生活与政治实践
阿斯特罗伊尔多·佩雷拉·杜阿尔特·席尔瓦(Astrojildo Pereira Duarte Silva,1890-1965 年)出生于里约热内卢州的一个村庄,是拉米罗·佩雷拉·杜阿尔特·席尔瓦 (Ramiro Pereira Duarte Silva) 和伊莎贝尔·内维斯·达席尔瓦 (Isabel Neves da Silva) 的儿子。他的父亲有葡萄牙血统,接受过医学教育,是一名农民、商人和小工业家,从内陆移民到尼泰罗伊,然后又移民到里约热内卢。
在他的家乡,Astrojildo Pereira 最初在一所公立学校学习,然后又在私立学校学习。随着家族企业的发展,13 岁时,他搬到了 Nova Friburgo (RJ),进入了由耶稣会士经营的传统 Colégio Anchieta 学院。受新环境的影响,他渴望成为一名“修道士,而不是牧师”,但很快就对信仰不再抱有幻想,认为他的天主教老师在撒谎,从那时起他就与天主教决裂了。他在那所学校完成了中学教育,但没有继续正规学习的动力,而是将自己奉献给了父亲的生意一段时间。
他当时是一名印刷师、记者和散文家,后来成为一名热情的读者和“建筑自学”的拥有者,正如他自己所描述的那样。他从小就致力于政治活动。在积极参与下,他最初支持鲁伊·巴博萨(Rui Barbosa)的自由派候选人竞选共和国总统(1910年);后来,由于对国家针对鞭子起义(1910)的行动感到愤怒,他加入了无政府主义思想。
1913年,他帮助组织了第二届巴西工人代表大会。事件发生后,他开始与各种无政府主义者和工会新闻机构合作,从那一刻起,他被公认为主要工人领袖之一。
第一次世界大战期间,阿斯特罗伊尔多·佩雷拉因谴责冲突的帝国主义本质、支持巴西中立而闻名。 1917 年俄国革命爆发时,他关注了法英机构转载的文章——这些文章通过参战国家的新闻机构传到了拉丁美洲。在新闻中,俄罗斯革命者被称为“最高主义者”,他们将被视为德国间谍的特工、麻烦的强盗,有时还被视为乌托邦或幼稚的梦想家。通过调查和批判性分析,阿斯特罗吉尔多试图澄清遥远的俄罗斯 — — 由沙皇专制政权统治 — — 到底发生了什么,这个国家自 1917 年 XNUMX 月以来,似乎在混乱的局势、“自由主义政权”之间摇摆不定。西式”和一些新的东西。
1918年,这位迄今为止的无政府主义追随者以笔名亚历克斯·帕维尔(Alex Pavel)向当时的主流媒体写了一系列信件,在信中他质疑了人们对俄罗斯革命的性质和列宁等人物的普遍假设。今年晚些时候,他与一些无政府主义同志在里约热内卢领导了工人武装起义,并被监禁了几个月。
正是在这个国际政治演变的过程中,列宁和马克思主义革命者成为无政府主义僵局的解决方案——而阿斯特罗吉尔多·佩雷拉,像当时的许多自由主义者一样,很快就成为布尔什维克和新共产国际(IC)的热心支持者。 )。
1919 年 XNUMX 月,在一次总罢工和创建苏维埃的尝试失败后,阿斯特罗吉尔多和他的组织决定接受新成立的共产国际的号召,并成立了一个短暂的巴西共产党。除了他之外,这次聚会的主要组织者还有:何塞·奥蒂西卡 (José Oiticica)、玛丽亚·德·卢尔德·诺盖拉 (Maria de Lourdes Nogueira)、奥克塔维奥·布兰当 (Octávio Brandão) 和埃德加德·洛伊恩罗斯 (Edgard Leuenroth)。这个协会的一个有趣的特点是,它的领导人更多的是无政府主义者而不是共产主义者。该团体很快分裂为支持俄国革命的人和批评这一进程的人。
随着俄罗斯的反革命干预变得更加尖锐,以及支持布尔什维克革命的潮流之间的矛盾,阿斯特罗吉尔多开始领导有利于苏维埃俄罗斯的团体,特别是通过报纸 斯巴达克斯—— 尽管他以维持工会运动的团结(当时工会运动处于不断变化之中)作为他的目标。 1921年,协助组织召开第三次代表大会。 巴西工人中央 (COB),寻求将美国工会主义的路线作为巴西工会运动的典范 世界工业工人 (工业世界)[世界产业工人],这是无政府主义者和马克思主义社会主义者之间统一战线的一个例子。然而,这一努力并没有达到预期的效果。
在共产国际第三次代表大会以及与国际代表建立联系后,阿斯特罗伊尔多·佩雷拉决定致力于组建一个共产党。 7 年 1921 月 XNUMX 日,里约热内卢共产主义小组成立,这将鼓励其他集体的组织。
不久之后,25 年 1922 月 1960 日,巴西共产党 (PCB) 成立,后来成为共产国际巴西支部(由于合法注册问题,在 1926 世纪 XNUMX 年代更名为巴西共产党)。然而,今年XNUMX月,该国开始处于戒严状态——这种状态一直持续到XNUMX年XNUMX月——结果,新政党很快就陷入了非法状态。
随着科帕卡巴纳堡起义(1922 年 1924 月)、中尉起义以及圣保罗短暂夺权(1927 年),阿斯特罗伊尔多·佩雷拉意识到,当时的局势预示着与共和国一起诞生的政治政权的崩溃。这导致他和巴布亚新几内亚中央委员会寻求与反叛的军事青年结盟——巴西小资产阶级的一个部分,代表并促进了某些民主要求。为此,阿斯特罗伊尔多·佩雷拉前往玻利维亚(XNUMX年)会见路易斯·卡洛斯·普雷斯特斯,并向中尉提议组成政治联盟;在那次活动中,希望骑士和其他起义军事人员阅读并讨论了共产党带来的材料和书籍。
在第三国际的指导下,PCB的目标是建立一个工农联盟(BOC),以期形成一个阵线,允许与小资产阶级和其他中产阶级结盟,反对英帝国主义和农业寡头——打破了以工会主义为中心的无政府主义矩阵的典型孤立。
1928年,阿斯特罗伊尔多·佩雷拉当选为共产国际(CEIC)执行委员会成员。 1930 年革命前夕,PCB 及其领导小组遭到了 IC 的干预,IC 指责 Astrojildo 和 O. Brandão 行使小资产阶级领导权——右翼和孟什维克倾向——因为他们捍卫与中尉结盟以及宣传“工业主义与农业主义”论文的可能性(该论文是 1927 年 PCB 第三次代表大会论文的基础)。两人都被撤职,党开始在领导层中优先考虑工人阶级出身的成员。
与政党激进主义分离后,阿斯特罗吉尔多·佩雷拉开始全身心投入从父亲那里继承的里奥博尼托-RJ 企业。后来,他以更加谨慎的方式重返党,在报纸和杂志上担任文学评论家。
1939年,在文化部的赞助下,举办了一场纪念马查多·德·阿西斯诞辰100周年的活动,其重点是不加批判地将他转变为全国统一。反对巴尔加斯独裁政权所表现出的所有沙文主义, 巴西杂志由奥塔维奥·塔奎尼奥·德·索萨执导的《》出版了一本特刊,其中他饰演马查多·德·阿西斯。除编辑本人外,格拉西利亚诺·拉莫斯、卢西亚·米格尔·佩雷拉、奥古斯托·梅耶尔、特里斯塔奥·德·阿泰德和阿斯特罗伊尔多·佩雷拉等知识分子也参与了本版,发表了文章《马查多·德·阿西斯,第二王朝的小说家》。在出版物中,每个人都强调了马查多·德·阿西斯 (Machado de Assis) 的巴西特色和全球性。
第二次世界大战的结束和新国家独裁政权的解体给巴西社会带来了新的民主环境。 1945年,阿斯特罗伊尔多以自我批评的形式给PCB写了一封信,要求他重新入党;根据他的请求,他成为议员候选人,并获得了格拉西利亚诺·拉莫斯和奥托·玛丽亚·卡尔波等重要支持。然而,他没有获得足够的票数当选总督。
1946年当选为中央委员,从此开始从事政治和文学分析。随后他开始负责该杂志 文学 (1946 年至 1948 年间在里约热内卢流通)——该书致力于文学研究,也促进了政治辩论。
从 1950 世纪 1953 年代到生命的尽头,Astrojildo Pereira 专注于写作、参加会议和演讲。正是在这个最后阶段,他已经成为一名理论家,开始与国家知识分子一起在文化政策中发挥积极作用。斯大林主义影响力的减弱促成了这一点——这标志着 PCB 的历史,直到约瑟夫·斯大林去世(XNUMX 年)。
受到巴尔加斯(Vargas,1950-54 年)和库比契克(J. Kubitschek,1956-1961)政府的发展氛围的鼓励,阿斯特罗吉尔多随后讨论了民主、美学、艺术、精神分析、社会主义和巴西现实等话题。等。其中许多文本发表于 社会研究杂志,这将成为一个真正的统一战线空间——一个有利于萌芽批判性思维和反思国家发展的环境。
1964 年军事政变后,这位马克思主义者被捕,他的图书馆被警察洗劫一空。情况的严重性最终导致了一场全国性和国际性的争取他的自由和拯救他的书籍的运动。这里值得一提的是,所有社会主义甚至进步的出版物在这一时期都遭受了严厉的审查(包括 社会研究杂志,与他合作)。
几个月后,Astrojildo Pereira 被释放。有趣的是,他对马查多·德·阿西斯的忠诚被用作释放他的理由。然而,由于监狱的影响,他的健康状况已经很差,他于 20 年 1965 月 XNUMX 日去世。在他的葬礼上,举行了一场盛大的活动,有数百名政治和文学界人士参加。其珍贵的图书馆——对于巴西劳工运动的历史非常重要——被秘密转移到 费尔特里内利研究所,在米兰(意大利),只有独裁统治结束后才能归还巴西。
对马克思主义的贡献
阿斯特罗伊尔多·佩雷拉 (Astrojildo Pereira) 有着丰富的生活和丰富的热情:从年轻时起,他就致力于工人的事业,首先作为无政府主义者,然后作为政党组织者和坚定的共产主义激进分子 - 为巴西工人阶级带来了巨大的政治影响力他那个时代的阶级。
他是一位自学成才的学者,也是一位散文家、文化艺术研究者、文学评论家、政治学家、记者,最重要的是,他是一位坚定的革命者。他不太喜欢宗派主义,是一位知识渊博的马克思主义思想家。
他一贯的理论和政治训练在他的工作中产生了反响:他寻求广泛的资源来了解巴西和世界,例如,他对国家现实的第一个马克思主义政治表述的贡献(在领导巴西共产党时)就证明了这一点。对马查多作品的原创研究。他致力于共产主义思想的传播,撰写了涉及苏联革命、马克思主义理论、巴西现实和巴西共产党建设等主题的文章。
年轻时,他就爱上了马查多·德·阿西斯的文学,并成为“科斯梅韦柳女巫”(这位作家的名字)作品最重要的鉴赏家和评论家之一。就此而言,欧几里得·达库尼亚在《最后一次拜访》(1908)中,讲述了一位陌生人来到马查多临终前的情景:男孩走进主人的房间,亲吻他的手,然后在主人进来时默默地离开;马查多走进房间,亲吻他的手,然后默默地离开。这一举动被编年史家概括为一个难忘的时刻,年轻人的“心”“为一个民族的灵魂而单独跳动”。二十年后,人们发现那个人就是阿斯特罗吉尔多·佩雷拉(Astrojildo Pereira)。
阿斯特罗伊尔多·佩雷拉在 1917 年至 1918 年间写的信件中分析了俄国革命及其领导人,提出了一种与当时主流媒体上发表的文章不同的论点,这些文章只不过是英法机构新闻的复制品。在这一系列文章中,他揭露了这些保守派媒体关于俄罗斯和列宁的谎言和矛盾,指出俄罗斯人正在进行一场“真正的革命”,其中,有效的“系统、方法和社会有机体的暴力和彻底转变”发生了。然而,只有 巴西日报 发表了他的一封信。然后,作者决定将它们整理成一本小册子,自己出版并向工人阶级传播。
1922年至1930年期间,巴西共产党的领导核心由阿斯特罗伊尔多·佩雷拉、奥克塔维奥·布兰当和保罗·拉塞尔达组成,致力于向巴西工人阶级传播马克思列宁主义观念:他们创办了出版社、报纸、杂志、翻译和出版出版了马克思、恩格斯、列宁未出版的著作以及共产国际的材料。
在整个 1920 年代,阿斯特罗吉多 (Astrojildo)、布兰达奥 (Brandão) 和拉塞尔达 (Lacerda) 对巴西社会形态的特殊性提出了最早的马克思主义解释之一。根据书本 农业主义和工业主义 (1926)——由布兰当撰写,与巴西共产党领导层合作——时任巴西共产党总书记的阿斯特罗伊尔多撰写了一份关于巴西局势的报告,该报告将被发送给国际委员会南美秘书处并发表在杂志 国际通信 (1928年),作为PCB第三次代表大会(1929年)的论文。布兰达奥签署的著作中揭示的观点指出,巴西的统治阶级分为农业派(与英国资本有关)和工业派(与美国资本有关)。
尽管该文本带来了重要的反思 — — 有一致的数据支持,旨在加深巴西的特殊性 — — 但它只是以一种示意性的方式进行,这将有助于维持人们对巴西统治阶级部门的变革作用的幻想。根据 PCB 领导人的评估,咖啡单一种植将会崩溃,这将引发新的叛乱,例如 Tenentista 运动(1928 年);结果,叛乱分子往往会分裂,要么与新生的工业资产阶级结盟,要么与新的劳工运动结盟。
阿斯特罗伊尔多·佩雷拉和印巴中央委员会的目标是使党成长为社会主角,实际上在当时动荡的社会中获得了支持。他的策略是组织一场更加自主的无产阶级运动,更多地参与历史进程,这将使进行主权和激进的资产阶级民主革命成为可能 — — 其事件的发展将导致中产阶级反过来,与大庄园和帝国主义决裂。
然而,如果运动无法实现其目标,事态的发展可能会导致“自上而下”的转变,其中中产阶级将与资产阶级和农业寡头结盟——构成一个反人民政权(毕竟,最终会发生在 Getulio Vargas 的新国家)。
然而,巴西共产党的年轻创始人缺乏经验,他们会认为小资产阶级的叛乱(租民运动)意味着巴西革命向无产阶级革命的激进化;另一方面,国际委员会讨论了这种信念可能给小资产阶级和所谓的“民族资产阶级”带来的复杂性,并以华南等国家的失败联盟为例。 国民党 蒋介石和革命后的墨西哥普鲁塔科·埃利亚斯·卡列斯政府(其中共产党人将受到迫害)。在1930年的这场冲突中,PCB的主要领导人阿斯特罗伊尔多和布兰当被免职,被指控代表“小资产阶级偏差”。
阿斯特罗伊尔多·佩雷拉(Astrojildo Pereira)被解除党的领导职务后,开始积极从事记者和文学评论家的工作,为各种媒体撰稿。在这些文本中,他对传播马克思主义的承诺脱颖而出,并将这一思想 — — 他将其辩护为理解现实的必要政治和理论工具 — — 插入了当时的辩论中。
简而言之,阿斯特罗吉尔多梦想建立一个有文化、发达、主权和社会主义的巴西,并为这一理想奋斗了一生。
对作品的评论
阿斯特罗伊尔多·佩雷拉除了致力于文学批评之外,还撰写了几篇文章和书籍,其中涉及他那个时代的理论问题——从革命的角度分析巴西的问题。
他对政治辩论的第一个重要贡献是这本小册子 俄国革命和新闻界 (Sl:sn,1918),写于 1917 年 1918 月底(十月革命后一个月)至 XNUMX 年 XNUMX 月之间,署名亚历克斯·帕维尔,这位仍然是无政府主义者的人在书中试图解释布尔什维克革命的事件。在这篇简短的文章中,他使用了对他所获得的所有数据进行批判性分析的调查工具,解释了列宁领导的意义、布尔什维克党是什么以及第一个由工人阶级领导的国家是如何建立的。
1919 年至 1930 年间,阿斯特罗伊尔多·佩雷拉发表了多篇捍卫苏联革命的文章,以及关注马克思主义大众传播以及 PCB 的创立和建设的文章。这被记录在党的文件和巴西期刊上发表的文章中(主要是 工人阶级,1925 年),以及 IC 理论杂志(南美通讯,1926 年至 1930 年间)。这些文字后来被收录在书中 构建 PCB:1922-1924 (1962),其中他讨论了 PCB 的合法性和国家政治自由等话题。
这样的讨论也体现在关于巴西的形成和1920年代局势的争论中,记录在O. Brandão的书中, 农业主义和工业主义 (1926)——介绍了当时的中央委员会领导人对国家现实的解释(包含在第二次和第三次党代会的论文中)。
Em 苏联-意大利-巴西 (里约热内卢:Editora Alba,1935),这本书被认为是他的处女作,Astrojildo 汇集了 1929 年至 1934 年间创作的书面文本。值得强调的是,1930 年,Astrojildo 和 Octávio Brandão 在莫斯科遭受了严酷的迫害。 PCB 与 PCB 联盟的批评 中尉 (被视为“革命小资产阶级”)。该出版物分为三个部分。
第一篇是关于苏联的,汇集了作者在苏联居住时(主要是1929年)写的信件以及他在1931年至1933年期间写的文章,当时他不再属于党的队伍。在这一部分中,它讨论了经济和阶级斗争问题。
在本书的第二部分,他讨论了法西斯意大利。它展示了法西斯分子如何试图将自己强加为第三条道路,据称既不是资本主义也不是社会主义,这一计划注定会失败。它谴责法西斯主义固有的指导方针和不连贯性,遵循国际委员会的理解,即法西斯主义是“直接独裁”的“政治表达”——一种伪装在所谓“民族”话语之下的煽动性意识形态,其主要目标是通过恐怖镇压工人阶级的革命运动,特别是其共产主义先锋队。它还展示了法西斯经济的失败,将其国家呈现为倒退和寄生的 — — 作为资本中最具侵略性的部分。
第三部分也是最后一部分涵盖了他关于巴西的文章:1931 年的《反革命宣言》和 1933 年至 1934 年间写的《Campo de Batalha》。在第一部分中,他谈到了军团的危险 - 主要是圣保罗军团,在那一刻声称具有“巴西性”——表明该组织与法西斯思想支持者小普利尼奥·萨尔加多·菲略(Plínio Salgado Filho)的和解。在阿斯特罗吉尔多的最后一部著作中,他分析了 1930 年后的巴西,将其描绘成一个经济上依赖帝国主义的国家;它还解释了大国之间为了新的世界划分而发生的冲突,指出这场斗争将导致世界大战——事实上,它已经发生了(值得注意的是,这篇文章写于 1930 世纪 XNUMX 年代,仍然很流行)。
在接下来的十年里,他出版了 释义 (里约热内卢:巴西学生之家,1944 年)。作品分为三部分:《巴西小说》; “政治和社会史”和“一场又一场的战争”。第一部分是创新性的论文,介绍围绕民族观念构建的文献;在这里,我们再次找到了《第二王朝的小说家马查多·德·阿西斯》(Machado de Assis,1939),这是这部作品的开篇文章。在另一篇文章《城市小说家:曼努埃尔·安东尼奥·德·阿尔梅达、鲁伊·巴博萨、若阿金·曼努埃尔·德马塞多和利马·巴雷托》中,他根据里约热内卢城市和国家环境的转变分析了这些作家及其作品:整个 ;他通过解读生活习惯的变迁过程,以作者本人及其作品为线索,观察从庄园社会向资产阶级社会的转变。
在《资产阶级家庭的镜子》中,作者评论小说 眩晕,小说家加斯托·克鲁尔斯(Gastão Cruls,1888-1956);阿斯特罗吉尔多在文章中强调了克鲁尔斯在小说的结构中如何描述“资产阶级家庭类型”,这是一种阶级心理——“任何国家资产阶级人民的心理”。
第二部分 释义 – “历史和社会政策” – 汇集了以下文本:对该书的评论 巴西南部种群 (1922),奥利维拉·维亚纳; “鲁伊·巴博萨和奴隶制”(1944);和“费约神父传记”。
该书的第三部分,也是最后一部分——“一场又一场的战争”——以以下文字脱颖而出:“战争、圣经和希特勒”;和“情报的地位和任务”(1944 年起)。值得强调的是最后一篇文章,其中马克思主义者解释说,巴西向具有更多民主空间的政权开放的过程不能仅限于政治方面,还应该涵盖经济、社会和文化;从这个意义上说,它意味着扫除文盲,扩大学校和大学规模,寻求制定一项广泛的政策,惠及社会各阶层,打破严重的奴役和寡头政治遗产。通过深入而广泛的分析,这部至今仍然流行的文本将成为一部经典,在保罗·弗雷雷的扫盲行动、圣保罗剧院 Oficina 和 Arena 的作品以及巴西新电影院的作品中变得重要。移动。
这本书也值得介绍一下 马查多德阿西斯 (里约热内卢:Livraria e Editora São José,1959)。在作品中,阿斯特罗吉尔多摆脱了“社会主义现实主义”的艺术教条,该教条要求艺术生产表达无产阶级的政治选择 先验 – 具有明确的定位。因此,他向我们呈现了一个与当时人们对他的解读截然不同的马查多:一个缺席者,一个政治和社会的外国人,支持废奴主义和对社会的坚定批评者。
它还凸显了马查多·德·阿西斯通过工作的崛起:一个出身贫困、出生在山上、工厂工人出身的人后来成为巴西最伟大的作家之一。对于阿斯特罗吉尔多·佩雷拉来说,马查多通过颂扬巴西和民族事物,为该国的作家提供了一种文化政策的理念——以他批判性、多样化的方式综合起来,打破了文学仅限于娱乐的观念。
1962 年,在庆祝共产党成立 40 周年之际,阿斯特罗伊尔多·佩雷拉 (Astrojildo Pereira) 汇集了他的重要文本(构成该党成立初期基本参考书目的一部分),出版为 PCB 的形成:1922-1928.
次年,此事曝光 不纯的批评 (里约热内卢:巴西文明,1963 年),这本书有一个象征性的标题。在其中,Astrojildo 假设作家的工作需要偏袒一方。如果没有“纯文学”,也就没有“纯批评”。的支持者 不纯粹的批评 他们不相信“为艺术而艺术”——即无视政治和意识形态问题的肤浅艺术。这是对《 纯粹的批评 (1938),作者:恩里克·阿比利奥。作品分为三个部分。第一部分是“散文和阅读笔记”,汇集了关于埃萨·德·奎罗斯、利马·巴雷托、何塞·林斯·多·雷戈、马查多·德·阿西斯、蒙泰罗·洛巴托和何塞·韦里西莫等人的文章,还包括有关巴西工会运动的文字。
第二部分“新中国的见证”,包括《今日中国》、《没有围墙的中国》、《中国星球之旅》、《新中国》、《乐透花》等文章。第三部分“文化与社会”,汇集了一些涉及当时出现(并且仍然流行)的问题的著作,例如:“诗歌与社会”; “二百周年 百科全书 法语”;和“科学与社会”。
死后,汇集了他在一生中不同时期撰写和发表的文章,并对其进行了编辑 历史和政治论文 (圣保罗:Alfa-Ômega,1979),Heitor Ferreira Lima 出版的一本书,汇集了五篇文章:“Formação do PCB”(1962 年作品的再版); 《社会学与护教学》(1929)、《鲁伊·巴博萨与奴隶制》(1944); 《反革命宣言》(1931);和《战地》(1933-1934)。
在线,您的作品可以在以下门户网站上阅读: UNESP 文档和记忆中心 (www.cedem.unesp.br); 和 马克思主义21 (https://marxismo21.org).
*约翰·肯尼迪·费雷拉 马拉尼昂联邦大学 (UFMA) 社会学教授.
*费利佩·桑托斯·德韦扎 他是佛罗里达大学拉丁美洲历史系的博士后研究员。 公立学校历史教授和美国历史大学教授。 除其他书籍外,作者还包括 共产主义运动和拉丁美洲的特殊性(UFRJ/UNAM).
最初发表于 Praxis-USP 核心 [nucleopraxisusp.org].
参考文献
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费乔,马丁·塞萨尔。 热心的革命者: Astrojildo Pereira 和文化政策的起源. 圣保罗:Boitempo,2022 年。
奥利维拉,伊尔卡·玛丽亚·德。 “文学史幕后的阿斯特罗伊尔多·佩雷拉”。 今天的歌词, v. 30,没有。 3,2013、XNUMX年。显示: https://revistaseletronicas.pucrs.br.
里登蒂,马塞洛。 “阿斯特罗吉尔多·佩雷拉”。 左边距, 名词39 年 2022 月 XNUMX 日。发布: https://dpp.cce.myftpupload.com.
VIANNA, Mary de AG “Astrojildo Pereira,革命者”。地点:佩雷拉、阿斯特罗吉尔多。苏联-意大利-巴西. 圣保罗:Boitempo,2022 年。
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