新右翼激进主义的各个方面

图片:Elyeser Szturm
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 丹尼尔·帕文*

根据西奥多·阿多诺 (Theodor Adorno) 的说法,右翼极端主义起源的一个决定性因素是对恐惧的预期。 此类运动与社会灾难感保持着密切而复杂的关系。

6 年 1967 月 XNUMX 日,西奥多·W·阿多诺 (Theodor W. Adorno) 在 新研究所, 在维也纳大学,只有七页的笔记来启动题为“新右翼激进主义的各个方面”的会议. 他的表演持续了一个多小时,被录制下来并在死后出版。[1] 这本书是德国的畅销书,刚刚被翻译成法文。 在巴西,该作品将很快由 Unesp 出版,收录在 Theodor W. Adorno Collection 中。[2]

在前七页的内容被分解的五十七页中,阿多诺提出了一系列他认为与主题讨论相关的元素。 他事先警告说,他的目标不是形成一个完整的理论,他也不反对其他流传的理论。 由阿多诺和他在社会研究所的同事进行的这种性质的表述已经成为其他著作的主题。

重复法西斯经验的可能性问题贯穿阿多诺的作品,来自实证研究的伟大作品 专制人格,(参见 https://dpp.cce.myftpupload.com/tag/anouch-kurkdjian/) 从 1945 年到 1967 年的这次会议。阿多诺通过以下问题来证明他对这个主题的兴趣:法西斯主义的社会条件是否仍然存在? 答案总是肯定的。

纳粹政权的垮台不足以确保这样的实验被关在过去的地牢里:我们可以说,法西斯主义并没有死,只是失去了知觉。 这主要是由于“资本集中趋势始终占主导地位”。[3] 跟随……总是占主导地位。 因此,“在原则上,在主观阶级意识上是资产阶级的、愿意固定他们的特权、他们的社会地位,并在可能的情况下加强它们的社会阶层的永久降级的可能性”总是存在的。[4]. 他们是倾向于将可能的降级责任归咎于“不是,例如,挑起它的机构,而是那些至少根据传统观念,对他们曾经维持其地位的系统持批判态度的人”[5].

即使是充分就业和繁荣的情况也无法解除这种威胁,因为它增加了两个因素。 第一个包括劳动力自动化产生的持续失业威胁,这种感觉加剧了对贫困的持续恐惧。 第二个是国家可能被大权力集团吞并并因此导致其人民受到物质伤害而产生的痛苦。

在这种情况下,阿多诺强调了这种新民族主义的一个重要方面:由于“世界目前被集中在几个巨大的集团中,不同的民族和国家在其中仅扮演从属角色,它获得了某种虚构的基调[6]. 没有人真正相信民族主义了。 这并不意味着民族主义不再重要,相反,它使“信念和意识形态在形势剥夺了它们的部分实质内容的那一刻,呈现出它们的恶魔般的性格,它们真正具有破坏性的一面”[7]. 正是由于自我怀疑,这种民族主义需要加倍,因为人们普遍担心重大社会变革的后果。

阿多诺说,人们倾向于相信,“在所有的民主国家中,都存在不可救药或疯子的残余, 疯狂边缘,正如他们在美国所说的那样”。 现在,如果这种现象存在——它确实存在,尽管强度不同——恰恰是因为民主在任何地方都没有得到充分实现。 “从这个意义上说,我们可以将法西斯运动描述为民主的创伤和伤疤,民主目前还没有完全达到它对自己的想法”[8].

至于经济,也是在其最一般意义上,这些运动具有结构性关系,与上述集中和贫困化趋势相关。 这并不意味着,阿多诺坚持强调,有可能建立“极端右翼激进主义与联合运动之间的简单等同”[9]. 这种倾向的起源有一个决定性因素:对恐惧的预期。 右翼极端主义与社会灾难感保持着密切而复杂的关系。 在某种程度上,正是在发生重大危机时,这些运动才“提供服务”[10]. 然而,还有更多的东西:在某种程度上,人们希望灾难,他们幻想世界末日。 阿多诺坚持认为,必须考虑这种对无意识破坏欲望的呼唤,将其作为动员力量集中的一个相关元素。

对于那些没有任何观点,不以社会改造为目标的人,真的没什么好说的,就像歌剧中的卧坛这个角色 女武神, 作者理查德·瓦格纳 (Richard Wagner):“你知道沃坦想要什么吗? 结束”。 他希望自己的社会处境陷入虚无,但恰恰不是他自己群体的沉没,如果可能的话,是所有人的沉没。[11].

在会议期间,阿多诺强调,对于这些运动,他们对权力的渴望比他们的意识形态更重要,而意识形态又是不完整和次要的。 正因如此,“不能因为知识水平低下,没有理论就低估这些运动”[12]. 他们所取得的完美成就是对宣传手段的掌握,这种掌握符合技术进步社会的趋势。

尽管这些运动经历了所有内部冲突,但它们能够保持一定的稳定性。 不应过多关注这些冲突。 然而,这并不意味着陷入认为它们是自发运动的错误。 “这里甚至不能忽视操纵和人为激发的部分,这些部分是所有这些运动的特征,有时会使它们呈现出光谱的光谱”[13]. 要建造这种性质的东西,必须能够掌握环境的潜力。

一旦确立,这些运动往往与阿多诺所说的“痴呆系统”有结构性关系。 这里的典型人物是“机械手类型”,在 专制人格. 总的来说,这些人“有时是冷酷、独立的人,具有严格的技术精神,但无论如何,在某种意义上,他们确实是疯了”[14]. 面对这样的情况,或许唯一能做的就是厘清这种极右激进主义的后果。 这意味着展示作为承诺出售的东西如何只会带来不快乐和破坏。

这些运动对文化的影响的直接受害者是知识分子,“特别令人讨厌,他们是 黑兽”. 在这个“恐惧词典”中,“左翼知识分子”这个教派当然是其中的一部分。 它首先呼吁不信任——在德国非常强烈——对那些没有职能和尊严的人,对那些没有稳固地位的人,对那些被认为是某种流浪者的人, 像一个 汉服,一个“空中人”(……)。 不向劳动分工低头的人,因此,不因职业而与特定职位联系在一起的人,因此,在精确的反思中,保持精神自由的人,是根据对于这种意识形态,一种可以方便放置的废话。[15] 总的来说,它们只不过是权力技术,没有明确的理论。 他们也“对精神无能为力”[16] 因此,他们转而反对拥有它的人。

1967 年,德国社会已经意识到反犹太主义的灾难性程度及其对纳粹德国的影响。 即便如此,阿多诺仍坚持这一因素的存在,并指出反犹太主义“比犹太人还长存”[17]. 随着纳粹政权的垮台及其种族灭绝向世界展示,反犹分子仍然需要合理化,以便他的偏见得以幸存。 为此,在这种新的反犹太主义领域有新技术在运作。 其中第一个,阿多诺称之为“累积效应”[18]. 它永远不会在每期宣传报纸上推断现行立法可接受的范围,即使如此,所制作的材料也能够清楚地传达激进的信息。 这种新的反犹太主义的煽动者发现自己处于“不能说的和必须让观众发疯的东西之间的永久冲突中”[19].

与 1930 年代的纳粹主义相比,新鲜事物很少见,当出现新事物时,无非是旧事物的更新。 这种意识形态在 1960 年代自相矛盾,未能适应大国集团的世界。 在其运作中,它不一定总是使用谎言; 它经常利用真理,动员它们体现一个谬误的整体。 它的主要技术是从上下文中提取真实信息。 此外,它还利用了形式民主承诺但从未实现的自治项目,并因此导致其支持者大喊:我们可以再次投票! 这是非常有效的,“因为人们感觉到这场旨在废除自由的运动以某种方式使他们恢复了自由,恢复了自由决定的可能性”[20].

在会议的最后,阿多诺揭露了新法西斯宣传所使用的大众心理学技巧。 在专制人格模式下,这些运动能够在完全没有理论的情况下向每个人承诺一些东西。 你心中没有团结。 他的阿喀琉斯之踵是揭露了这种宣传行动的面具,这种宣传行动试图让导致坚持他的政权的心理倾向更加无意识。

阿多诺评论了右翼极端主义的一些正式宣传技巧。 其中之一是对“具体”的诉求,对无可辩驳数据的使用,最终为“所有这些疯狂和幻想的故事”服务[21]. 另一种技术是“取一个复杂的集合并从中切出一个部分,然后切出一个,然后切出另一个”,直到问题中的内容一无所有,并且可以否认存在问题甚至声称问题是存在的,事实恰恰相反。 最后,出现了阿多诺所说的“官方政变”:“事实上,这些群体的行为,即使在他们的命名法中,就好像他们被官方实例所掩盖和鼓励一样”。

除了这些正式的技巧之外,阿多诺还指出了在“论证”中引发的一系列技巧,以给它们一种严肃的气氛。 其中第一个可以以不同的形式重复,其主题是:“无论如何你必须有一个想法”。 一个诡计重复了很多次,带着某种天真,指控一个不知道该做什么的年轻人。 他们,新法西斯主义者,至少有一个想法。 其次,民族主义再次出现:当一个人声称在世界范围内作为一个民族受到虐待或当一个人想指责某人蔑视国家象征时。

像“共产主义者”、“知识分子”和“思想”一样也有自己生命的符号,恰恰是这些值得研究的“过敏点”。 关于这一点的一个假设:它们携带的不仅仅是民族元素,它们与广告使用的相同无意识元素相关联。 从这种与国家象征相关的镇压中,一种“ 惩罚性,最好的翻译可能是惩罚的味道”[22] 不出所料,这显示了极右翼职位中淹没的虐待狂负担。

阿多诺在会议结束时评论了右翼极端主义反对者所采用的策略。 你首先要考虑的是:为了让问题消失而保持沉默的策略是无害的。 他警告说,我们已经(在 1967 年)深入这个问题,无法试图忽视它。 还主张“不可说教,而应诉诸实际利益”[23] 危在旦夕。 即使是那些最有偏见的人,“那些在政治和经济层面上实际上是专制、专制、反动的人,在涉及到他们自己透明的利益、对自己透明的时候,反应也完全不同”[24]. 我们必须反对精神,努力让人们意识到专制宣传想要抹去的一切。 重点应该放在意识形态与社会心理体质之间的关系上。

对阿多诺来说,“我们应该确立这些把戏的特征,给它们起清晰的名字,准确地定义它们,描述它们的含义,并在一定程度上努力使大众免受它们的影响,因为最终没有人愿意成为低能,没有人愿意像他们说的那样被愚弄。 现在,我们实际上可以证明,所有这一切都依赖于一种巨大的心理欺骗技术,一种巨大的心理欺诈。”[25].

在这个历史性的时刻读这本书,很有冲击力。 那里发展的一些反思是如此新潮,以至于很难记住这是 50 多年前所做的分析。 出版商将这部作品宣布为“自卫手册”并非没有道理。 撇开宣传呼吁不谈,当时的出版物——尽管其内容分散、不完整和曲折——强调了阿多诺对 1960 年代右翼激进主义的分析与当前政治情景的相似之处。 因此,他指出了他反思的本质的相关性:结构性经济条件之间的重叠、它们造成不平等的影响以及一切可以称为“法西斯主义社会心理学”的东西,即对造成这种现象的心理倾向的理解资本主义生产方式中的“个人”,其不断走向专制主义的倾向。

*丹尼尔帕万 是 USP 社会科学专业的学生。

笔记


[1] 西奥多·W·阿多诺。 新法激进主义倾向. 法兰克福,苏尔坎普,2019 年。

[2] 西奥多·W·阿多诺。 Le Nouvel Extremisme de Droite。 法文翻译:奥利维尔·曼诺尼 (Olivier Mannoni)。 气候,2019 年。

[3] 西奥多·W·阿多诺。 Le Nouvel Extremisme de Droite,p。 14.

[4] 同上,p. 14

[5] 同上,p. 15

[6]. 同上,p. 18

[7] 同上,p. 18

[8] 同上,p. 24

[9] 同上,p. 24

[10]. 同上,p. 25

[11], 同上, p. 26-27

[12]. 同上,p. 29

[13]. 同上,p. 33

[14]. 同上,p. 35

[15]. 同上,p. 42

[16]. 同上,p. 43

[17]. 同上,p. 45

[18]. 同上,p. 45

[19]. 同上,p. 47

[20] 同上,第 51 页

[21] 同上,第 56 页

[22] 同上,第 62 页

[23] 同上,第 66 页

[24] 同上,第 66 页

[25] 同上,第 68 页

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物