通过 跗骨属*

今天，卢拉的形象融合了温和、改革和革命

智利之后：在新的一年里，选举卢拉是对我们人类同胞的政治和道德责任。 正是从你们的胜利中，我们将清除被历史的天真和错误欺骗所安装的邪恶尸体。

这项任务是具体而现实的，因为博尔索纳罗时代留下了一颗充满谎言和饥饿的彗星，在普通生活中蔓延的仇恨星河，以及巴西国家前所未有的道德和政治崩溃，此外还揭示了看似正常人的性格向我们揭示了巴西社会重要部分有意识和无意识思想中所包含的深刻的阶级仇恨。 这场历史性悲剧的高潮是卑鄙的扩大，对巴西儿童的生活漠不关心，大规模疫苗接种的延迟。 任何对此不愤慨的人都不值得尊重，也不应该被称为单纯的“对手”。

“每当我翻阅有关美学的书籍时，我都有一种不舒服的感觉，就像我在阅读从未观察过星星的天文学家的作品”。 博尔赫斯在他的会议“诗歌之谜”中的格言总是提醒我，许多人像我们一样，在试图破译政治现实时，去理解它并赋予它一些意义（当我们在人类伟大的政治领袖身上寻求安慰时)，我们留下了博尔赫斯 (Borges) 所揭示的关于美学家的感受：我们看起来像从未观察过星星的天文学家，因此我们无法将它们视为礼物。

激进的政治解释者的大谜总是一样的：我应该对那些正在形成意见的人说什么，我应该使用什么词。 围绕主要事情聚集，而不是脱离那些已经同意我的人，因为政治不应该是一场“零和游戏”？ 当我们陷入政治运动时，不同于一首诗的分析文本中的错误（或作为一种体裁的诗歌），我们不能简单地用一个绝妙的比喻来解决这个问题。 良好的诗意分析可能会因隐喻而得到加强，但对政治的良好解释却很少。

历史上伟大时刻的政治隐喻可能会变得臭名昭著，就像一些后来在深渊边缘、地狱边缘后悔的说法一样。 即使每个人都听过“他”说他是来“杀戮”和“毁灭”的，一个翻译员也可以说——带着他所有卑鄙的尊严——他“被骗了”。 他并没有说他“想被欺骗”，也没有说他认为他有某种欲望的对应物，而这种欲望应该得到满足：政治中的“被欺骗”是理性的牺牲品，在其反常的一面，因为它从政治、激情和诗歌中压制政治的紧迫性，使我们更接近一个乌托邦，更多（或更少）可能。

我继续博尔赫斯。 他还提醒我，审美家对诗歌的评价就好像它是一项“任务”，而不是“它的本来面目，一种激情和一种乐趣！” 因此，有可能将博尔赫斯置于有时将诗歌与政治分开的不温不火的界限内：用激情和快乐创造的政治比作为纯粹理性任务的政治更有可能取得成功。 一直让我感兴趣的政策始终是一种既可以是理性的又可以基于本能和承诺的政策。 我从来没有被纯粹的政治经济学解释所吸引，也没有被那些在真正的对手之间竖起不可移动的墙的人所吸引。

我支持卢拉，不是因为他是唯一一个有能力改变巴西的人，巴西有哈达德、布洛斯、迪诺、玛丽娜、雷基奥，还有科瓦斯、布里佐拉和许多其他有价值的名字，而是出于政治和道德原因，我结合了以下“解释”路线，源于我对同行的看法：它只能激发人们对生产和生活方式进行彻底变革的动力，谁——有条件赢得选举——明确表示他是他要拯救孩子们的生命，因为他要与饥饿作斗争，因为它可以让年轻人和孩子们上学，也可以让一个家庭一日三餐。 等等！

源于这项提议的是外交政策、安全、国家主权、国家公共职能重组、被法西斯主义残酷污染的巨大任务，以及传播团结和寻求解放道路的社会和文化政策。 这些任务不仅取决于选举，还取决于复杂的技术变革过程，涉及社会阶层之间、个人之间以及个人与自然之间的关系。 今天，温和、改革和革命在卢拉的形象中融合在一起，因为正是从他的胜利中，我们将清除由近代历史上的天真者和被错误欺骗的人安装的邪恶尸体。

*法律上的跗骨 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。