开放的静脉流血并击中我们

图片:情绪谷
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通过 克拉丽丝·卡斯蒂略斯 & 爱丽丝伊谷*

与采掘主义的斗争代表着与地球上这种破坏形式的持久斗争

介绍

土着居民在国会中反对改变土地划分方式的490号法案的表现似乎并没有触动我们。 这似乎是一次性问题。 而且,这只会影响这些人群。 然而,不仅如此,它还是流血的开放血管的一部分,它触动了我们这个国家以及这个星球上的所有人,用加莱亚诺的话来说,他在 1970 年代就已经引起了人们对这个问题的关注。 这些土地正在被征用,尽管宪法保证增加被掠夺用于采掘主义的区域。 而且,这些采掘活动被认为是“合法的”,更不用说增加该国开放矿脉的数量

然而,我们目睹了这场冲突,因为土著居民在他们保护地球的抵抗任务中每天都经历着巨大的暴力。 我们用大写字母写 Earth,因为不仅仅是作为客体的地球和作为权利主体的简单土壤构成了数量和种类繁多的生物,即所有物种,它们居住在地球上并产生了人类以及他们的生计能力。 我们像观看电视节目一样观看之前的所有场景,因为这只是土著居民的问题,而不是我们归类为生物群落和森林的所有空间的问题。

这是一个场景,展示了社会如何在不了解利害攸关的情况下面临风险和危险。

采掘主义是对人类最大战争的根源

该国和其他拉丁美洲国家一样,采掘主义是战争的最大根源。 这些土地被征用用于勘探、盗窃矿物、木材和其他大公司感兴趣的产品。 十多年来,Svampa(2012 年)一直坚持认为,拉丁美洲的新参与者在土地征用和水资源使用方面存在采掘主义的风险。 中国市场的进入加剧了这些风险和危险,特别是从拉丁美洲国家进口了矿石、大豆、肉类和其他动物蛋白衍生物。 在矿产方面,还有直接购买土地和购买非法盗窃木材、铜等矿产品的产品,以及直接参与实施企业对矿产的征用。

正如 Araoz (2021) 重复 Galeano (1978) 分析的那样,采掘主义是五个多世纪以来拉丁美洲生活中出现的最大漏洞。 并且,它与人与自然之间的精细划分概念一起出现。 未知人类从何而来,起源于何处。 而那千百万年的文化对于所谓自然的呵护与共生。

采掘主义远不止是一个简单的环境问题,而是在土地与人类之间的深刻分离中表现出来。 通过这种观念,不再理解人是什么,因此,不理解这种分裂的风险和危险。 五个多世纪前,美洲的殖民化就是在这种断裂中开始的。 这代表了并且仍然代表着拉丁美洲人民的地质和人类学占有和命运。 更重要的是,在一直持续到今天的殖民化过程中,他们挪用了地球上的生活条件。 原住民和传统人民被剥夺了合法性,认为他们的言论和文化是落后的、“非现代的”,为强加于他们之上的篡夺和恐怖辩护。 目前,还使用了新的术语,例如可持续性、绿色经济和其他术语来证明大公司的这种篡夺和盗窃过程是正当的。

自殖民化进程以来,对土地和矿产的掠夺以及对人民的种族灭绝代表着这场永恒的战争,它没有将地球视为生命生产过程的母亲和发生器。 这是一场针对世界的战争,尤其是与代表爱护土地、水和种子的女性的战争。 由于他们为拉丁美洲土地的生存而战,他们是冲突最多的人。

人类正处于非常严重的灭绝风险中。 正如 Castoriadis(2005 年)所分析的那样,存在对“公认的文明进程”的暴力操纵,这更像是野蛮行为。 这是一种无法为今世后代提供未来的文明。 这个文明无法理解和解释正在发生的事情。 主观化原则,一种被不同的社会形式、被野蛮的地理代谢、被矿山和种植园的侵占所侵犯的活动,违反了生活生产的所有原则,正在进行中。

现代世界是建立在暴力原则之上的,是在地球上进行的世界大战。 采掘主义代表了剥削和掠夺作为一种生活方式的极限。 这是基于操纵人口和剥夺生命多样性的领土征用的生产性经济的原则。 这是与 terricide 相关的种族灭绝,与对生物和人民的破坏有关。

从地球的教育学到服从的教育学

我们正在目睹我们社会的屈服形式,日益被殖民化,面对恐怖教育,这是对神圣和人类的破坏形式。 面对美国被毁坏的大豆土壤和为他人创造动物蛋白的土地,这不是对生物圈的破坏,而是对人类的破坏。

被安装的恐怖教育是强奸,自征服者在波托西矿区犯下人类历史上最大的种族灭绝以来,这种行为一直存在于拉丁美洲领土,数百万矿工死亡(Galeano,1971),开创了现代性。在16世纪,以资本为名的征服者被奉为成功,被奉为现代人的形式。 在人类学、本体论和政治上,侵犯行为都是严重的,因为通过这种恐怖教育,我们将自己塑造成现代人,成为一个暴力和危险的物种,对生活的苦难麻木不仁(Araoz,2021)。

对于现代性的安装,科学精神被用作理性基础,但作为一门科学出现,作为国家权力的工具和私营公司的经济金融工具。 这种科学精神还剥夺了女性的护理职责(Federici,2019 年),因为它剥夺了掌握治疗知识的人的合法性。

大自然被剥夺了人民的财产,并仅作为资源分为教派。 这是一个生命政治灭绝的过程,将人类从自然中移除,将人类从耕种土地的可能性中移除。 以水为例,称为水资源。 将矿石、锂、铜、石油等矿产列为矿产资源。 土地没有名称,它开始只是一种资源而受到世界的争议。

自然概念的非自然化也使人非人性化。 自现代以来通过语言篡夺自然的过程,作为支配人类主观性的工具(Araoz,2019)。 一个合理化的过程,在这个过程中,人类的状况不再是自然,它只是一个“环境问题”,现在还涉及气候变化。 演讲没有质疑地球上的生命,没有质疑居住在地球上的所有人民在生命生产的整个过程中,也就是人民与其他生物的关系以及他们为生存而对地球的关心。 通过现代性以来欧洲中心主义理论阐述的语言,它从人类那里夺走了他们自己的生产方式。 自然的死亡是注定的,它成为征服的对象,通过对为生存而斗争的人民的暴力进行永久的战争。

最后考虑

解放土地首先意味着解放人类的处境。与采掘主义的斗争代表着与地球上这种破坏形式的持久斗争。 此外,它代表了恢复人性、寻找使未来人性化和重新适应未来的方法的斗争。 这是当前的主要战斗。

* 克拉丽丝·卡斯蒂略斯, 她拥有巴黎第十大学的经济学博士学位,是经济与统计基金会 (FEE) 健康与环境方面的研究员。

*爱丽丝伊塔尼, 社会科学学院社会学博士,她是 Unesp 的教授。

参考文献


Araoz, HM Nuestra America y la condicion neocolonial 的痛苦。 采掘主义和征用的生命政治学。 拉丁美洲社会观察站,诉。 13,没有。 32 年 2012 月。

Araoz,HM Naturaleza,话语和估价语言。 杂志 FFyH话语批判研究领域的异托邦. 第 2 节,没有。 4. 2019 年。

Araoz, HM 世界大战和拉丁美洲的采掘性骨折。 在线辩论,2021 年 XNUMX 月。

卡斯托里亚迪斯,C. 衍生社会. 巴黎:Seuil,2005 年。

费德里奇。 S. 卡利班与女巫. 圣保罗:大象,2019 年。

加莱亚诺,E. 拉丁美洲的开放脉络. 里约热内卢:和平与土地,1971/1978。

Svampa, M. 拉丁美洲的商品共识、陀螺生态领土和批判性思维。 拉丁美洲社会观察站,诉。 13,没有。 32 年 2012 日

 

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