对学术自由的攻击

塞特岛的巨浪。 古斯塔夫·勒格雷(法国,1820-1884 年)。 玻璃底片的白蛋白银印。 1857 年。
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通过 亨利·阿塞拉德*

我们联邦宪法第 206 条规定的有效保障学术自由的条件日益受到威胁

自 Covid-19 大流行开始以来,巴西社会目睹了对来自不同科学领域的研究人员的羞辱和迫害行为的增加。 这些行动既起源于巴西政府的例子,也起源于在意识形态上与现任政府保持一致的团体。

在目前的知识生产活动中,研究人员在实地工作期间成为诽谤、威胁、侵犯、警察拘留的受害者,并成为 MPF 调查和处理的对象[I]的. 此类威胁代理人的意图是吓唬科学家,使他们的工作难以为公众所知。 这项工作通过经过测试和验证的数据来提供对整个社会所面临问题的理解。

我们联邦宪法第 206 条规定的有效保障学术自由的条件正日益受到威胁。

该组织 风险学者 (由 全球公共警察学院 – GPPi,自由与威权主义分析中心 -LAUT 和 各种民主 – V-Dem) 指出,巴西目前的学术自由保障在南美洲倒数第二。 该指数由科学家制定研究议程的自由、披露和辩论结果的可能性、大学自治的条件、文化表现形式多样性的保障以及校园政治监视的不当发生等指标组成。

侵犯教授和科学家权利的严重事件的成倍增加表明需要保护学术自由,将其作为基本公共自由的一个组成部分。 为了打击试图恐吓和压制那些负责生产自由和公正知识的人的蒙昧主义势力,有必要保护和捍卫受到威胁的研究人员,并确保行使研究、教学和传播思想、艺术的自由和知识。 但是,另一方面,也有必要反思研究人员在实践中可以做些什么来保护自己智力活动的批判活力,即思想曲折的内在自由。

今天,在巴西,科学面临着巨大的挑战。 例如,在正常温度和压力条件下,研究社会的科学家的工作旨在实现至少两个基本目标:a) 通过逻辑批判和词汇学,对作为社会世界排序方案的词​​语进行语义控制当前语言; b) 非自然化社会事实,考虑到它们不是不可避免的过程的结果,并且它们本可以遵循其他路径。 当社会世界蒙上一层模糊的面纱时,这些挑战就迎刃而解,这是旨在误导、引起公众痛苦和贬低文字含义的蓄意行为的产物。

否认科学事实和反智主义敌视批判精神没收语言; 他们制造话语,而不是作为精神交流的载体,开始携带威胁和谎言,采取侮辱的形式,为相互抵消的断言辩护,并唤起反驳逻辑的逻辑。 甚至试图改变已经记录在案的过去[II]. 在这种情况下,运用思想和语言的工作来理解提出问题和搜索的对象的挑战变得更大。

现在还需要科学帮助社会识别和打击虚假信息和故意传播的偏见,这些偏见与建立共同生活、制定正义原则和讨论未来项目的证据相矛盾。为了国家。 当虚假信息和伪造事实成为政治行动的工具时,这一角色至关重要; 当它们成为政府政治行动的工具时更是如此。 例如,如果大流行不被承认为事实,就没有辩论或政策来面对它,只有错误信息。 2020 年 24 月,卫生部未报告累计死亡人数,声称只保留前 XNUMX 小时记录的数据,一位政府官员打趣道:“只需将其添加到前一天的数据中即可。 ”[III]. 当然,他的意图是减去而不是添加。

不平等、大规模死亡和种族主义行为在现实世界中时有发生,但当一个准政府和政府的虚假信息系统建立起来时,这个世界的表现可能会被扭曲。 伪造疫情受害者人数是一种“社会心理”操纵行为[IV] 人口——使用反信息来迷惑一个假定的敌人——在这种情况下,巴西社会本身。

当统治者取消公共部门本身产生的失业统计数据(如 IBGE 的情况)、取消森林砍伐的科学数据(如 INPE 的情况)并试图隐藏大流行病受害者的统计数据时,自治权的捍卫者科学也成为捍卫公共自由和民主。

“死是每个人的宿命”[V],声称该官员辩称,不应采取任何措施来防止黑人和土著人民的死亡,这些群体受到大流行病的影响超过了比例。 但是,与所有其他国家相比,在巴西,COVID 受害者人数的增加并不是命运;而是命运。 或在警察突袭贫民窟时夺去黑人儿童的生命,或助长对土著土地的入侵和对居住在这些土地上的人民的污染。 22年2020月XNUMX日巴西政府部长级会议 [六] 它展示了政府如何计划征用土著土地,为砍伐森林、掠夺土地和破坏文化遗产创造条件; 他们如何采取行动解除针对该流行病的预防措施; 他们如何采取行动武装贫民窟和郊区的暴力代理人。 当时所看到的情况与摄像机拍摄的明尼阿波利斯警察用膝盖勒死一名黑人男子的情况类似。 在那个场景中,正是政府自己的摄像机显示了权力将膝盖压在民主的呼吸器上。 社会科学当然不是照相机,但它们可以帮助理解为什么种族主义依然存在,以及它如何植根于后殖民和后奴隶制的权力中。

帮助社会思考也是帮助社会呼吸、找到面对智慧和民主敌人所必需的空气、能量和智慧的一种方式。 当当权者称自由是对自由的威胁,称民主是民主的对立面时,话语的使用从内部崩溃,使自己服从于暴力逻辑,是威权主义的充分体现。 这就是为什么,用社会科学家爱德华·赛义德的话说,在他的公共层面,社会科学家被要求“引起辩论的道德氛围的变化,以便将侵略视为对人民或个人的不公正惩罚被避免,对自由和权利的承认被确立为所有人的规范,而不是少数人的规范”。[七].

在巴西目前的情况下,要改变辩论的(不)道德气氛,有必要为社会提供解释和支持元素,以对抗不平等现象的自满情绪,土地和资源集中在少数人手中,如以及所有形式的歧视——例如种族主义、大男子主义、恐同症——在独裁的形势下复活。

* 亨利·阿克塞尔拉德 是里约热内卢联邦大学 (IPPUR/UFRJ) 研究与城市和区域规划研究所的教授。

笔记


[I]的 20 年 5 月 2021 日,共和国总检察长奥古斯托·阿拉斯 (Augusto Aras) 向联邦区联邦法院提起刑事诉讼,指控 USP 法学教授康拉多·胡布纳·门德斯 (Conrado Hübner Mendes) 批评他作为检察官的角色。 数百名大学教授在一份名为 我们订阅:“邮”、“仆人”、“失踪”. 他们在那里表示,试图恐吓“一位批评他的大学教授,他应该尊重和捍卫他的自由,与他对他应该严格监督的共和国总统保留的一贯消极态度相比,这体现了他对他的不冷不热。行使其职权”。 https://www.jota.info/coberturas-especiais/liberdade-de-expressao/conrado-hubner-mendes-aras-20052021

 [ii] George Orwell,1984 年,第 23 版。 圣保罗:Companhia Editora Nacional,1998 年。

[III] https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2020/06/governo-nao-quer-esconder-os-dados-basta-somar-diz-mourao.shtml

[IV] 最近,前卫生部长在一次关于 COVID 的 CPI 会议上(20 年 5 月 2021 日)提出了社会心理一词,以此作为证明共和国总统向民众发表任何无耻言论的理由。 它是心理战军事词汇的一部分,在 1970 世纪 XNUMX 年代独裁政权的修辞中非常常用,并在当前形势下复活,将爱国地位归因于谎言。

[V] https://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/redacao/2020/05/01/todos-nos-vamos-morrer-um-dia-as-frases-de-bolsonaro-durante-a-pandemia.htm

[六] https://g1.globo.com/politica/noticia/2020/05/22/leia-integra-da-transcricao-do-video-da-reuniao-ministerial-de-22-de-abril-entre-bolsonaro-e-ministros.ghtml

[七] 爱德华赛义德, 智力表征. 圣保罗,Companhia das Letras,p. 102.

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