蛇作为生命的产生者和生育的象征,存在于各民族的神话中。 它是一位非常古老的神灵,几乎遍布世界各地。 对于克丘亚人(居住在南美洲安第斯山脉的土著民族)来说,生活始于水中,水由 Yakumama 蛇掌管。 婆罗洲的非穆斯林达雅克人相信,在早期,一切都被困在一条水蛇的嘴里。 对于巴厘岛人来说,起初既没有天堂也没有人间。 正是通过冥想,世界之蛇 Antahoga 创造了所有生物。

澳大利亚人的神话将他们的起源归因于与彩虹和石英有关的蛇 Yurlunggur 引起的大洪水。 考古证据表明,冰河时代末期之后的海平面上升对澳大利亚北部的社会产生了重大影响。 在斐济群岛,人们崇拜蛇神 Ratu-mai-mbula,负责农业和地下世界,他让生命能量流动。

Coatlicue,阿兹特克伟大的母亲,生死女神,被描绘成一条巨大的蛇。 通过单性生殖,她生下了双胞胎 Quetzalcoatl 和 Xolotl,光明之神将死者引向冥界。 Quetzalcoatl,其名字的意思是“羽蛇”或“珍贵的双胞胎”,是神圣生命能量的象征,与生育、死亡和复活有关。 在阿兹特克语中,这个词 外套 它有双重含义,可以指代蛇或双胞胎。 羽蛇被许多中美洲土著群体所崇拜,使其成为强烈的宗教和政治象征。 在中国最古老的神话中,一对蛇夫妇女卦和伏羲以原始创造者的身份出现。 女卦被描绘成女人的头和蛇的身体。 她从天而降,来到人间,用泥土造就了人性。

蛇也存在于古代民族的万神殿中。 苏美尔人称她为生命之树的女士 Ningizzida,甚至称她为 Namu。 Tiamat 的巴比伦人和 Shahmaran 的波斯人,蛇的女王,女人的头和蛇的身体。 在印度,它们被称为 Anata、Vauski 和 Sesha,水蛇女王,被认为是创造和涉及生命的力量。

在古埃及神话中,Buto(尼罗河三角洲附近的一个城市)的蛇女神 Wadjet 与保护有关; 在赫利奥波利斯 (Heliopolis) 市供奉的阿顿 (Aton) 是一位创造神,他以蛇的形式从原始混沌中崛起。 丰收女神是蛇Renenutet; Ureaus 是笼罩太阳的蛇女神,Nehebkau 是保护除生命之外的其他领域的原始蛇。 埃及也出现了对衔尾蛇最古老的描述。 埃及的主神,太阳神荷鲁斯,头顶有一顶衔尾蛇,仿佛是一顶王冠。 这个符号第一次出现可能是在公元前 XNUMX 世纪的图坦卡蒙皇帝墓中

 神话中的蛇没有明确的性别,它们可以是雌性也可以是雄性。 虽然女性化,但她通常是母神,与世界和所有生物的创造有关。 作为男性,蛇作为母亲女神的伴侣出现,就像丹是玛乌的伴侣一样。 无论是女性还是男性,她作为所有开始的创造力而出现,并以终结的可能性呈现自己,象征着存在于所有自然界中的生-死-生的永恒循环,成为“生命起源和生命的象征”。来自坟墓之外的谜团”(杜兰德,1997 年)。

对于 Blaser (2013),神话以其自身的真实性和真实性标准解释了宇宙观的重要方面,即人们思考、感受和理解世界和存在的方式,这会影响他们的行为方式。 通过相信所有生物,包括人类自身,都源于相同的重要原则,将蛇视为一种重要的创造力的人们,拥有一种对自然深切尊重的宇宙观,创造了一种致力于保护生命的伦理。

巴霍芬的作品是理解神话如何干预世界观的形成和影响行为方式的最好例子之一。[III] 巴霍芬通过分析几个呈现蛇母女神的神话故事,提出了一个假设(即在使用碳 14 方法后[IV] 以及在考古研究中加入新的精致和现代技术和设备(Tamanini,2020)已经证明:第一个人类社会有一个基于母亲的法律体系(咕哝), 母性占主导地位 (喃喃自语) 和公共行政中的情感,基于母亲的自然和血缘权利 (马特利希),不同于宗法民法,基于理性。

母权不属于任何特定的人。 相反,它是一个共同的文化时期,由不同的人类群体共享,具有与人性相同的组织相似性和相同的规范特征。 这个组织系统受生命、和谐与和平的神圣原则支配,其基础是将母亲与孩子联系在一起的爱。 从照顾仍在子宫中的孩子开始,女性比男性更早地了解到将她们的关爱延伸到另一个生命、将爱、同理心和关怀转化为基本道德特征的重要性。 巴霍芬的分析使他得出结论,母性原则是生命、统一、和平、自由和普遍平等的原则; 拥有对物质福祉和幸福的坚定和积极的关注。

居住在巴西的土著和非洲人后裔中存在关爱和保护生命的伦理。 他们敏锐地将自然视为一个整体,物质和非物质元素的结合,所有这些元素都是相互关联的。 了解世界和了解自己本质上是有机的,生命之源是地球母亲的耐心工作。 从这种与自然融为一体的存在中,他们制定了神话和符号,这些神话和符号反过来构成了一个真实的自然力量世界。 四大自然相通汇聚成万物,其最大的象征是蛇:它属于水生世界,却游走于人间,游刃有余,直达大树之巅,面朝诸国。自然(水、土和空气),而他的舌头像火焰一样移动。

当神话先于科学

双蛇作为生命之源出现在各种神话中,与 DNA 双螺旋结构一致,DNA 是存在于所有生物体内的生命分子。 是人类学家迈克尔·哈纳 (Michael Harner, 1980),[V] 萨满教学者,第一个指出这种视觉相似性的人。 顺便说一句,DNA 的发现证实了许多人的万物有灵论信仰,他们相信所有生物都受相同的生命原则驱动。 根据 Campbell(2010 年,第 154 页)的说法,“只要大自然本身就充满活力而受到崇敬,也就是说,在本质上是神圣的,蛇就会被尊为它的象征”。

两条缠绕在一起的蛇的形象,因希腊神墨丘利(罗马人中的赫尔墨斯)的手杖而流行,实际上是一个更古老的符号。 在公元前 2.350 年至 2.150 年的阿卡德印章上发现了两条缠绕在一起的最古老的蛇。它描绘了一位人类神灵受到三位信徒的尊敬。 图像的两侧是两对交织在一起的蛇。 对于考古学家 Henri Frankfort ([1951]1983) 来说,它代表蛇王,这是美索不达米亚人中反复出现的神灵。 另一个同样古老的图像是在一个花瓶上发现的,该花瓶很可能属于苏美尔拉加斯市最著名的王子古地亚,统治时间为公元前 2.144 年至公元前 2.124 年。一只狮子。

Ningizzida,苏美尔投手,公元前 2.144 年和 2.124 年

神话叙事与分子科学之间的相似之处是惊人的,揭示了有多种认识方式,而人类中心主义的理性只是其中之一。 正如莱昂纳多·博夫 (Leonardo Boff, 2017) 正确指出的那样,神话是表达人类深层维度的隐喻。 它们揭示了祖先的经验,它们是在那里形成和结构化的,但它们也在更新,因为它们面临着新的现实,形成了综合。

DNA双螺旋结构

脱氧核糖核酸 (DNA) (Watson, [1968]2014)[六] 由双螺旋形成,具有 A、C、G 和 T 四种化合物的通用语言。它是一种具有遗传信息的有机化合物,协调所有物种的发育和功能,传递祖先遗传的特征传给他们的后代,宣示一种隐藏的自然统一性。 “DNA 及其复制机制对所有生物都是相同的。 从一个物种到另一个物种,只有字母的顺序发生了变化,这种变化可以追溯到地球上生命的起源”,Narby 解释道(2018 年,第 82-3 页)[七].

这个蛋白质双螺旋有两米长,盘绕在自己身上,就像两条缠绕在一起的巨蛇。 这种扭转之所以可能,是因为 DNA 与存在于每个细胞内的咸水(矿物盐含量类似于海洋)相互作用。 一个成年人的身体估计有超过 30 万亿个细胞,即约 60 亿公里的 DNA(Watson,[1968]2014)。 足够在太阳和冥王星(太阳系最后一颗行星)之间来回 5 圈的镜头,甚至,仅凭人体 20 万个细胞的 DNA,就有可能绕地球一圈。

DNA 是电磁波的发射源。 为了测量它们,大量研究人员使用石英,因为它是一种出色的发射器和接收器。 并非偶然,Desana 神话中的世界祖母 Yebá Buró 坐在石英长凳上创造了石英人。 磁波有七种类型(无线电波、微波、红外线、可见光、紫外线、X射线和伽马射线),决定它们分类的是波发射的频率和振荡,以及它的长度. 由于其频率和振荡,每种类型的波都会发出一种颜色。 它们共同构成了彩虹的七种颜色,就像神话中的蛇 Oxumarê、Ncongolo 和 Yurlunggur。

DNA 也是六角形基晶体,即使边彼此略有不同。 由生物的每个细胞产生和发射的小光粒子,以及 DNA 的六边形碱基,确保细胞之间以及其他生物细胞之间的交流。 基于这些发现,Narby (2018, p. 116) 提出了一个假设,即随着生命原则的激活,基于 DNA 的生物群与人类意识之间有可能建立沟通:生物圈“它是一个或多或少完全相互关联的单元”,并且整个自然能够进行交流。

人类学家和考古学家 Reichel-Domatoff (1986) 在与哥伦比亚亚马逊地区的德萨纳人生活时,发现了一些看起来像人脑的草图。 两个大脑半球分别画出数个如同DNA一般的六边形,在它们的中央,一条巨蛇占据了裂隙。 在另一幅草图中,画了一个有两条缠绕在一起的蛇的大脑:一条是哑光和深色的,另一条是颜色鲜艳的。 对于Desana,两条蛇象征着男性和女性的原则,代表二元对立的概念,对立的平衡,与道家提出的非常相似。

它们“被想象成在有节奏地围绕自己旋转的过程中,呈螺旋状”(Reichel-Domatoff,1986 年,第 87 页),再次与 DNA 重合。 Reichel-Domatoff (1986) 也找到了由六角形水晶引导的宇宙蟒蛇的图画。 数字 1 被置于六边形内,蛇的身体又被分成五个部分,从数字 2 到 6,也就是说,Desana 在肖像画中具体化了他们关于世界和人类起源的神话。

如此多的相似之处绝非巧合。 DNA 的发现从科学上证实了数千年来一直在重复的古老神话:两条缠绕在一起的蛇形式的生命法则对所有生命形式都是独一无二的,而生命起源于水。 所有人类经验和智慧都在 DNA 中积累,可以在每个人实现的每一次冲动或欲望中获取和复制,使他与他古老的本性重新联系起来,并使他与所有生命形式保持一致。 正如艾尔顿·克雷纳克 (Ailton Krenak) (2021, p. 26) 所言,“无数双蛇存在于每个生物体内,浸没在每个细胞的液体环境中。 每个细胞内的水与海水的成分相同。 两条发光的蛇在一片海水中翩翩起舞,从时间开始就在我们体内穿行。 生命就是蜕变。 未来是祖传的”。

蛇的失败:与自然的破坏性关系的出现

随着以人类为中心的父权制(大约公元前 4.000 年)和犹太文化(大约公元前 2.000 年)的兴起,被基督教所吸收,蛇成为了混乱的代理人。 因此,他们应该被征服、击败和谋杀,让位给天上的秩序,由伟大的战士统治,并由男性元素代表。 击败蛇的情况并不少见,例如闪电、长矛和剑等阳具。 这些古老的地球神灵需要被取代或从属于精神神灵,与生命之蛇的神话轨迹决裂。

Em 埃努玛·埃利什(Enuma Elish), 巴比伦创世神话之一,伟大的咸水母亲女神提亚马特 (Tiamat) 被马杜克打败,马杜克因其勇气和勇敢而成为巴比伦国王。 在埃及神话中,蛇阿佩普被上埃及北部几个村庄所尊奉的神塞特用长矛杀死。 在印度,因陀罗是吠陀万神殿中最杰出的战士和众神的统治者,他用雷电杀死了毒蛇弗栗多。

在希腊神话中,宙斯杀死了伟大的地球母亲盖亚的儿子提丰。 宙斯和勒托的儿子阿波罗用几支箭射死了蟒蛇。 从那时起,以他的名字命名的神谕就被称为德尔福。 根据 Bachofen ([1861]2021) 的说法,起源于罗马的阿波罗宗教的阿波罗神话是人类中心主义父权制的最佳代表,它取代了整个以母神为基础的宗教和社会组织,与地球相关能量并代表为蛇。

对于向北迁移并居住在斯堪的纳维亚、挪威和冰岛的讲日耳曼语的民族来说,众神(主要是人类)负责在神界和人界建立秩序、法律、财富、艺术和智慧。。 虽然蛇和龙被认为是巨大的冰怪物,对秩序构成持续威胁,并且因为它们总是试图恢复混乱,所以它们需要被制服。 杀死巨龙或巨蛇的英雄神话是整个北方传统的一部分。 最好的例子就是雷神托尔击败世界蛇; 或者,英勇的贝奥武夫和西格德屠龙。

同样,在犹太教和基督教中,蛇和龙也与混乱有关,需要被制服才能恢复秩序。 卡帕多西亚的乔治(275-303 年)因其在屠龙时的勇敢和勇气而受到表彰,这条龙挟持了利比亚城市 Sylén 的所有居民。 由于捍卫基督教原则,挑战罗马皇帝戴克里先的权威,圣乔治被认为是基督教最伟大的烈士之一,并于 494 年被教皇格拉修一世册封为圣徒。 创世记, 第一本书 比利亚,在综合了犹太教-基督教教义的地方,一条蛇,罪恶的综合体,教唆夏娃吃禁树的果实,因此她和亚当(以及所有人类)被逐出天堂。 在 新约 (构成第二部分的书籍合集 比利亚),蛇变成了撒旦,万恶的化身。

并非偶然,到达美洲的欧洲殖民者认为原住民,就像他们已经对非洲人所做的那样,是没有公民权利的民族,注定要被统治和驯化。 这些殖民者认为自己是“上帝的主宰”,是十字军东征的继承人,他们受到国王、王后和罗马天主教-使徒-罗马教皇的祝福,给自己分配了文明发现的土地和建立资本合理性的任务,通过交换价值和利润原则。

尽管他们自己并没有意识到这一点——因为他们只是渴望财富和武力统治,所以他们广泛连接了世界资本主义网络,将地球上所有地区统一在一个生产和世界贸易体系中。 资本主义的航海家和殖民者强加给自然界和广大美洲印第安人的庞大人口队伍的破坏性和种族灭绝强度,也试图摧毁其所有神话和宇宙论范式,植入天主教。

打败生命之蛇的结果是创造了一种宇宙观,在这种宇宙观中,人类将自己理解为独立于自然并优于自然。 基于计算和从属,人类与自然建立了等级关系,能够主宰和破坏它。 这种以人类为中心的父权制和犹太教-基督教的世界观已经在整个西方世界占据主导地位,并且是现代性的基础,这使得其他理解和解释世界的方式(例如神话叙事)变得困难(通常是阻止)表达,加强他们自己的估值框架。

通过采用完全理性的观点,现代性打破了宇宙巨蛇的重要原则。 吊诡的是,正是这种继承了犹太教和基督教二元论观念、认为原始民族没有受过教育、愚昧无知、蔑视起源神话的理性“科学”,发现了DNA的物质存在。 也正是因为它无视其他知识的可能性,无视其他存在形式,它一直在毁灭地球上的所有生命形式、地球生态系统和整个生物圈。

在历史上第一次,“有意识的人”将自己理解为与自然完全分离,最终导致两种基本异化的出现。 第一个,将资本家、殖民者、商人和他们的代理人作为自然的支配主体和剥削者。 第二,作为探索者,那些男人也融入了自然,就像她一样被剥削,从而在男人本身、探索者和被剥削者之间产生了分歧。

现代性始于 1637 世纪,主要是通过理论过渡的项目,从中世纪思想到理性领域的建立,由勒内·笛卡尔 (René Descartes) ([2005]XNUMX) 承担,他被认为是现代性的第一位哲学家。 笛卡尔哲学将自然视为可以分离的组成部分的总和,因此可以支配、控制和操纵,从而对人类有用。 笛卡尔二元论作为永久扩展中对立对的生成原理运作,例如文化-自然、表征-现实、思想-世界。 在这个过程中,人开始认识到自己是一个自主的、自给自足的、普遍的存在,主要受理性驱动,能够作用于自然和社会。

XNUMX世纪,随着工业资本主义的出现,二元和等级的现代性已经得到巩固,大大加深了资本家和工薪阶层之间以及与自然的剥削和统治关系。 从那时起,自然资源的消耗速度加快,以至于大片森林被毁,河流、海洋和海洋受到污染,许多动物物种灭绝或灭绝。 自然变得从属和受控,不仅是为了满足人类生存的需要,最重要的是为了满足资本家不断获利的欲望。

资本主义的动态特征是资本的扩大再生产,这意味着商品的积累、生产和消费增加,剩余价值的榨取增加。 现在,如果人类所需的一切都来自大自然,如果资本主义越来越鼓励消费,那么不可避免地会与环境建立破坏性关系,这可能导致其完全枯竭。 正如 Fromm (1975) 所说,资本主义及其技术科学是一个疾病、破坏和死亡的系统,因为剥夺过程在其价值生产的动力中是构成性的和永久性的。 在资本主义中,一种理性盛行,使效用从属于交换价值和社会控制,这扼杀了生活和生活世界。

对于 Jason Moore (2016) 而言,现代性是资本主义的时代,从地质和生态、社会经济和政治批评的角度来看,现代性可以称为资本世,因为它标志着人类社会与自然的行为变化,被认为是一种截然不同的东西人和被支配的对象。 资本世更好地描述了人类对地球地质的影响,承认资本主义社会(他们组织和与自然以及新的工作关系相关的方式)是造成地球历史上最显着的环境危机的社会。 通过将自然置于思考工作的中心,以及将工作置于思考自然的中心,资本世允许以更清晰、更深入的方式思考全球生态危机,认识到资本对自然的破坏性。 

自 2007-2008 年危机以来,资本主义一直在加深其破坏性和自我吞噬的方面,随着 19 年 Covid-2020 大流行的普遍化,这一点变得更加明显。他们的人口表明,在资本主义社会关系下,不仅疫苗成为商品,但在他们之前,墓地中的坟墓、医院中的病床和氧气孔。

很明显,化学制药公司和实验室面临的问题与拯救人类生命无关(现在仍然无关)。 必须承认,疫苗是在创纪录的时间内生产和分发的,但并不完全是为了人类的福祉,因为较富裕国家的疫苗接种计划比较贫穷国家更快。 世界卫生组织 (WHO) 的目标是到 10 年 2021 月,所有国家至少有 50% 的人口接种两剂疫苗。但是,有 XNUMX 个国家没有达到目标,其中大部分在非洲大陆.

例如,非洲人口最多的尼日利亚是非洲大陆上最落后的国家,只有 3% 的人口接种了这两种疫苗。 其他地区的情况也类似。 在拉丁美洲和加勒比地区,2022 年 40 月,XNUMX 个国家的疫苗接种覆盖率仍未达到 XNUMX%。 只要还有未接种疫苗的人,更具侵略性的病毒突变的可能性仍然是一个威胁。

这种情况与另外两个现象一致:26年的COP2021,以及世界地缘政治中主导大国之间的霸权之争。 严重的生态危机未能促使聚集在格拉斯哥的世界上污染最严重国家的领导人停止二氧化碳排放,甚至没有减少它们。 始于 2 年 2022 月的俄罗斯和乌克兰之间的战争似乎重新浮出水面,成为一场可能毁灭人类的悲惨噩梦。 一切都以进步、民主、文明、善恶对抗的名义。 在这种情况下,新闻想要说服有好的一面,较少“敌人”的一面,这是可能的善良、友好和非破坏性资本主义思想的必然结果。

生命之蛇的生存与反抗

在世界各地,有几种恢复人类社会与环境同步的经验,这些经验复兴或创造性地重新诠释了土著神话和宇宙观以及古老的宗教传统,恢复了一整套基于生命之蛇的知识和实践。 Kothari、Salleh、Escobar、Demaria 和 Acosta(2021 年)表示,所有这些寻求与地球和自然和平相处的变革性观点构成了一个“多元宇宙:一个可以容纳许多世界的世界(……)”。 所有人的世界必须有尊严与和平共存,没有贬值、剥削或苦难”,在横向和和谐的对话中。

这些多个世界,即使不同,也是相连的。 的哲学 阿加西罗 在卢旺达,从 感觉思考 在来自哥伦比亚河边社区的非洲人后裔中, 阿格达尔 来自摩洛哥, Ubuntu 撒哈拉以南非洲地区, 共生 在日本, 斯瓦拉杰 印度和 呼来 中国的图瓦人只是融合和包容性实践的几个例子,其中包含肯定生命的元素,将自然视为有权利的众生。

总会有人质疑和怀疑人们如何将自然视为法律的存在,因为他们认为法律是由道德(正义)和人类良知制定的,它寻求更完美的共存规则。 马克思 ([1842]2017) 已经以一种简洁的方式推翻了这样一种观念,即法律首先是寻求正义的良心的果实。 他回顾了共同的“权利和习俗”,这是欧洲各地伐木农民自然经历的一种做法,这与国王制定的规则和法律形成鲜明对比,国王开始与“土地所有者”结盟外壳“。

记住这一点,马克思在写他的第一篇报纸文章时解释说,法律远非开明精神的果实,而是在文字中强加的一种基于身体和军事暴力的制度,它确保了权利资产阶级对共同事物的所有权和剥削,这是自然的直接结果。

一般来说,变革性举措被称为“土著人民和当地社区保护的领土和地区”(Kothari 等人,2021 年)。 还有一些替代性社会、经济和政治组织的经验,例如农业生态学、永续农业、生态家园和团结经济。 A 农民路例如,成立于1993年,汇集了非洲、亚洲、欧洲和美洲73个国家的两亿多小农,是一个强大的农民联盟,提出了“养活世界,冷却地球”的倡议,通过恢复性农业生态方法,使农业实践适应自然循环,保障粮食主权。

从这个意义上说,必须强调的是,根据联合国粮食及农业组织(粮农组织)的说法,世界上大部分粮食生产是农民和传统小农劳动的结果,他们从事这一壮举仅占农业总面积的 25%。 另一个例子是农林业,它是农业早期出现的千年人为系统,出现在肥沃的新月区,目前被世界各地的各种土著人民和农村小生产者凭经验和几乎本能地应用。 它是一种与自然和谐相处的栽培技术,将粮食生产与原生植被融为一体,符合自然本身的法则,无非是生命的生产。 其结果是土壤和整个生物群落的恢复,本着对所有生命形式无条件的爱和尊重的自然逻辑。[八]

Grzybowski(在:Kothari 等人,2021 年)解释说,所有这些理性和等级现代性的替代方案都试图形成一种“生物文明”,一种以生态为中心、多样化和多维的生命文明,能够在个人和社区需求之间找到平衡. 在生物文明中,争取社会正义和反对环境破坏的斗争交织在一起,因为两者相互依赖; 正如经济以生命为中心,以关怀为管理原则,人的生命与自然生命共生。

必须克服使用价值与交换价值的二元性,回归使用价值原则。 组织起来的社会形态推迟了对工作和自然的交换价值和剥削,将继承价值和技术的积累,在新的社会关系的基础上,这些价值和技术不需要被破坏或轻视。 没有办法以生态/社会纯粹和完美的方式重复人类社会形态的演变历史,但有可能建立基于使共同生活成为可能的基本原理的社会形态,以及适当的治疗以更新并让自己焕然一新。

具有讽刺意味的是,在巴西,这种寻求将人类与自然融为一体的另类克服宇宙观呈现在自 1500 年以来一直被剥夺、征服和边缘化的两个民族的价值观和实践中。 土著和非洲人民的神话,以及 candomblé 的宗教信仰,形成了一种反抗的宇宙观,它可以成为变革性的,以人类为中心的二元论和等级统治的理性,它从属于其他形式的知识。 完整的祖传知识在土著人民的经历和非洲后裔的宗教信仰中得以保留。

正是与他们在一起,全人类才能学会与生命的双蛇重新连接,发展爱与慈悲的宇宙观,尊重所有生命形式。 通过对自然生命进行处理,尊重其繁殖法则,自然将不会不允许社会/自然生命的共同繁殖。 她将献身于它,并与人性一起绽放。 新社会生活的基础必须是理解地球及其生态系统是社会人的家园。 人与自然之间不可分割的统一成为生活的原则和对资本破坏性的克服意识。

土著人民一直非常关注自然,认为自己是自然的一部分。 它被理解为人类存在的祖先,这些民族正是从它那里在客观世界中确立自己的地位,了解世界和他们自己。 这种与自然的关系鼓励了对环境保护的态度。 爱护自然也意味着保护生活在其中的人,即捍卫土著人民的权利。

土著人民的生活经历围绕着自然,并受其影响。 例如,对于 Sateré-Mawé 人来说,这条河不仅是日常食物(如鱼)的来源地,还是母神 Iara 的故乡。 这片土地不仅是可以耕种的肥沃土壤,还是Sateré-Mawé人的首领瓜拉那的故乡。 天堂不仅是恒星、行星和整个宇宙的地方,也是图帕纳的家园,图帕纳是创造万物的存在。

土著人民也通过与大自然的接触形成了完整的医学知识。 树叶、植物和树木是它们的祖先亲戚。 1992 年,在里约热内卢举行的地球首脑会议(联合国环境与发展会议)上,全世界已经意识到土著人民的草药博学。 制药和生物技术公司透露,现代药学中使用的超过 74% 的药物或植物来源药物是由土著人民发现的,他们已经使用这些药物治疗和治愈疾病已有数百年历史。

与自然相关的土著知识的另一个例子是黑土,在亚马逊地区大量发现。 它是一种人为土壤(即经过人为改造的土壤),肥力高,富含磷、钙、镁和锰。 在这片土壤中,发现了大量数百年前产生的陶瓷碎片,可见原住民的视野开阔,因为埋葬陶瓷的目的是创造肥沃的土壤。 亚马逊的大片黑土具有很高的森林生物多样性,证明多样性最大的地区也是传统民族居住的地区。

Terra preta 是本土知识的产物,但不是唯一的产物,它可以对当前的人类问题(例如土壤退化)做出相关贡献。 在亚马逊,正如 Malheiro、Porto-Gonçalves 和 Michelotti(2021 年)所说,森林-土壤-水-人的综合愿景盛行,这解释了它的丰富性,将其转变为其人民的生物文化遗产。

以可持续的方式与自然共存一直存在于土著人民的理念和实践中。 生态危机的加剧和人类即将面临的毁灭已经挽救了这种智慧的重要性,将其置于讨论的中心,并作为保护地球和人类的合法方式。 在这种情况下,Acosta (2016) 解释说, 好好生活 作为一个有效的替代方案出现。

这是一种源自南美土著人民的哲学,关注生命的繁衍,其基本基础是所有生物之间尊重和谐共处,形成可持续发展的民主社会,基于团结、利用的经济逻辑价值,在创造力和批判性思维的锻炼中。 欧 好好生活 它是一种新的社会、经济和政治秩序,寻求与“发展”、“进步”和新自由主义资本主义的增长彻底决裂,这些都是世界危机的根源。 竞争、消费主义和生产力主义被有意识的消费和生产所取代,以可再生、可持续和自给自足的方式,追求社区的福祉,这将结束社会阶层,重新定义文化标准和管理的政治形式共同的社会。

O 好好生活,它基于人权和自然权利的有效性,挽救了使用价值,为制定另类生活和经济组织愿景打开了大门。 现在是人们组织起来恢复和重新控制自己生活的时候了,不仅要捍卫劳动力和反对对劳动力的剥削,而且最重要的是要克服以人类为中心的生产组织计划,这种计划最终会破坏地球上最多样化的生命形式(包括人类生命)。

一种重视所有生命形式的世界观也存在于非裔巴西人的宗教信仰和智慧中。 Candomblé 是一种保持祖先智慧的宗教。 为了在失去身份和领土的创伤事件中幸存下来,非洲人民以一种或多或少和谐的方式,将他们自己的习俗与宇宙起源、本土习俗和流行的天主教的元素混合在一起。 其结果是创造了一种独特的融合宇宙观,它恢复了存在的领土,并发展了对支配人民、文化和知识的从属力量的抵抗力的主观性。

Martins (2015) 解释说,在 candomblé 中,orixás 是自然的智能力量,因为它们与元素和自然表现相一致,并且是摄政的精神实体,因为它们与人相关。 对于它的实践者来说,自然是感知神圣方式的核心元素,它是物质世界与精神世界交流的神圣空间,具有自然与 candomblé 之间的归属关系。 尊重和照顾自然,也就是在照顾 orishas,在它的每一个元素中都与之相关。 candomblé 的多重 orixás 预设了多种生活形式。 为修行者而活,就是修炼与自然和谐相处的生命,与自己的本性相处。 自然的破产将是 orixás 的终结和一切的终结。

对自然的保护和呵护也与仪式的进行有关,因为 candomblé 的实践者以树叶浴为基础进行仪式,并使用蜂蜡蜡烛、草席、水果容器 coité、粘土和木头向 orixás 供奉。 这些供品在树林、河流、海洋和其他自然环境中提供,被认为是一种神圣的能量,可以调解人与 orishas 之间的接触。

每个 terreiro,作为礼拜场所的名称,都有大量的树木和植物,为举行仪式提供圣叶。 通过这种做法,terreiros 成为保护生物多样性并有助于非洲后裔文化维护的空间。 整个 Candomblé 宗教体系基于对自然的尊重,因为它是其所有力量和表现形式的主要来源。 正确使用自然资源不仅可以保证现在的 candomblé 实践,而且可以造福子孙后代。

根据 candomblé cosmovision,一切都源于一个单一的生命力,称为 斧头,在约鲁巴语中意味着运动中的力量和能量,在一种 连续 连接存在的一切。 就像DNA的双蛇一样。 不同调制方式 斧头 构成宇宙中存在的一切,首先是 orixás,然后是包括人类在内的所有众生:“事实上,每个众生都构成了一种由 斧头,它从一个普遍的、同质的力量中不断地多样化和具体化”,Goldman (2005) 解释道。

因为万事万物都是同一种生命力的“调制”, 斧头, 受试者有可能在他们的人类条件下与其他条件(植物、动物或矿物)建立一种超越心理认同的情感关系,以至于认为发生在另一个人身上的一切都可能发生对人,引导其从业者建立一种对所有生命形式的同情和关怀的关系。 其结果是和谐关系和平等共处的宇宙观,所有生物都可以有尊严和尊重地生活。

土著和非洲人后裔的世界观成为建立与地球上的生命完全和谐、与自然和整个世界建立融洽关系的充满爱心和支持的社会的可能性。 人们认为自己是生态系统的一部分并与所有生物和谐相处的社会,克服了新自由主义盛行的基于统治和等级制度的知识和存在形式。 蛇是历史上无数民族世界观中的生命DNA,始终代表着一种肯定生命的原则。 这一原则需要成为主导。

*索莱尼·比斯库托·弗雷萨托 拥有巴伊亚联邦大学 (UFBA) 的社会科学博士学位。 作者,除其他书籍外, 乡巴佬是的,麻瓜不是。 马扎罗皮电影中乡村民间文化的表现(教育部FBA).

最初发表于 幻想剧 no。 20。

参考文献

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笔记


[I]的 Usumi Pãrõkumu; Torammü Këhíri, 在世界不存在之前。 Desana-Kéhíripõrã 人民的神话,第 3 版,里约热内卢,但丁,2009 年。最初,该书的第一版于 1980 年由 FOIRN(里约热内卢土著组织联合会)出版,得到了人类学家贝尔塔·格莱泽·里贝罗 (Berta Gleizer Ribeiro) 打字、修改和重写了原文,并与作者进行了长期对话。 1995 年,这本书再次出版,被认为是 ISA (Instituto Socioambiental) 出版的 Narradores Indígenas do Rio Negro 系列的起点。 这本书被认为是土著人民书写历史的第一个倡议,成为其他几个研究项目以及文学和电影领域的灵感来源。 

[II] 对于本文中提到的神话的写作,罗伊·威利斯 (Roy Willis) 整理的书被用作书目来源。 神话, 圣保罗,Publifolha,2007 年。

[III] 约翰·雅各布·巴霍芬, 达斯·穆特雷希特(Das Mutterrecht). Die Gynäkokratie der alten Welt ihrer religiösen und rechtlichen Natur,斯图加特,Verlag von Krais & Hoffmann,1861 年。可在: . 1861 月 13 日访问。 2021; 母权制. 根据其宗教和法律入籍对古代世界的妇人制进行调查,马德里,Ediciones Akal,2018 年。不幸的是,该作品错误地获得了标题 母权制 (2018),西班牙语版本。 母权制(父权制的反面)一词假定了一个等级社会,在这个社会中,权力将由妇女行使,这与巴霍芬研究的产妇权利生效的社会不一致。 因此,只要有可能,西班牙文版本就会与德文原版进行对比,以便更好地理解巴霍芬的思想并使之更真实。

[IV] 不稳定的放射性碳 14,称为放射性碳,是元素碳的天然同位素。 当一个生物死后,它停止与生物圈相互作用,它的碳 14 保持不变和自然,并慢慢开始减弱。 由于碳 14 需要数千年才能完全消失,它已成为确定人工制品和骨骼年代的基本元素,使其成为揭开过去的有效工具 (BETA Analytic, sd)。

[V] “我了解到这些类龙生物因此存在于所有生命形式中,包括人类。 他们是人类和整个星球的真正主人,这是我被告知的。 我们人类不过是他们的器皿和仆人。 回想起来,你可以说它几乎就像 DNA,尽管当时是 1961 年,我对 DNA(脱氧核糖核酸)一无所知”(Harner,1980 年,第 26 页)。

[六] DNA 分子的结构最初是由 Rosalind Franklin(1920-1958)于 1951 年发现的。根据他们的研究,特别是在一张名为“photo 51”的照片上,James Watson、Francis Crick 和 Maurice Wilkins 证明了 DNA 分子的功能和结构DNA 双螺旋结构,1953 年,他们因此获得了 1962 年的诺贝尔生理学或医学奖。不幸的是,由于她因卵巢癌早逝,年仅 37 岁,罗莎琳德不知道她的照片合作发现了 DNA 双螺旋结构,他的研究也没有获得诺贝尔奖。 尽管有詹姆斯·沃森的建议,但她甚至没有获得追授的奖项,因为负责提名的委员会没有实行此类奖项。

[七] Jeremy Narby 与来自 Quirishari 社区(在  do 比奇斯,在秘鲁亚马逊河)。 他最初的想法,在书中实现了 宇宙蛇, 是为了研究巫师的致幻世界或 死藤水。

[八] 在巴西,自 1995 年以来,该系统已在巴西的多个地区实施。该提案是由瑞士农民和研究员 Ernst Götsch 提出的,他 40 多年来一直致力于恢复退化地区,将农业生产与自然相结合。 有关 Agenda Götsch 网站的更多信息,请访问 http://www.agendagotsch.com/.


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